第16章第二丹田
人體是大寶藏，人體到底有多少奧秘，不是說武者，修真者，就是仙人也搞不清，大概隻有創造了人類的女媧聖人，才能了解其中奧秘吧！
人體寶藏，需要從低級到高級，從外麵到裏麵，一步一步，循序漸漸，緩緩開發，好似挖掘礦產一般。若是急功近利，若是忙於求成，往往得不償失，最為典型的就是《黑天書》，直接跨過了練精、練氣，直接煉神，走了捷徑，致使開發人體寶藏時，出現了“營養不良”，故而有了黑天劫。
因而，有了一個補救之法，便是他人灌輸真氣，彌補自身真氣不足，這也出現了依賴之感，有了劫主與劫奴之別。
而此時，隱脈也未徹底開發，隻是半開發狀態，使用的劫力有限；若是超過了限量，會提前引發黑天劫。
唯有依靠他人，才能彌補精氣不足，始終是治標不治本。
唯有開發自身潛力，彌補精氣不足，彌補“營養不良”。
而想要，徹底的彌補掉“營養不良”，徹底破掉黑天書的種種破綻，唯有進入煉神。
穀三又開始翻看《黑天書》，共有三篇，第一篇總綱，闡述有無四率；第二篇元體，講的是如何修煉劫力；第三篇玄用，講的是如何運用劫力。
黑天書有四大優勢：
第一，黑天書修煉的是劫力，劫力沒有無內無，無陰無陽之別，故而離開隱脈，散入顯脈，就會轉化為各種屬性真氣。
第二，而修煉黑天書，會形成劫海，相當於第二丹田。試想一下，同樣的實力，同樣的境界，兩個丹田明顯比一個丹田，更具有優勢。若是繼續推演出第三丹田，第四丹田，第五丹田……
那時定然是同境界無敵，跨級大戰，好似吃飯喝水一般容易。
第三，修煉一般功法，真氣多是流轉在奇經八脈，丹田為樞紐，好似地麵的河水，是地表水；而黑天書，修煉的是隱脈，好似地下暗流陰河，是地下水。地下水比河湖水，多了很多。
隱脈的劫力，也比顯脈的真氣，數量多的多。
在激戰中，可能真氣已經耗盡了，劫力還是無休無止。“有無四律”第三律，說得便是劫力浩瀚無窮，無休無止，想要將劫力耗盡，很難很難！
第四，黑天書，可以有效的彌補《周流六虛功》的缺陷。
周流六虛功，天下無敵，可是操控八種真氣，駕馭起來極難；修為低時，尚且能控製；修為強大了，真氣數量太多了，駕馭起來苦難，八股真氣，相生相克，一個不好就會駕馭不住真氣，反噬而亡！
而黑天書，修煉出的隱脈，可以起到“泄洪”的作用。
若說，經脈好似河道，而真氣就好似河水；修煉周流六虛功，駕馭八股真氣，會出現河水太滿，控製不住，出現河堤崩塌，洪水泛濫，最後反噬而死。
若是修煉了隱脈，將多餘的真氣，倒入了地下河道中，及時的泄洪，可減少危險係數。
“若是我所料不差，當年的梁蕭、梁思禽，在修煉周流六虛功時，也修煉了黑天書，二者相互並濟，才能修煉成功，最後無敵：而萬歸藏隻是修煉周流六虛功，時常出現河水太滿，又沒有泄洪措施，一味的壓製，結果差些崩盤！”
恍然間，穀三觸摸到了一絲隱秘。
隱脈之學，源於梁蕭的妻子花曉霜，她智慧高深，又有梁蕭作幫手，創造出的《黑天書》，自然是完整版，缺陷較小，可以修煉。
梁蕭本就是武癡，更是善於自創功法，不然也不會創出“鯨息功”、“天羅散手”、“周流六虛功”等絕學，必然親身實踐《黑天書》的某些理論，再結合《周流六虛功》，相互彌補不足，從而無敵。
而風憐與花鏡圓就可憐多了。而風憐對隱脈的理解，不如她的師娘花曉霜；而花鏡圓智慧、武道理解，也不如他的姐夫梁蕭，他們二人創造出的《黑天書》，相當於殘缺版，缺陷較大，流毒無群，至始至終，沒有走出“有無四律”的桎梏！
…………
想通了《黑天書》的某些關鍵，穀三鬆了一口氣，決定進入煉神之後，在習練黑天書。
而此時，要衝擊煉神。
無法無相，還是如法自如的施展，一旦施展，就會再度陷入瘋狂狀態，陷入了神誌不清的狀態。連續施展了幾次，幾次陷入瘋癲，幾次蘇醒之後，穀三不得不承認，在沒有莫大智慧，莫大定力時，無法施展無法無相。
不過，釋家的一些絕學，還是能學習的。
如：無相神針，可以從身體的三百多個穴道，凝聚真氣為針，放射而出，，好似刺蝟一般，可以彌補一些防禦上的死角。
接著，穀三開始參悟“天子望氣術”。
天子望氣術，源於三才歸元掌“太虛識”，可審三才之變，看破敵人破綻。可實際上，太虛識作用有限，一旦遇到同樣懂得太虛識，那隻會束手束腳，威力有限。就好似西城地部之主仙太奴，說是靠著太虛眼，能看破萬歸藏周流六虛功的破綻。
其實，這隻是自以為是的看破，其實看不破。看破的隻是，萬歸藏故意留下的破綻。
周流六虛功，以鯨息功為基礎，以先天八劍為綱領，以滅世神器潛龍為原理，結合諸多功法，創造而出，可以說是梁蕭功法的集大成者。
而太虛識的理解，也融入了周流六虛功中。周流六虛功也具備了太虛識某些特點，一方麵可觀察敵人破綻，另一方麵可幹擾對手探查。
“僅僅靠太虛識，無法看到周流六虛功，即便是所謂的看破，多數也是萬歸藏故意留下的破綻，可又有什麽，能超越太虛識？”
穀三問道。
隻是想了許久，還是沒有想出一個所以然了。
此時，距離進入煉神，隻差臨門一腳了。隻要參悟透“天子望氣術”緊要之處，便可邁入煉神，隻是這時智慧卡殼了，遲遲難以參悟，遲遲參透不到其中關鍵所在。
而一旁正是花小魚，插口道：“超越太虛識，似乎還真的有！”
“那是什麽？”穀三道。
“佛門，有八識之說。第一眼識，實即視覺；第二耳識，實即聽覺；第三鼻識，實即嗅覺；第四舌識，實即味覺；第五身識，實即觸覺，此五識，一般人都具有，沒有出奇之處。”花小魚說道：“第六意識，則為意識、心識，通俗講就是直覺。直覺，玄之又玄，妙之又妙，一般人可有可無，可對我們武者而言，極為重要。龜鏡三關，就是測驗的直覺，心識。”
穀三點點頭道：“我龜鏡一脈，修煉三鏡三識，本質上就是修煉武道直覺，武道直覺強盛了，心靈感應，自然可以探查到他人心思變化！此時，我連煉神的心思，也能猜出一絲，可是一些絕頂高手心思，則不行了！”
直覺，對於一般人而言，真的不重要；可是對於天才而言，極為重要。就像一位偉人說得：“成功來自於百分之九十九的汗水，還有百分之一的靈感；但是那百分之一的靈感，比百分之九十九的汗水更重要！”
很殘酷，但是也很現實。
穀三深知，他在習武上算是勤奮至極，可是與他一樣勤奮的大有人在，可是能達到他這個高度的很少。
汗水努力很重要，沒有汗水努力，再高的天賦，也是白搭；可是汗水天賦，又極為不重要，很多人努力了，流了很多的汗水，可也未必成功。
而此刻，直覺起著關鍵作用。就好似危機來臨時，一些天才的武者會心血**，坐立不安，心神惶恐；而一些天才，則一絲感覺也沒有，一切照舊，這就是直覺的重要性。
龜鏡一脈，修煉三鏡三識，本質上就是修煉武道直覺，武道直覺強盛了，心靈感應，自然可以探查到他人心思變化。很多人心思，他施展龜鏡都能猜出；可若是遇到那條真龍，定然猜測不出。
而萬歸藏反倒是會施展心靈之術，欺騙他的武道直覺，一步步將他拉入陷阱。
“若是太虛識，相當於第六識，那若是想要突破太虛識，唯有開啟第七識、第八識！”花小魚說道。
“轟！”
豁然開朗，恍然間，穀三有些明白。
他一直走入了誤區，一直認為修煉“天子望氣術”，需要極高的眼力。其實這差了，在武力層次較低時，靠著眼睛可以發覺破綻；可是到了武道的高級層次，更多是靠自覺發現破綻。
當年，梁蕭對戰天機宮強者時，曾經蒙上了雙眼雙耳，可照樣是幹翻了對手，那時他對敵，發現敵人破綻，靠的不是前五識，而是靠武道直覺。
可見，武道直覺，比眼力、耳力更為重要。
而修煉天子望氣術，第一要素是有一條真龍殺來，在巨大壓力之下，參悟而出。
唯有在巨大壓力之下，才能開啟人體的第七識、第八識。
PS：第三更到。洗洗睡吧。接下來，東島大戰，穀神通激戰萬歸藏，本卷的**快來了