道光26年，要準備立儲了，在奕詝和奕，這兩個兒子之間選擇哪個，猶豫不定，這個時候，野史筆記傳聞就沸沸揚揚。大概有三種說法，一種說法，就是懷念皇後，欲立奕詝，因為奕詝的母親死的比較早，《清宮詞》說她死的時候暴死，有一些事情是秘不可宣的，就死得有點蹊蹺，可能道光有對不住奕詝母親的地方，所以他懷念奕詝的母親，施恩妻子就想要立奕詝做皇帝，就是鹹豐做皇太子，這是一種說法。第二種說法，就是初定奕，後定奕詝，就道光在寫秘密立儲的時候，奕的“”字，最後一筆是一長豎，奕詝那個“詝”字，最後一筆是一短豎一勾，傳說在寫字的時候，太監就遠遠窺視到，見底下那筆很長，就傳出去了，要立奕，道光聽說之後就很不高興，就改了，改成立奕詝，第三種說法，就是“帝”，皇帝的“帝”，帝定奕詝，天定奕詝，就是道光病重了，臨危的時候，就招六阿哥奕，去臨終交代事情，恰好奕這時候沒在，奕詝就去了，去了之後就說我要立皇太子，說了一半就昏過去了，奕詝就說，我父親說要立我做皇太子，他就登位就成了皇帝了，這是三種野史傳說，我想靠不住，因為道光臨終立遺囑的時候，他正式有書麵的，不會這麽倉促脫口說一句的。那麽怎麽立的？奕詝和奕因為隻差一歲，都在上書房讀書，小時候騎馬的時候摔了，把腿摔折了，經過這禦醫骨科把腿治好了，但是落了一個殘疾，所以奕詝是個瘸子，奕詝還得過天花，臉上還有麻子，功課又不如奕好，奕功課比較好，騎射刀槍功夫都好，能文能武，道光怎麽選擇？他就考慮是不是立奕詝，考慮奕詝拿不定主意，就要考一考他，就通知他們在南苑騎射，奕詝的老師叫杜受田，奕的老師叫卓秉恬，他們的老師都分別給自己的弟子出了主意，到時候，就到了南苑了，大家知道，奕的騎射功夫很好，刀法槍法都很好，所以，奕就按照他老師的指示就發揮他自己所長，射獵，射的鹿和其他東西很多，提著收獲品去見他父親，他父親很高興，這孩子很有本事，就考慮是不是立奕。這時候就看奕詝，就是鹹豐，鹹豐是按照他老師的教導，也不上馬，也不射，見他父親的時候兩手空空的什麽都沒有，他父親就很納悶，你怎麽回事？今天都要騎馬射獵你怎麽一無所獲，他就跪到地下，他說父皇教導我，要仁愛，現在是春天了，母的牲畜正是懷孕的時候，我要把它射死了，連它的沒有出生的幼畜也射死了，這是不仁，我不忍心這麽做，所以一箭沒有射。這個事情《清史稿·杜受田傳》做了記載，應當是可信的，有人把它概括叫做“藏拙示仁”，把自己的短處藏起來，來表示自己仁愛的那個“仁”，道光很高興，覺得奕詝很符合儒家這個“仁”的思想，但是他還要再測一次。再測一次，這兩個孩子又找到老師了，老師又分別給他們出主意，有一天道光就在他寢宮裏麵召見這個孩子，先召見了六阿哥就是奕，問他說，我呀身體不好，又有病，可能不久於人世了，這個國家怎麽治理呀？奕口才很好，就滔滔不絕講治國的方略，他父親很高興，說這個孩子有大出息，說你退出吧。這個時候奕詝就是鹹豐進來了，進來的時候，他有按照他的老師杜受田的指導，他老師就說：論口才你比不上六阿哥，你要藏拙，怎麽藏拙呢？按照他老師的指示進了門之後就給他爸爸跪下了，他爸爸把剛才那個話又說了一遍，問他的治國的方略，他就跪在地下磕頭痛哭流涕，一句話不說，他父親說，我問你話你怎麽不說，我呀就希望父親健康長壽不會有其它事情，我就要孝順父親，他父親很感動，你看這孩子又仁又孝，這個典故，有人給概括一下，叫“藏拙示孝”，這個故事是野史記載，正史沒有記載，但是這兩個故事和前頭的三個傳說，我想說明了一個道理，就是鹹豐和奕，他們兩個之間應當立奕，不應當立鹹豐，就是不應該立奕詝，但是因為奕詝，就是鹹豐，他老師教導他一個辦法，“藏拙示仁”，又“藏拙示孝”，在“仁”和“孝”這兩個字上表現得比較突出，所以道光就選擇奕詝也就是鹹豐做皇太子，鹹豐做皇帝，錯不錯在他自己，錯錯在道光，道光在選皇太子的時候，德才兩個條件，沒有考慮德才兼備，隻考慮到了德而沒考慮了才，實際上鹹豐後來在德的問題上做的也是很不夠的，我後麵還要講，就說道光選皇太子的時候，應當說選錯了，責任在道光，但是我們今天講鹹豐，所以我說鹹豐錯坐了皇帝的位子。