第十四章 三年後,死人詐屍
七天之後，我在師父的教導下學習了修煉茅山術的諸多規矩。
比如每月農曆二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日，每月農曆初一、十五不可食酒肉五辛。（五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、薑）
每天早上修習通靈法，吟誦通靈啟度文。據說這是為了以後的神打練基礎。
具體步驟為：淩晨三點到五點洗漱完畢，在無人清淨處穿幹淨衣服，麵對東方設壇點燃三根檀香插在米碗內，然後跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一個“十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，然後兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文。
根據師父所說，避酒肉五辛，每天誦念啟度文，會增加自身道行。
果不其然，七天過後，我已經能夠感受到匯聚於丹田處的陽氣比之以前稍微旺盛了。
除此之外，還有畫符用符的禁忌，施法的步驟，口訣，走位，起壇的儀式，以及各種手訣指訣等等。
要不是我天賦異稟，天資聰穎，恐怕根本記不住這麽多。
請允許我小小的臭美一下，因為背誦經文，銘記口訣實在是太過枯燥，我也就隻能在休閑的時候調侃調侃我自己，來獲得一絲樂趣了。
當然了，這些都隻是茅山術當中的基礎知識，隻有把基礎打穩了，才能夠在以後展現諸多神通，降妖除魔。
至於現在的我嘛，那些妖魔鬼怪不來找我的麻煩，就已經謝天謝地了。
有關於我背後的符印，我問過師父，但是師父的回答是：“你背上的符印是驅鬼符的一種，非常普通，普通到茅山典故中也沒有記載。”
就這一句話，便把我搪塞了過去，之後不管我如何旁敲側擊，也問不出個所以然來。
對於師父的回答，我表示深深的懷疑，我背上的符印，絕對不簡單！
既然師父不告訴我，那麽我也就隻有自己慢慢去摸索了。
兩個星期之後，師父見我對於茅山術的理解漸漸加深，大是欣慰，不過我卻越來越是擔憂，自從不妖山回來之後，師父的狀態一天比一天差，整個人也蒼老了不少。
“今天是畫符的吉日，道觀裏的符已經賣得不夠用了，守一，你去畫一些福德正神符，生意招財符，八方招財符，家宅招財符，五嶽鎮宅符……”師父抽著旱煙，對我說道。
師父的這間道堂，除了替別人看風水算命之外，還兼職賣符，不過大都是一些招財鎮宅的符咒，生意的話，堪堪能夠維持生計吧。
畢竟道士這一行，如果你貪得無厭，畫出來的符就不靈驗了，所以大多數道士都過得很清廉，就是這麽個原因。
畫符時有諸多的禁忌，畫符念咒，並非一般道士所能為，它一定要出自受過正規訓練的高道之手，才被認為是有靈驗的符籙。
未受過職，沒有扶將，更沒有馭使萬靈的權力，不能畫符。
同時要求道士在畫符時，一定要嚴格遵守畫符的程序，按各種各樣的畫法和要求去畫才有作用。
總的說來，畫符有十戒八忌，這是對畫符人的道德要求，必須遵守，否則畫符無效。
畫符也挑時辰，什麽時候不能畫符，什麽時候畫出來的符靈驗，都是極有講究的。
我已經在師父的幫助下受過職，拜請過神將，所以有了馭使萬靈的權力，隻要按照正確的步驟畫符，畫出來的符是有效的。
還有一些符，在畫的時候不僅要心誠，嘴念口訣，還要配合步罡踏鬥才能生效。
很多人在學習茅山術的時候，往往堅持不了幾天就跑了。
試想，隻是一個畫符，就要涉及到諸多繁雜的程序規矩，哪裏還有心思去學習什麽口訣手訣？而且符籙有成千上百種，有的道士終其一生，也最多隻會其中的一百來種而已。
起壇，將道具貢品擺上，準備好紙墨筆硯，果酒焚香，施行三拜九叩之禮，我開始畫符。
畫符的話，一般用朱砂為佳，不過現在市麵上朱砂實在太貴，一噸售價四十六萬美元，我們這一個小小的破道堂，哪裏有那麽多錢？
所以隻能用墨水代替了，效果雖然不如朱砂，但是也算物美價廉。
磨好硯，拿來毛筆黃紙，我吟誦道：“此水非凡水，一點在硯中，雲雨須臾（y)至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。”
這是清水咒語，之後還要念清紙咒語，清筆咒語。
做完這一切，握筆，口念密咒：“天園地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏，急急如律令。”
這是畫符之前的準備工作，緊接著叩齒三通，合淨水一口，向東噴之，聚精凝神，一筆畫下，邊畫符，邊念咒……
僅一道符畫下來，我就用去了好幾分鍾，這還是我在師父的教導下練習了七天的成果。
不然的話，讓外行人過來畫，先不說畫出來的符靈不靈驗，就是讓他照本宣科，也不一定能在十分鍾之內畫出來。
不過熟能生巧，我現在雖然畫的不快，但是久而久之，速度一定會提上去。
像我師父畫一道符，就隻需要不到十秒鍾，他念咒的速度極快，快的仿佛沒念一樣，下筆迅猛，一勾一挑無懈可擊，我甚至懷疑，他到底是怎麽念的。
如此繁雜的一堆咒語，怎麽可能在十秒鍾內念完？
似乎是看出了我一臉呆樣，我師父打擊道：“畫一道符就用了這麽長時間？以後怎麽繼承我的衣缽？”
“我……”我無力反駁，跟師父的速度相比，我確實沒什麽好說的。
“不過也罷，等你以後能夠自由運用體內的陽氣時，就是不念咒，符也會生效。”
聽完師父的話，我有些無語了，問道：“那麽師父您畫符都不念咒的嗎？”
“廢話！那麽多咒語，要是遇上什麽妖魔鬼怪，危急時刻等你念完，早就翹辮子了。”說完，師父用旱煙敲了一下我的額頭，疼得我眼淚掉下來。
“有這種事？也不早說？”我欲哭無淚，不過這番話，也隻能在心裏肺腑了。
一道符畫完，我甚是滿意。
符咒的結構有一定的規律和講究，很多外行人不懂符咒的結構，所以紛紛取消和嘲諷這些黃紙上的字畫得醜陋至極。
這種情況即使在古代也屢見不鮮，比如金元文學家元好問看到符咒時曾說：真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。
意思是說某人所寫的字雖然不是很規範，但好歹也能看懂是一個字，但是你寫的已不是字了，壓根就是鬼畫符。
用時髦點的話來說就是，這哪裏是字，根本就是塗鴉。
這就是古人不識符咒而出現的鬧劇。
其實符咒的結構非常講究，一般由三個部分組成，即符座，符腳，符竅。
符座是指符的上部，也稱符頭，符腳是指符的下部，至於符竅，則是指符的中部，符的心髒，亦可叫符心，三部分組合在一起，才是一道完成的符。
什麽樣的符，用什麽樣的符座，比如青城派帝令寶珠五雷祈禱大法中所用的符，多是以“雨”字作為符座；又如神霄派所傳高山神霄玉清真王紫書將軍符，則是用“鬼”字作為符座，又比如鶴師門的符籙，多以“一氣化三清”作為符座……
僅僅是畫符這一門道，我就用了好幾天的時間記住，可想而知茅山道術到底有多麽的晦澀難懂。
不說符座，就連符腳和符竅，都是千變萬化的，心誌不堅者根本無法入道。
好在我跟隨師父學道十年了，所以還能夠靜下心來死記硬背，不過饒是如此，我還是差點就瘋了。
這兩個星期，我堅信我的腦細胞一定死了不少，不過最難的都已經熬過來了，隻要將這些繁雜的東西背熟，以後就基本不會忘卻。
所以說做什麽事情都應該持之以恒，貫徹信念，正所謂苦盡甘來嘛。
半年之後，師父開始讓我打坐，凝神靜氣，感受體內的真陽。
我知道第一階段的修煉已經過了，現在即將進入第二階段。
真陽，也可叫做真氣，是茅山道士施法時必不可少的要素，一個人體內的真氣越是精煉，那麽他的道行就越是高深。
能夠熟練運用體內的真氣，對於施法者來說等同於如虎添翼。
以前師父用北鬥七星陣幫我聚過陽，所以我身上的陽氣較之普通人要重一點。
而今，在修煉茅山道術半年時間裏，我每一天都修習通靈法，誦念通靈啟度文，體內的陽氣更是壯大了不少。
不過陽氣大了，不會調用也沒什麽用，所以接下來的修煉就是感受這些陽氣，達到用起來得心應手的地步。
時間如梭，日複一日，年複一年，我在師父的教導下學習茅山道術，從一開始的煩悶，到後來的癡癡如醉、廢寢忘食，然後，三年的時間轉瞬即逝……
“天一道長，不好了！”正當我在鋪墊上盤腿而坐之時，道觀門外響起了丁家村村民極度慌張的喊聲，隨後一大幫人湧入道觀。
“怎麽了？”我睜開眼睛，淡淡地問道。
“三天前死掉的王秘書，詐屍了！”一位村民上氣不接下氣地說。
我的嘴角微微一挑，撣了撣身上的衣服，從鋪墊上站了起來，微笑道：“帶我去看看。”