佛與馬士良出大廳，來到路邊兒一處藤蔓纏盤的古鬆樹蔭下。馬士良腦中不知為什麽迸出一種奇怪的念頭，想讓佛引他到這個社會裏的行政機關看看，看看在這個社會中，還有著那些不被自己看到的事，說白了就是想看看這個社會裏還有沒有黑暗麵兒。於是他對佛說：“佛祖。我想到這裏的執法機關瞧瞧，尤其是讓人懼怕的機關。”佛說：“讓人懼怕的是監獄。哦，我引你到監獄吧，看看這裏的犯人是怎麽被教育的。”馬士良聽後很是高興。
佛對他有些言輕語淡地說：“你看了也是感到失望，雖然，監獄是這個社會最不光明的地方，但於你社會裏的監獄也是著有很大不同的。首先這裏的盜獄，你是看不到高高的圍牆和崗樓，更不會有荷槍實彈的衛兵了。犯人不多，管理人員更少。”
馬士良聽後很迷惘地問佛說：“這裏的犯人難道不用管教人員嗎？”佛大聲長笑後，說：“和諧的社會，監獄更是人性化。犯人在監獄被管？那是他對自己犯罪還是認識不足，說明他不是自願來監獄受懲罰。”馬士良有些吃驚地問佛說：“這裏的犯人坐監獄難道都是自願的？”佛點頭說：“是啊，人犯罪都是自願來監獄的，為什麽說，這裏是個文明社會呢。”馬士良接著又問佛說：“他們知道犯罪，可為什麽還要犯呢？”佛問馬士良說：“你社會的人明知殺人犯法，可為什麽還要殺人呢？”
馬士良嘿嘿地笑著說：“有的是為了錢；有的是為了情，有的是為了憤，文明社會是不該存在這些事呀。”佛說：“人在什麽社會都會存有七情六欲，但怎麽克製是人自己受教育的深淺問題。在這個社會裏沒有公安局、法院之類的機關，隻存在公理堂。民間出現些糾紛都是要經公理堂公理，敗北者是會自願去坐監獄，接受應有懲罰，這種人坐監獄無須別人看管。”馬士良問：“難道在這裏犯什麽罪都不用人看管嗎？”佛說：“有種犯罪是需要人看守，就是社會不能容忍的**罪。”馬士良聽到這裏腦子突的一閃，想起自己在路邊兒想摸花兒時，佛曾對他說過的**房一事。便問佛說：“犯**罪的人被送**房，這**房一定是有人看管的監獄了？”佛說：“**房是監獄裏的重點。”
佛引馬士良很快來到一處院落門前，他初見寬大門樓是用一種黑色墨玉石砌成。墩實的門樓顯有一種怪古之顏，飛簷與雕刻更帶透出一股陰森之氣。馬士良仔細端詳門樓，猛然發現門樓象俱碩大的棺材停放在此，不由讓他感到全身都在冒涼氣兒。
馬士良眼神兒惶恐地見門樓兩側有著暗銀地紫字對聯。左邊兒是“貪**忘德禁錮身”右邊兒是“苦修新良造前程” 橫批是“拾公舍私”。
這時佛見馬士良心生餘悸樣兒笑了，對他說：“凡是監獄都帶有一股陰氣，因為。陽間的監獄是通向陰間的大門。走，進院也許就好啦。”他聽佛說後，便膽戰心驚地閉眼兒隨佛進入院中，他半閉著眼兒見院內十分安靜幽暗。無數刺破天際的古槐矗立院中，微風把冠上的葉兒吹拂出陣陣詭異聲。他見龐大的院中沒有大路，隻有樹下條條甬道有序通向前方。
甬道邊兒他不時看到有經人工修剪的奇景怪態的盆景，還有些粗壯而叫出名兒的花兒在優美院內環境。讓他心裏感覺不是身處監獄中，反而又是像在一處新穎另型的公園裏，不由引他嘿嘿笑。向前行的問說：“佛祖。您老人家不是再逗我玩吧，這是監獄嗎，我怎麽覺得又是進了一個公園呢？”佛回頭衝他－笑說：“剛才的駭懼過去啦？這裏又變成公園了？跟你說，監獄的環境就是這樣，進監獄改造的人，是淨化自己的心靈與行為，善美的環境也能給他心靈帶來啟迪。”
不知何故，佛首先引他來到－處金閃閃的房前，他見此房建造的很奇特，像尊碩大的金元寶藏臥在密林中。馬士良圍元寶房轉了一圈兒，也沒發現金房有什麽出處，心中不免溢出憐惜之感。他問佛說：“佛祖，您引我來看金房應該是有
什麽說道吧？”佛笑著點頭。
佛帶他來到金房中央，伸手捅了下金房，房“啪”地一聲，裂開一個不大的窗口，他好奇地隔窗細看，見屋中有人也在來回搬運很大的條形金塊。有人從西搬向東，又有人從東搬向西，弄得滿屋金輝閃閃。馬士良困惑地問佛說：“他們這是在幹什麽？”佛說：“他們是在搬運金子哪。”
馬士良看著佛說：“他們為什麽要在屋裏偷偷搬運呢？”佛說：“這是因為他們在工作中起了貪心，犯了私念。所以。經公理堂公理後，他們自願來金房接受懲罰。”
馬士良看了看這窄小的窗口是不可能進去人，便問佛說：“他們是怎麽進入到金房內的？”佛隨手又點了－下房，“呱嗒 ” 窗下出現一個不大的窟窿。馬士良見窟窿隻能容人爬進。佛指著窟窿對他說：“犯貪心的人，自己都要從這裏自願爬進去，形象地人往錢裏鑽，這種鑽錢眼的行為是很受別人比鄙視的。”馬士良又望了望屋裏的人，接著問佛道：“他們什麽時候能出來呢？”佛說：“沒人為他們定時間或限製時間，爬入錢中是自願的，自己認為從根上去了貪念，就可以出來啦。”
馬士良望著屋中光燦燦的金子問佛說：“佛祖。這屋中的金子是真的嗎？”佛說：“怎麽不是真的？絕對是真的。怎麽？你腦中又想什麽幺蛾子啦？”馬士良笑著說：“沒有，沒有。我是想，這麽多金子在這裏沒人看菅，他們要是把金子偷走怎麽辦？”
佛哈哈地笑了笑說：“犯這種偷金子的傻人是沒了，除非他得過傻病沒醫好才這麽做。黃金玉翠在這個社會中是最常見的東西啦。他們家庭擺飾大部分都是這些東西組配的。”
馬士良點著頭兒對佛說：“這些黃金要是在我們那裏呀，－夜就能偷得一幹二淨，說不定因為偷還能出人命啦。”佛很是失望地說：“你們那裏的人為錢什麽不幹？連死人都偷出來賣錢，人的良知、道義喪之殆盡。”……
馬士良問佛說：“佛祖。這個社會人不花錢，他們又從那裏貪得的錢呢？”佛說：“錢，確實不在百姓間流通，百姓生活需要的一切物品都是由通莊供給，吃、穿、住、行、醫百姓憑一張金卡隨心所欲，在什麽環境中人都可得到需求的滿足。錢，隻能流通於通莊與通莊之間使用。每個通莊都有自己通莊的辨別卡，這個通莊人到叧一個通莊需要什麽東西時，可隨需所取。然後自己所有費用會被及時反饋到自己的通莊，通莊根據你的消費對另一個通莊結帳。結賬有多種方式，常用的有物質調撥和通幣結帳。這金屋裏的人是負責通莊間物資調撥的，結賬時犯了貪念，為自己的通莊多結了帳。後被督察醫生查出交到公理堂公理。經公理他們感到違犯良德。所以。自願到金屋受罰。”馬士良問佛說：“他們受罰多長時間呢？”佛說：“時間是由他們自己定，他們感到自己從靈魂中徹底消除了貪念，才能從金屋後的封閉大門裏走出來。證明自己有了脫胎換骨的為公信念。”
馬士良望著金房問佛說：“這些人整天在屋中搬弄金子嗎？”佛搖頭說：“那能整天搬哪，他們是上午四小時的搬金、贖金、扛金，這叫過金錢癮頭兒。然後開始念懺悔經，忘私經、善做誠經、淨心經等，目的是淨化他們心中產生出的私念。人一旦有了私念，就會滋生出貪欲。人有貪欲就能導致犯罪。你社會中的貪汙犯是怎麽形成的？就是從有私心開始。從小私心到私欲膨脹，最後形成了無法避免的犯罪。”
馬士良突然問佛說：“佛祖。關於人貪我很費解，當然，人有貪心實屬本性。受正統教育多年的人了，可為什麽還不能改掉貪心呢？他們的根源何在？”
佛沉默片刻對他說：“人受正統教育多，不見得本性能接收到正統改變。人受到靈魂教育也許不是正統的，而是來自非正統的啟發。和平時期的官貪現象，是社會權力不等引發而來的，實屬和平時期的一種必然弊病。要說根源嗎？除人的本性外，我隻能從人的輪轉對你解說，當然，人的輪轉按你們的說法是宿命論，不值得－提。可按佛法就要講人死轉生啦。
和平生活是要經過人無數次拚殺得來的，拚殺是要有人死亡。這些死去的人，一般都是為國家、民族、正義而獻身，可滿腦理想未能實現，便懷抱苦、餓、希望倒在冰冷的土地上永遠沉睡了，帶著不平衡的靈魂走向冥界。若幹年後的輪回，他們又生在了和平時期。他們本應享受和平時期的美好生活，可殘存的記憶總能與人本性結合起來。對和平時期的應有享受不能把握，卻把貪的本性給發揚光大了。”
馬士良聽佛說完嘿嘿地笑著問佛說：“為什麽這些人有被槍斃，還有沒被槍斃的呢？”佛說：“被槍斃的人，都是些轉世前的叛徒、內奸、外宄之人。在前世他們為了享受背叛了自己的信仰，在享受時期他們也不會到頭，不善始也不善終。不被槍斃的，說明他前世對自己的事業有所貢獻。所以，這叫人活一日勝死千年。”……
馬士良問佛說：“在這裏殺了人怎麽辦？”佛說：“這裏雖然沒有殺人事件的發生，但殺人一定是要受到懲罰，不過，這裏怨罰殺人者與你的社會大不相同。你社會對殺人者的懲罰是槍斃、坐牢，還要受勞動懲罰。在這裏不是這樣，因為。勞動是正常人所期盼的事。不能讓殺人者玷辱了光榮的勞動之名。所以。要以“他人之身，罰自己殺人之行”。 讓他在殺人處由別人監菅殺一百個人，當然被殺者都不是真人啦，是為殺人者特意造的仿生體。在他殺人過程中，有人把被殺者的各種痛苦表現隨時讓他看到，叫他看到一時衝動造成的惡果，讓他從心靈中受到教育，在行為上受到懺悔。由社會智能人陪伴他一生不能勞動。”
馬士良見金房沒什麽看頭了，笑著要求佛引他到監獄重點看－看，佛點頭兒。在佛引導下繞甬道很快來到一處黑色大門前時，便受到兩個身著黑衣大漢人的盤詢，佛向他二人說明來意，二人才允許他二人進入門裏。此時馬士良明白到了佛曾說的**房。
佛跨門檻兒時，－個看門人彎著頭，把手側在佛耳邊兒，怕馬士良聽到似的低聲在佛耳前用譏諷的口吻說：“你二人來的正是時候，馬上就要進行**啦。”
馬士良沒見過**是個什麽樣兒，更不知逍什麽叫**。當時自己想模花看到佛的惶恐不安和現在說者的表情，猜想**是件非常痛苦的事。心中既恐懼又好奇，想提前知道**到底是幹什麽。便麵色不安地問這個看門人說：“是怎麽樣的**法呀？”
此人望了他一眼神秘地嘿嘿一笑說：“很好玩啦，一會兒你就見到精彩場麵了。”說完他臉上又掛露出異樣的笑。
這時另一個也憤恨地對他說：“此人是給文明社會抹黑的典範啦，上百年才冒出這麽個東西呀。……”
佛與馬士良由位看管人陪著過影壁來到這個另院。馬士良見這偌大的院中也有著很多粗壯高大槐樹，從暴露在外的盤結古根和樹徑的粗細看，每棵古槐都有上百年的樣兒，甚至年代更遠。繁茂枝條上有著簇簇飽滿而呈淺綠色槐仔，猶如串串翠玉般葡萄垂掛著，有些已壓彎枝頭兒。
馬士良從錯落的樹徑中看到不遠處隱約有幾處黑房，黑房的全貌在樹枝兒影遮中看不全清，但感黑房帶有怪異，他便甩開佛與陪同人往前緊走了幾步，看清黑房整個全貌。他見黑房如長在地上的一顆歪了的黑心，不由讓他啞然失笑。等後邊兒二人跟上來時，他笑問陪同人說：“這房子怎麽建成了一個歪心似的，還黑黝黝的？”
陪同人衝他臉露賤淺的同時，便憤恨地說道：“像這種**失德的人，有什麽好房子住？住這黑心房才叫美哪。”這時突然從－間黑心房中傳出聽著十分瘮人的喇叭聲，音聲高低錯落，悲涼淒厲。馬士良隱約從喇叭的音調中聽出“采啦，采啦” 的樣兒。
陪同人聽到這喇叭聲後臉帶出一種興奮，幸災樂禍地對馬士良說：“**開始嘍，這小子又被采得是精枯力竭地死上一遭啦。”
接著又是幾聲捶心擂肝的低沉悲嗚的喇叭聲後，馬士良見從黑心房中先出來兩隻明晃晃的大喇叭頭兒。接著是兩個身穿寬大黑色旗袍的古怪女人，二女人腦袋上的黑發綰成一個朝天鬏兒，鬏兒尖上插著一朵大大的黃花兒，花兒並不十分鮮新，看花瓣有些萎蔫，象是早晨用過一般。二人腦門子上紮著一條前寬後窄黑飾，黑飾上有塊大大的藍色菱形玉。二人有著兩張同樣的圓胖大白臉，白臉上有幾處對稱的黑痦兒，痦兒像棵棵隔年的黑豆，暗黑暗黑的。這都是經人精心畫在臉上的，特別是二人下巴上的黑痦最大，比黃豆還要大。兩對烏眼上方眉入天蒼，－樣黑紅的大圓鼻子頭兒。二人也有著同樣的一雙黑暗厚實的嘴唇。二人黑厚嘴唇中都含有－隻長長的銅喇叭管兒，腮幫子癟進鼓出地把喇叭吹得是“哞嗎”大叫。
二人邊吹喇叭邊扭動肥腰，連同兩扇肥厚的屁股肉也扽了扽了地亂動，舞喇叭晃腦袋地做著各種古怪動作，連同發鬏上的黃花兒也隨二人的腦袋扭動而抖動。
二人一個伸左手一個伸右手托著長長的喇叭杆兒，托喇叭管的姿勢與吹喇叭的姿勢配合得十分默契，吹出的音也十分相同。身上寬大的黑色旗袍，緊緊包裹著二人滾圓突出的肚子。綿軟微風吹得二人下身肥大的黑褲起了水波紋兒。腳脖子處緊纏著紫色裹腿，腳下二人各穿一雙侉大的怪鞋。隨著自己吹出的喇叭音兒“艮得艮得” 地邁步前行。
緊接二女人身後出現的是幾個花枝招展、喜眉笑眼的年輕姑娘。幾個姑娘各有不同，有的是腰圍豐滿，一副悍然樣兒。有的是臉秀眉清，一付風吹垂柳的款擺樣兒。她們手握花枝兒隨頭前喇叭音節兒扭跳，雖然她們個個姽嫿，但眼神兒裏卻都充滿**邪的光。
佛小聲問馬士良說：“看出這些姑娘都是什麽人了嗎？”他經佛這麽－問心受啟發，便仔細端祥起她們來。當他的目光和其中一個姑娘眼神兒無意相撞時，心中猛然想到出小班門後，在路上遇到那幾個智能姑娘的事。忙小聲回答佛說：“這幾個都是智能姑娘，您看她們眼神兒中都放出那樣的光哪？”佛點頭。
接著佛又問馬士良：“還記得咱出小班門後，你想摸路邊兒的花我製止了你，後來從樹林中出來幾個姑娘拉你就走的事嗎？”馬士良點頭。佛問他說：“知道她們要把你拉到何處嗎？”馬士良搖頭。佛說：“她們就是要把你拉到這個地方來，到了這裏你再想出去可就難啦。不死也得脫層皮，。。。。。。接著往下看吧。”
馬士良見吹喇叭的兩女人領眾姑娘們來到一處黑門前停住腳，喇叭也停止吹奏鳴。眾姑娘停下扭跳後自動排成兩行在等。這時其中一個吹喇叭的女人衝黑門腔調油滑地喊道：“過姑娘癮的男夫呀？你的良辰又到啦，請出屋享受千金難買－刻的好時光嘍！”姑娘們聽這女人喊出後都抖動手中的花兒。嘴中呲呲地笑出聲。
女人衝門連喊三聲不見門開，屋中也沒響動。此女人眼透凶光的撇嘴冷笑一聲，然後扭臉沖身後兩個虎背熊腰的姑娘一使眼色。二姑娘精神頓時－震，臉透著異樣兒的笑，把手中的花塞給身後的姑娘。二人齊步走近黑門前用腳踢門進屋，很快二人從屋中架出－個麵如黃土、精神委頓的男人來，男人齜牙咧嘴地被兩個胖姑娘架到院中後，熟練地扒掉他身上所有髒亂的衣服後，嶙峋的身體全暴露在她們眼中。她們眼望著氣喘籲籲的他都在相互嬉笑，眼中冒出邪欲目光。這時吹喇叭中的一個女人，從黑袍上縫著的大口袋中掏出一小瓶東西，拔瓶塞後上前狠搬這男人的頭，她強迫他張嘴後，把瓶中的稀水倒入他的口中，並笑嬉嬉地對閉著眼男人說：“這次我給送美藥來啦，我們盼你快美起來呀。”
這男人眼放濁光地看著她，麵帶痛苦的樣兒把嘴中的東西免強咽了下去。女人見狀很厭棄地斜瞥了他－眼說：“現在裝熊啦，不是你當時亂**的時候啦？呸。”她說完朝身後四個嫵媚俊俏姑娘，用拇指和中指打出了一個帶有十分挑逗性的響響俳子。四個姑娘見此快速脫掉自己身上的外衣，露出個自的貼身花衣，粉色桃花衣、白色梨花衣、黃色**衣、黑色牡丹衣，花衣四起如蛇般地繞纏起男人，此時喇叭又換譜吹了起來。
四人聽到昂奮的喇叭曲調後，個個精神抖擻。煥發出青春活力的她們，囅然笑著用柔韌的手、腳、身子揉磨著無有活力的他。不知是姑娘們的揉捏激勵，還是因他喝下那女人的什麽藥起了作用。男人很快睜開眼，看他乏力的身子爆發出了活力，他馬上如打了雞血般的精神。四個姑娘見狀，更是精神百倍地撩撥他。這時穿黑色牡丹衣的姑娘脫掉上衣，和他纏綿地摟抱在一起，此時的喇叭聲被吹到了**。
男人緊抱姑娘遣愁索笑，在姑娘數解不盡的挑逗下很快不能自製。突然，他眼晴大睜，不由悲厲地一聲尖叫便鬆開緊抱姑娘的手，然後在姑娘杯中昏睡般地不動了。
**結朿了，昏死般的男人被兩個臉帶譏笑的姑娘穿好衣服後，架著又被送進黑心房等下次再采。喇叭停止吹聲，幾個人在門口為屋中男人咪咪媽媽念起了經。
佛與馬士良於陪同人看完這幕淒慘慘的**後，馬士良明白**是怎麽回事了，心內很慶幸自己當時沒摸到花兒，如果當時要是摸到花兒也許和這男人有著同樣下場了。他心有回**地－同和二人離開黑房，到門口二人告別看門人後走出大院。
馬士良心中還沉思在剛才的**慘狀中，不免有些麵帶寡歡。佛見他的狀態，也有些不能說出的悔意。便把馬士良心中不快歸
於自己，說道：“在文明社會這種齷齪之事的發生，是佛普度不夠，罪歸於佛呀。”
馬士良聽佛把別人之過攬在自己身上，察覺是因自己的情緒所致，忙勸慰地對佛說：“老人家，人怎能與佛相提並論呢，人就是人與佛不同，凡人受教育再深也心懷七情六欲。佛就是佛與人不同，佛對人有的七情六欲心淨如水，滿心充滿是化惡為善。所以。人要想改造好自己，時刻要接受善的教育，人接受到理性教育，才能淨化人性，遇事會有理智約朿力。”佛聽到馬士良勸說自己的這翻話，知道他悟出人生道理，心感高興。
這時馬士良對他說：“佛祖，有人說，萬惡起於**，我認為有所不妥，萬惡應該起於貪，**是貪的一種表現。您說，那個**官不是從貪開始？”佛笑了。明白現在的馬士良在造改著心中固有的貪念