2013年，我打算正式創立一個屬於自己的教育思想體係，思來想去，打算命名為“中國式”精英教育。我用這個名字谘詢了身邊不少朋友以及客戶，出人意料的是，大多數人誠懇地勸我最好不要用這個名字，理由多是：我不需要我的孩子成為什麽精英，我希望他做個快樂的普通人就好了！
這個理由讓我深感遺憾和擔憂：看來，不少人對“精英”這個詞，是存在誤解的。但也正因如此，更堅定了我要用這個詞的初心：讓更多的人理解什麽是真正的精英，讓更多的孩子成長為精英。
確實，放眼望去，當今社會，“精英”這個詞似乎早已泛濫成災。精英到底是什麽？是企業家、老板？是來自國外名校、投行、“四大”、500強、國字號的人？是出入五星級、全身國際名牌、啃牛排、喝紅酒、打高爾夫、玩馬術的人？或者，至少是飲食精致、衣著入時、車房皆備的中產階級？
很多人一想到精英，首先跳出的潛意識大概就是“人上人”：要麽擁有財富，要麽擁有特權，處於社會金字塔頂層、食物鏈的上層。於是，多少教育培訓機構打著“精英教育”“貴族學校”的口號，吸引了一撥又一撥“望子成龍、望女成鳳”的家長，使他們心甘情願掏出大把的鈔票。這些家長無一不是期望自己的孩子能早日成為“人上人”，爭奪社會食物鏈上的更高排序。
可是，這些培訓機構提供的都是什麽教育呢？成績好已經太小兒科了，唱歌跳舞畫畫鋼琴之類的興趣特長班也落伍了，那就學高爾夫馬術擊劍、學著裝打扮、認識奢侈品、學吃西餐、多開Party，總之，要看起來像個“上流人士”的樣子。可問題是，僅僅學幾樣所謂高端特長、修煉一點所謂表麵風度、體驗幾把所謂高尚生活，就真的可以被稱為精英了嗎？
十年樹木，百年樹人，教育孩子如同培育一棵大樹，父母的教育目標就如同大樹之根基，根基不穩則樹難成才，甚至會長歪。我們到底應該把孩子培養成怎樣的人？這是每個父母都必須首先思考的關鍵問題。當今社會對成功的理解，大多是有缺失的，或以偏概全，或舍本逐末。在如此的壓力與洪流之下，父母如何正本清源，明確並堅持自己的育兒方向，實在不是件容易的事情。
其實，作為政治學概念的“精英”最早出現在17世紀的法國，指一群少數的、才學品行出眾的國家事務管理者。這一“精英”概念源自早期學者們心中的一種理念：有一些國家公民，人數不多，但才學品行都優於一般民眾，把他們遴選出來去管理國家重大事務，能使社會各方麵的運作更有效率，使人民生活得更好。
原因很簡單，既然你水平更高、能力更大，你就有義務承擔更多的責任，就應該為你所在的群體做出更多的貢獻和公共服務。“能力越大，責任越大”，“達則兼濟天下”，皆屬此類“精英”概念。
“鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”貢獻和服務，才是真正的精英階級的靈魂。那些拿欲望當理想，一心往食物鏈頂層爬的人，那些高智商、世俗、老到、善於表演、懂得配合、善於利用體製達到自己目的的人，正如北大錢理群教授所說，最多是個“精致的利己主義者”罷了。
一、我國古代的君子之道
在我國古代，孩子八歲入小學，學習“灑掃、應對、進退之節，禮樂、射禦、書數之文”；十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理、正心、修己、治人”的學問。
“灑掃、應對、進退之節”，正是社會生活所需的最基本的勞動、生活技能和技巧；“禮樂、射禦、書數之文”，即古代所謂“六藝”，是要求學生掌握的六種基本才能。
灑掃泛指家務事；應對、進退、禮，都是與人相處、為人處世的基本素質；會射箭就能上山打獵不至於餓死，碰到猛獸也有機會逃生；會騎馬駕馬車，活動半徑就能大幅提升，可以去到更遠的地方，辦事能更方便高效；樂、書數代表的是藝術和文化；窮理、正心、修己、治人代表的則是一個人的道德自律與社會責任。
先學生存，再學為人處世，接著學藝術文化，最後修煉內心——君子就是這樣一步步煉成的。顯然，嚴格的道德自律、深厚的社會責任感，是古代“君子之道”的最高境界。
二、美國的精英教育
當年《泰坦尼克號》上映時，很多影評認為它“揭露資產階級以及貴族的虛偽”，可就是這些被稱為“虛偽”的貴族，在船傾斜時麵不改色、始終冷靜，不為一己之利搶占救生艇，讓出逃生機會，堅持讓婦女兒童先上救生艇。
一位貴族老先生說：“我們是紳士，所以我們要保持優雅。”“泰坦尼克號”上唯一的億萬富翁約翰·雅各布·阿斯特，在把自己懷著身孕的妻子送上救生艇後，回到甲板，安靜地坐在那裏，直到輪船沉沒，船上倒下的大煙囪把他砸進大西洋中。
事後的統計顯示，大部分的船員都遇難了，死亡比例超過了船上頭等艙、二等艙和三等艙所有房艙的乘客死亡比例。船員在船上，比乘客更有條件逃生，但他們卻把機會給了別人，把無望留給了自己。而且不是一兩個船員這樣做，是全部近千名船員都做出了這樣的選擇。
當“泰坦尼克號”的幸存者回到紐約時，大家討論誰生還、誰遇難了，由於幸存的女人孩子遠比男人多，人們都認為是海上規則“婦孺優先”的勝利。但“泰坦尼克號”所屬的“白星輪船公司”對媒體表示：沒有所謂的“海上規則”要求男人們做出那麽大的犧牲，他們那麽做，隻能說是一種強者對弱者的關照，這不管在陸地，還是在海上，都是一樣的。這是他們的個人選擇，與任何規章製度、航海規矩無關。
而船頭的八位音樂家直到沉船的最後一刻，一直都在沉著平靜地演奏樂曲，安撫大家的情緒，那飛翔的音符，體現了至死不向自然界的險惡低頭的人類尊嚴和高貴。
美國對於“精英”的界定是：精英是對社會承擔責任的一群人，他們在堅實的學術訓練之外，還必須對自我有清醒的認識，學會如何思考和處理專業領域以外的問題，涉及個人內心平衡、價值選擇、社會責任等方麵。
從其最具代表性的“常春藤聯盟”的招生錄取標準中，不難找到更具體的答案：
·積極主動、充滿活力、**投入的人；
·堅忍不拔、始終如一、具有戰勝困難的勇氣和能力的人；
·誠實、善良、正直、熱心公益和博愛的人；
·具有團隊合作精神、人際溝通能力、幽默感、領導才能的人；
·獨立思考、是非觀念正確、具有成熟思想的人；
·具有強烈好奇心、追根尋源、敢於冒險、勇於探索的人；
·具有其他一切人類社會最優秀的個性品質的人。
可以看出，真正的精英教育，不是隨時展示的才藝，也不是通向高薪工作的途徑，而是指向一種高遠的人生境界，倡導一種追尋內心的生活方式，要求個人對其目標和價值觀做自我拷問，並對自我與世界的關係進行不斷反思和調適。美國第28任總統威爾遜曾擔任過普林斯頓大學校長，他在普林斯頓大學的演講中就直接表示：“普林斯頓大學，為國家服務！”
因此，“富貴不足保，惟名校精英教育之澤可及於無窮。”富貴可能不過三代，但優質的精英教育，卻可以造福家族世世代代。
三、英國的貴族教育
事實上，不止美國，包括英國、加拿大、澳大利亞、日本等其他國家的教育體製中都有精英教育的理念，最典型的如英國伊頓公學這類寄宿製中學，重在培養學生的紳士精神，其實質就是精英教育。
英國皇室被保留至今，關鍵原因就是對其“貴族精神”的傳承。在英國人眼裏，什麽是真正的貴族？以下三條是最核心的要素：
·文化教養：抵禦物欲主義的**，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神；
·社會擔當：作為社會精英，嚴於自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社會與國家的責任；
·自由的靈魂，獨立的意誌：在權力與金錢麵前敢於說不，具有知性與道德的自主性，不為政治強權與多數人的意見所奴役。
英國皇室的存在就是為英國人民服務，並且以身作則，擔當起踐行貴族精神的重任。
四、“中國式”精英教育
盤點一圈下來就不難發現，古往今來，中西方社會對優秀人才的界定是基本一致的，強調的是“品德與胸懷”，德行天下，胸懷天下。
但在我看來，與美國、英國的“精英教育、貴族教育”這種典型的上流階層定位不同的是，中國傳統的“君子之道”是一種更樸素、更平民化的教育理念：“君子”不一定是位高權重、富甲一方的名流紳士，與階層、地位、權力、財富都沒有直接關係，隻要是有德行有胸懷有學問有才華的人，都可以當之無愧被尊稱一聲“君子”。
所以，我的“中國式”精英教育體係，就旨在以“品德與胸懷”為先，同時借鑒美國“精英教育”和英國“貴族教育”中對人的創造力、領導力等綜合素質與能力的塑造經驗，踐行我們自己的“中國式”精英教育，但我們不搞貴族化、上層化，而是要盡可能地中國化、平民化。
不過，一說到平民化，你可能就要疑慮了：既然是精英，怎麽可能平民化大眾化？平頭老百姓怎麽成為精英？
其實，“精英”一詞在漢語詞典中的解釋就是“精華”，指的是事物最精粹、最美好的部分。最早晉·葛洪《抱樸子·嘉遁》有言：“漱流霞之澄液，茹八石之精英。”唐·杜牧《阿房宮賦》亦雲：“齊楚之精英”。
每個孩子都是獨一無二的個體，每個孩子身上，都有其獨特的天賦與潛能，這份天賦與潛能，自然就是孩子身上最精粹、最美好的部分，即“精華”。所以，每個孩子都是自帶“精華”的，都是自帶“精英潛質”的，而教育的目標，就是因材施教，喚醒並且激活他們身上這部分沉睡的精華，提供合適的環境與營養，使其能破土而出、生根發芽，最終生動綻放，成為“最好的自己”。
換句話說，如果一個孩子能成為最好的自己，他就一定是不平凡的，他就一定是一個不折不扣的“精英”！少年強則中國強，如果每個孩子都能成為最好的自己，我想，我們的中國夢一定指日可待。
20世紀90年代中期，他毅然舍棄高薪，決定回國就任中國科學院北京天文台副台長。那時他一年的工資，僅僅等於國外一天的工資。許多人都說他傻，可他自己心裏明白，科學沒有國界，但科學家有祖國！他帶著鹹菜，扛起鋤頭，這個曾經穿著西裝的海外歸國科學家，變成了地地道道的中國“農民”，帶著300多幅衛星遙感圖，跑遍全國各地，翻山越嶺，從1994年開始，選址11年，立項審批13年，搬遷4年，建設5年，前後22年的堅守，2016年9月25日，中國的天眼——FAST項目終於竣工！
消息一出，全中國沸騰！全世界轟動！可就在天眼投入運行不到一年的時間，2017年9月15日，中國“天眼之父”南仁東永遠告別了這個世界，享年72歲。他隻留下了一個簡短遺願：喪事從簡，不舉行追悼儀式。幹幹淨淨地來，默默無聞地走，他留存的是一位科學家的淡泊和風骨。
“天眼之父”南仁東，當是真正的中國精英的典範。
魯迅說，願中國青年都擺脫冷氣，隻是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。
故此，精英其實也可以是這樣一種平凡但並不簡單的存在：在家，把廢紙箱拍扁疊好放在小區垃圾桶旁以便有心人回收；出門，隨身帶著小塑料袋處理好自己的垃圾；乘坐手扶電梯，站在右邊留出左邊的通道；路上遇到流浪的小貓小狗，順手把手裏的零食分享給它們；見到外貌奇特或殘疾者報以微笑，不會老盯著他們看；碰到有人遭受欺辱，就算無力挺身而出至少也能悄悄打個報警電話；有一份喜歡的工作，能照顧好自己和家人。
願每個中國孩子首先都能成為一個好公民，有底線、有原則、有責任，不給別人添堵，不給社會添亂。如若還能為身邊人、為這個世界，發一分本有之光，盡一份能及之力，則人生圓滿矣。我們的孩子若能如此，又何嚐不是精英？