除蟒公，姓氏裏居皆不傳。少年任俠，好擊刺，父為人陷死，除蟒公年十六七，逃去，學於少林僧，十年而成。歸，手扌甚仇人，抉其首，告父墓，遁居吳會空山中。久之，徙居鬆之峰泖間，築草屋兩楹，傭山民之田以自食。郡之南，朱涇者，巨鎮也，屬華亭轄。時天久旱，不雨者七閱月。天馬橫佘之間，深山大澤，故有巨蟒二，數百年伏處，未嚐為人害，至是一蟒忽自山中出，至鎮之野，戕雞犬、嬰兒無算。蟒巨甚，盤伏農人田，禾苗盡偃，鳥槍擊之不能中，反為蟒斃，官民惶窘無所計。邑令懸千金募力者斬之。鄰以公告，令乃具禮詣公。公年已六十餘，發禿盡，見人不知寒暄，口訥訥若無所能者。次日，手一杖以出，至蟒所，蟒方仰首噴毒樹間，鳥皆墮落，公伺其不備，擊其首不中，急躍至百步外，蟒已及兩肘間，肘後衣寸寸裂矣。又回擊之，中其背，而蟒已繞公身六七匝，縛若巨ㄌ，幸一手向外，亟扼其頸。有頃，公狂呼一聲，手足劃然開，蟒骨節皆裂，殲矣。令具千金為壽，造其廬，而公已不知所往。於是人始相傳誦為除蟒公雲。後廿年，雌蟒出求其雄，複至故所，噬人畜尤多。人爭思除蟒公，顧慮公年愈高，當不複在人間，或龍鍾非蟒敵。會有販湖綿者，言湖州中客狀，偵之，果公，聘不至。時涇民數百詣山中，環其居，日夕號，若申包胥之泣秦庭者。公曰：“吾服氣煉形，無求人世，冀百齡從赤鬆子遊。今若此，不複歸矣。”乃出。手不持寸鐵，詢蟒所在，遽躍近蟒，蟒盤旋纏縛如前，仍以手握其頷，騰躍去地尋有咫，居民皆閉戶惕息不敢出，但聞砰匍跳躍一晝夜。視之，人與蟒皆死。居民感其德，醵金肖公像，立祠祀之，題曰“除蟒公祠”。
按：除蟒公英勇冠世，可與晉周子隱殺長橋蛟事並傳，矧得之手斃父仇之孝子，尤足增重。據喬氏傳讚雲，稽之郡邑誌皆弗翔也。陋哉！
秀水王仲瞿孝廉倜儻負奇氣，文詞敏贍，下筆千言立就。在京師時，法梧門祭酒重其才，與孫子瀟太史、舒鐵雲孝廉稱為三君，作《三君詠》。適川楚教匪不靖，王之座師，南匯吳白化總憲薦王知兵，且以能作掌心雷諸不經語入告，嚴旨斥吳歸裏，而王應禮部試如故，卒憔悴失意死，識者悲之。按：錢塘陳退庵《頤道堂文鈔．王仲瞿墓誌》雲：“仲瞿好談經濟，尤喜論兵。嘉慶初，川楚不靖，總憲雲間吳公，君座主也，倚某相國。相國怙勢敗，懼罪及，因薦君知兵，以不經語入奏，冀以微罪避位，非愛君也。”此說直抉其隱。某相國者，和├也。《墓誌》又雲：“君性豪逸，嚐於除夕攜眷屬，泛舟皋亭梅花下度歲。又嚐建琵琶館於吳門，延海內善彈者，品其高下，其逸事大率類此。
舒鐵雲《瓶水齋詩集》《麽妹》詩有序，略雲：“水西土千總龍躍，其先以從討吳三桂有功，世襲斯職。犭中苗之畔，幕府檄調領土兵來赴。適躍臥疾，懼逗撓，乃遣其麽妹率屯練二百人，馳詣軍門從征，前後凡二十餘戰，禽馘最夥。歲除蕆事，獎以牛酒銀牌，令還本寨，而加躍軍功一級。妹年十有八，形貌長白，結束上馬，出沒矢石間，指揮如意，亦絕徼之奇兵也。凡苗以行第最稚者為麽雲。”
陳裴之撰《舒君行狀》雲：“君客黔西觀察王朝梧幕，會南籠苗反，大將軍威勤侯勒保檄觀察從征，君為治文書，侯大賞之，數召至軍中計事。苗女從征者曰龍麽妹，欲以歸君。君辭曰：“非所堪也。”侯益深器之。夫麽妹誠奇女子，附鐵雲而名益顯矣。”
偶閱王仲瞿詩，自注：“南籠之役，妖巫黃囊仙旗鼓最盛，時檄調雲南土練中，有龍土官之麽妹者，美麗善戰，冒其兄品服，矛槍所及，槊一斃十，黃氏所部遂不能成軍，乃至成禽。囊仙者，蠻語謂姑娘也。”
據此，則當日麽妹所獻之俘，亦一女子，尤奇。
有清一代，得三元二人。一長洲錢湘舲，一臨桂陳蓮史，傳為科第盛事。常熟孫子瀟以乾隆乙卯二名鄉舉，以嘉慶乙醜二名登禮榜中式，殿試二甲二名進士，舒鐵雲、王仲瞿賦詩贈之，同用“臣無第三亦複無第一”之句，竊疑三元尚有二人，若孫原湘者，殆未必有二。
嘉興沈匏廬《交翠軒筆記》雲：“宋何執中微時，從人筮窮達，其人雲：‘不第五否？’曰：‘然。’其人拊掌大笑，連稱奇絕。因雲：‘公凡遇五，即有嘉慶，何以熙寧五年鄉薦，餘中榜第五人及第，五十五歲隨龍，崇寧五年作宰相。每遷官或生子，非五年即五月，或五日’。見《梁溪漫誌》及朱彧《可談》。
金田彥實，所居裏名半十，行第五，以五月五日生，小字五兒，二十五年，鄉、府、省、禦四試，皆中第五，年五十五，八月十五日卒。見《困學齋雜錄》。”
句吳錢梅溪《履園叢話》去：“有楊沂秀者，貴州定遠人，嘉慶甲戌進士，幼時應童子試，縣、府、院考俱列第五，後鄉會榜亦俱中第五，挑選陝西鄂縣知縣，製簽亦第五名，人稱為‘楊第五’。
三事相符，古今如出一轍，尤奇。
清製：凡鄉試主考、會試總裁，皆朱筆親除。乾隆末年，有滿洲京卿名八十者，每科必膺簡命。時純廟耄期倦勤，取其名僅四畫，便於宸翰也。
吳缶廬言，十數年前有湖南廩生樂樂樂，曾囑缶廬刻印。此印姓名三字皆同，章法殊難布置。
今湖南巡按使劉幼丹，前於光緒中葉由翰林一麾出守，領袖益部，政號廉平。有妾虐婢案，尤膾炙人口。先是，州別駕某，僑寓蓉會，簉室某氏，某官執拂妓也。官死，某納之，恃寵而驕，權侔女君焉。蓄一婢，姿首明麗，懼奪己寵，日淩虐之。輒鞭撲以百數，火針烙之無完膚，死而密瘞諸野。事聞於鄰，鄰白諸官，往驗之，鱗傷宛然。太守聞之怒，將拘氏窮治之。適氏有身，弗即讞。既免，坐堂皇，廉得其情，摑之二十。飭別駕領歸管束。按：《南史》：“豫章內史劉休妻王氏甚妒，帝聞之，賜休妾，敕與王氏二十杖。”太守執法，毋乃類是。一時輿論所歸，謂夫五馬之威能伏六虎。其風力得未曾有，而拄杖落手者流或感恩托庇於無形雲。
吳縣王惕甫夫人曹墨琴像印，橢圓形象牙印，直徑八分，橫徑六分強。左方刻時裝秀小像，右近邊刻“墨琴”二字，朱文。邊款雲：“墨琴淑妹小影，菽子作。”按：陳文述撰《王井菽傳》雲：“繼娶曹，字小琴，墨琴夫人弟梧岡女。”據此，知墨琴有弟字梧岡，而其兄不可考。
近人撰述有名《絳雲樓俊遇》者，專記河東君事，顧多所闕佚，雖載在《牧齋集》中者，亦弗能翔焉。偶閱昭文顧虞東所撰《周翁傳》，得一事絕瑰偉，亟節錄如左，以餉世之好談河東君逸事者：
翁字伯甫，姓周氏，芝塘裏人。形體魁碩，修八尺餘，不持寸鐵，以徒手搏人，出入千百群中，如無人也。然翁自謂以手攫搏，非能者事。嚐拱手鶴立，而侮之者倏忽顛躓，頭腫鼻豁，若有鬼神嗬之，未知何術也。又嚐謂以力駕人，無力者當坐受困乎，因力於敵，而我無所用其力，斯至爾。邑中推大力者為陳氏子，能立水中以隻手迎巨艦，當風急浪湧，飽帆揚舲，如矢直注，觸陳手輒止，無勇怯皆懾其力。嫉翁之能也，欲得而甘心焉。倉卒遇諸隘，避之弗及，陳遽躡翁，致銳前撲。翁率繞陳左右，盤辟回舞。陳足蹴拳舉，盡力揮斥，卒不能近。久之，翁倏攫身空際，如疾鷹急隼倒攫凡鳥。陳驚顧，目未承睫，翁已舉身撞其胸，陳遂不支，頹然就傾，乃匍匐稽首，願稱弟子。大將某者，號萬人敵，聞翁名，延致之，願與角技，翁固遜。強之，笑曰：“請以數十氍毹藉地。”問何用，曰：“恐公仆爾。”大將怒發，一擊不中。翁複笑曰：“公毋再擊，再擊仆矣。”大將者愈怒，再擊翁。翁大呼曰：“倒！”應口伏地，然未見翁之舉手也。
由是延為上客，欲盡其技，顧弗能，乃厚贈遣之。時錢宗伯受之負海內望，卜居紅豆莊，客翁。翁止其莊者數歲。河東君者，宗伯之愛姬也，才名甚噪。宗伯故豪侈，重以文章致厚賄，投遺無虛日，所受金悉貯河東所。會宗伯適邑居，劇盜數十輩謀劫河東，因致其資。夜圍莊，勢張甚。顧重畏翁，欲先製之。翁方浴，聞變遽起，右足入褲中，左未遑也。浴所仄，門半掩，盜數人挺槍入，翁攜尺許布擲其槍，數槍並落。徐約衣結帶，持槍奮呼出。盜震◇失氣，兔脫鼠竄。翁尾之，連刺數盜中要害。宅遼闊，盜眾，家人伏匿不敢動。盜益猖，或抉垣毀戶，直闖其室，凡四五處所，叫囂室中，索河東急。翁舍前所追盜，還擊室中盜，盜紛藉，殺一二人不止，後至益眾。翁計河東倘被劫，雖強力者無能役矣。遂排闥負河東決圍出，匿之善所，還逐盜。盜失河東，莫能發所藏金，◇去囊衣數十篋去。值翁還，爭棄擲道際，泅水脫命。盜既去，徐呼其家人收┐之，迎河東還，實不失一物。宗伯捐館，河東縊，翁去錢氏，浮沉裏間，最後客虞東大父所，年九十餘矣，兩目盡盲，猶倔強不扶杖，每飯盡升粟。翁言初得異僧指授，積二十年乃成。嚐屬虞東錄其法為《拳譜》一卷，後失去。又數年卒於家。無子，族子某嗣。虞東論曰：“錢宗伯以文章毀譽人，顧不一及翁，或謂宗伯欲秘其盜劫之事者近是，餘為表之，無使沒沒焉。”
蕙風曰：周翁誠大勇，其自謂因力於敵，而我無所用其力，未足為其至也。其應變之識與智，不尤難能可貴耶。翁計河東徜被劫，雖強力者無能役；負之決圍出，匿之善所，而後還逐盜。當危機眉睫間，何輕重緩急之權衡至當也。夫河東信非尋常巾幗者流，其於精徒◇央夫，必有以使之魄懾而不敢犯。然而挺蘭玉之芳潔，萬一稍激烈而遽摧隕，則後日勸忠、殉節兩大端，不獲表見於世，詎不重可惜哉，微翁孰拯於危而成其美也。嗟乎，歲月不居，英雄老去，翁當蔽明收視、卻杖強飯時，而回首昔年喑嗚叱詫、千人辟易之雄概，殆將何以為情耶。
又《虞東文錄》有書任三殺虎事，亦瑰偉可喜，略雲：
歲壬戌，餘館大台莊黎氏。一夕，主人飲客，客皆短衣科跣，箕踞作牛飲，撞搪號呶，如沸羹焉。有任三者，年七十許，頭禿齒缺，猶勝酒數十鬥。酒中，自言灤州殺虎事。
灤猝有虎入村舍，自晨至食，殺十九人，或折手足斷顙破腹出腸，旋棄去。複擇人噬，咆哮籬落間。民鍵戶竄伏，道無行者。三適有約，將過其裏，親故鹹尼之。三慨然曰：“虎為患若此，雖無事，猶當赴之，況與人約而更為虎避耶。”遂挾二矢往。遇虎，發一矢中足。時虎方蹲大樹下，被矢怒甚，奮牙爪撲三。三竦踞樹巔，虎昂首望樹吼，葉墮地如密雨。三兩足帖樹枝，以手撩去其翳，徐抽矢注射，誌其喉，鏃出喉間者數寸，虎掊地陷盡餘斃。三躍下樹，操空◇過所約者。門閉不得入，亟叩之，大呼虎已斃，始啟門。備言殺虎狀，不即信。其鄰裏數十輩，相約執械覘虎所。見虎伏地，猶惴栗莫敢前。一二悍者稍即之，輒反走。已而偵其果死，因共舁至隙地，刳其皮，臠分之。於是知三之能殺虎也。
方三言時，客共屏氣注目，屬耳於三。三掀髯抵掌，且飲且談。餘壯之，且喜其靜客喧也，為之浮一大白。
《文錄》又有《中書舍人趙君行狀》：“趙君諱森，字再白，一字素存，籍常熟，雍、幹間人。賣文長安中，來乞者肩踵相望，新故紙積幾案間以千計，歲用墨丸數斤。有欲羅致門下者，啖以好語，笑不應。嚐大書榜其壁雲：‘聖賢豪傑，是我做出來的，不幹命事；功名富貴，是命生成就的，不幹我事。’”
昔人賣文托始子雲、相如。相如得千金，售《長門賦》；子雲作《法言》，蜀富賈人齎錢千萬，願載於書，子雲不聽，曰：“夫富無仁義，猶圈中之鹿，欄中之羊也，安得妄載。”見《論衡》。又《潛居錄》雲：“子雲以賣文自贍，文不虛美，人多惡之。及卒，其怨家取《法言》益之曰：‘周公已來，未有漢公之懿也，勤勞則過於阿衡。’”雲雲。自唐已還，賣文獲財，未有如李邕者。邕早擅才名，尤長碑頌，雖貶職在外，中朝衣冠，及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文，前後受納饋遺，多至巨萬，見《舊唐書》本傳。杜少陵計《聞斛斯六官未歸》雲：“故人南郡去，去索作碑錢。本賣文為活，翻令室倒懸。荊扉深蔓草，土銼冷疏煙。”何斛斯翁之生涯寥落，一至於此。其無當於圈鹿欄羊，視子雲殆有甚耶。若韓退之諛墓中人得金，則訾次如苴何難矣。
蕭山湯紀尚《◇◇◇文甲集》有書二俠，略雲：俠者孫據德，蕪湖人，工畫山水，與蕭尺木為友。少偕某客揚州，某以事係獄。據德思脫其罪，無資，懸所畫於市，連不售，憤甚，裂焚之。有過者於烈焰中攫一幅，委金而去，據德追還之。徒步歸蕪湖，盡斥產，得千金，卒出某於獄。遂焚筆硯，終身不複畫。同時歙人周翼聖亦工畫，居蕪湖，少負技擊。嚐獨行泰山，遇盜，行且及，周飛◇喬仆盜墮水。縱之，投邸店。夜剝扉急，啟門，盜也。盜固逆旅主，周念無可逸，出勞之。盜喜，置酒，請為弟子。酒酣，周剌剌述生平任俠事。盜益喜，出金為周壽。晨熹微，周辭盜◇履去，盜尾送數十裏，喜極而悲，泣請曰：“某無賴，幸遇君，不然死矣，自今願易行。”周與指陳大義，且曰：“大豪傑無他，不諱過耳。”盜竭誠聽受，鄭重而別。
向來俠士皆勇夫，若孫據德者獨能以藝事行其俠，乃至斥產脫友罪，近於敦勵庸行者所為。即以俠論，亦加人一等矣。若夫周翼聖所遇之盜，何其遷善改過之果且速也。人孰生而為盜，甘心為盜者，往往老死不聞德義之言，乃至陷溺，終其身而不克自拔，詎不重可哀哉！
偶閱《延綏誌》，有雲：“崇禎癸未仲冬，闖賊陷延安城，留賊將河南人張某據守。明年五月，張某叛，闖遣悍賊名小瞎子者，率兵萬餘圍城。城破，將屠之，令已下矣，則索故所狎妓妙玉兒出，告之故。玉兒泣請收回成命，弗許，因盡出其所贈繡襦珠瑙，蓬發囚首，匍匐以死請。賊意解，乃得免屠，城賴以全，坐罪張某一人而已。”此與光緒庚子聯軍之役，吳娘賽金花，自過於德帥瓦德西，保全東南宦族及廠肆書籍事略同。國變後，賽猶淪落滬濱。甲寅六月，嬰疾幾殆，方沉頓間，其老母年逾七十矣，為禱於某女巫。巫托神語決無患，謂夫夙種善因，事在十數年前。巫固駔婦，絕不省北都事，漫為無稽之言，乃與事實暗合。未幾，賽亦竟占勿藥，絕奇。
漚尹言，有人傳誦宗室瑞臣近作詩鍾句，帝時燕頷雲：“高帝子孫龍有種，舊時王謝燕無家。”何言之沉痛乃爾。又漚尹舊作《黃山穀蠹魚分詠》雲：“特派縱橫不羈馬，書叢生死可憐蟲。”亦渾雅。
相傳吳郡某方伯，清之季年，開藩江右。一日，在簽押房接見僚屬。值春陰，室稍暗，見方伯兩足一靴一鞋，鹹駭異。明日再見亦如之。或審諦，則非一靴一鞋，乃襪一黑一白耳，顧襪黑特甚。微詢之侍者，則數日前甚雨初霽，方伯散步後圃，誤插足泥淖中，泥汙其襪及脛，尚未經更易也。辛亥已還，方伯避地滬上，僦居一樓。方伯不輕下樓，非位望與方伯若，亦毋庸上樓。某日卓午，某巨公過訪，值方伯晨興，近案坐，著襪未竟，案陳寒具二。客至，方伯輟襪，起迎客，隨手置襪寒具上。客坐定，方伯從容著襪竟，自手一寒具，而以其一囑客，客亟敬謝弗遑雲。
常熟相國翁叔平，相國文端公子，濟寧大司寇孫文恪，大司徒文定公子，翁孫固通家，誼夙厚。同治壬戌，兩公子同捷禮榜。文端以狀頭期相國，顧文恪，勁敵也。方意計間，俄文恪造謁，文端亟出見，禮貌彌殷懇。因語文恪：“世兄寓京日淺，於廷試規則或未盡諳悉。小兒幸同譜，曷暫移寓敝齋，俾晨夕互切琢。老夫公餘獲暇，亦貢愚一二也。”於是文恪移居翁邸，與相國共硯席，每日練習殿試卷，或作試帖詩。文端輒獎藉指陳，不遺餘力。未幾，殿試期屆。先一日，輟課休息。既夕，相國入內寢，文恪宿外舍。甫就枕，則文端出，與深談試事逾時許，始鄭重別去，文恪又就枕。頃之，則又出，問筆墨整飭未，筆堪用否耶。則就所書殿試卷餘幅，親為試筆，蟬聯如幹行。每畢一行，輒自審諦，謂老眼幸無花也。久之，試筆竟，又從容久之，乃曰：“明日試期，當及時安息矣。”匆匆竟去，則夜已逾丙矣。文恪仍就枕，稍輾轉反側，俄聞傳呼，促庖人進饌矣，促圉人駕車矣，傔從◇伺者皆起，語聲紛然。文恪竟不得寐，匆匆遽起，食畢，登車而去。是日以精神較遜，弗克畢殫能事。洎臚唱，得第二人，而相國以第一人及第矣。清之季年，朝野竟尚科第，尤醉心鼎甲，乃至耆臣碩望為繼體策顯榮，不恤詭道達勝算，晚近世風不古，不亦甚可慨哉。
乾隆壬子科，侍郎吳省欽典試江西。榜發，士子有“少目豈能觀文字，欠金切莫問科名”之聯。見高安朱鐵梅《江城舊事》。
《江城舊事》引《續表忠記》雲：劉綎家居，嚐乘畫舫，將之旁郡。岩上有少林僧自矜拳勇，索敵無偶。綎船尾一老嫗呼僧曰：“吾船上第七娘子來。”忽少婦帕首絝褶，麵微紫，年可十八九，登岸與僧周旋者三。僧舒左臂從後高舉少婦，聚觀者大噪。婦曰：“少下。”僧如其言；婦曰：“再少下。”語未畢，忽旋身以足尖蹴僧喉，仆地幾死，少婦神色不動。
綎在船中憑幾大笑。婦從容回船，解纜去。有識者咋舌曰：“此南昌劉大刀也，門下多蓄異人，禿驢乃敢捋虎須耶。”
又引《明季北略》雲：無錫秦燈，力舉千斤，聞滁州武狀元陳錫多力，往與之角。將柏木八仙台，列十六簋，果盒悉具，設酒二爵。秦燈隻手握案足，能舉而不能行，陳錫則能行，力較大矣，然僅數步而止耳。唯劉綎繞庭三匝，而爵簋如故，其力更有獨絕者。
又自注有雲：綎姬妾二十餘，極燕趙之選，皆善走馬彈械。綎每出巡，諸姬戎裝，著小皮靴，跨善馬為前導，四勇士共舉刀架繼之，綎在其後。旁觀者意氣亦為之豪。
據此，則岸次蹴僧之少婦，屬虎帥擁紈之列矣。鶯燕導前，貔貅擁後，求之古名將中，得未曾有，而鶯燕即貔貅，尤奇。
《江城舊事》又有“葉節母以詩擇婿”一則，尤雅故也。略雲：汪輦雲《魚亭集》有《納征》詩，自序雲：軔孤且貧，賣文無所售，有南昌節母葉孺人者重予詩，延課二子。予病疫濱死，命二子謹護予，獲更生焉。越一歲，察予之恪也，托媒氏字予以女，且曰：“吾以詩擇婿，請仍以詩為儀，他無所需。”於是敬賦《納征》詩二章，因盛水師熊浣青往聘焉：
鏤金作鳳凰，兩兩張奇翼。欲盡茲鳥神，頗費工人力。
相許在高枝，桐花為結實。好風萬裏來，文采共相惜。
東南有嘉木，上生連理枝。雲中有好鳥，息此育華姿。
朱陽深照耀，錦翰互參差。請看雙飛翼，翱翔度天池。
世人擇婿多計家資，故貧士往往不得妻。若其破庸俗之見，別具藻鑒，雖丈夫難之，況婦女乎。軔為一時名下士，而貧不自振，憐才如葉母，可謂巾幗中之絕特者矣。
錢塘戴文簡數理最精，滿屋列小泥人，暇則為之推算，雲其成毀，亦如人生死也。相傳明萬曆間，內廷造觀音像大小各一，命日者推算：大像壽命不甚綿長，小像合受數百餘年香火。神宗敕大者供養禁中，小者龕置前門外市廟。迨崇禎甲申，大像為闖賊所毀，而市廟之像，俗傳簽卜最靈。乃至清之末年，猶香火甚盛，膜拜者踵相接也。則推算泥人，明人有能之者，不自戴文簡始。
北京前門城樓，相傳有狐仙居之。樓前窗牗，今日此開彼闔，明日彼開此闔，累日未有同者。曩餘常川入直，前門為必由之路，留心覘之，誠然。竊意地高風勁，窗牗未經牢閂，自必因風開闔，無庸故神其說也。
有清一代，天澤之分綦嚴，往往繁文縟節，近於苛細，然亦有禮行自上者。故事：雖內臣奏事，主上不冠，則不進見。盛暑除冠，則有一小內侍捧立於旁，見臣下亦不用扇。俟一起畢，稍揮數扇，仍納於袖，再見一起。
內閣漢票簽處，壁懸橫幅一紙，為“攀龍鱗附鳳翼”六字。字徑三尺，而不署款，白紙黑字，印畫甚真。閱蔣苕生《忠雅堂集》，知為虞永興書。碑二片，在趙州栢林寺，列東西墀。寺壁尚有吳道子畫水，贗筆也。又“攀龍附鳳”四大字，在今西安貢院，為虞世南書，係明時所翻。原刻四川中江岩上，曾訪之未得。按：已上二家所記，未知是一是二，當是永興此書，翻撫不止一處。韓氏雲雲，或誤奪“鱗、翼”二字耳。
金陵隨園有二，揚州亦有隨園，見前話。又關中羅賢亦有隨園。其自記雲：餘辟地誅茆，偶有怪石，便迭為山；偶臨水，便浚為池；偶折柳，植而環之。有草不除，落花不掃。讀《易》其中，喟然歎曰：“隨之時義大矣哉，隨地而安之，亦隨地而樂之。孔子曰：‘樂亦在其中矣。’”遂自號曰隨園雲。
見《無事為福齋隨筆》，則隨園有四矣。
昆山朱以載《多師集．楊九娘廟歌自序》略雲：“《嘉定縣誌》：‘楊九娘性至孝，父命守桔槔，苦為蚊齧，不易其處，竟以羸死。土人立廟祀之。’”按：此與露筋祠事絕類，彼以貞，此以孝，後先輝映矣。
諸葛武侯在隆中時，客至，囑妻治麵，坐未溫而麵具，侯怪其速。後密覘之，見數木人斲麥，運磨如飛，因求其術，演為木牛流馬雲。此說絕新，見明謝在杭《五雜俎》，不知其何所本也。
名士有潔癖者，至米海嶽、倪雲林，殆蔑以加矣。閨閣中人亦多有潔癖。其尤甚者，《五雜俎》雲：“汪伯玉先生夫人，繼娶也，蔣姓，性好潔，每先生入寢室，必親視其沐浴，令老嫗以湯從首澆之，畢事即出。翌日，客至門，先生則以◇發辭，人鹹知夜有內召矣。”似此潔癖，殆複不能有二。設令易釵而弁，庶幾駕米、倪而上之矣。
《五雜俎》雲：“漢卜式、司馬相如皆入資為郎，則知古者鬻爵之製其來已久。蓋亦當時開邊治河，軍國之需不足，而取給於是也，然止於為郎而已。至桓、靈時，始賣至三公。”按：清製，捐納一途，京官亦至郎中止，庶幾媲美西京，賢於東漢末造遠矣。然而桓、靈時之三公，特誦言賣耳，君子謂其直道猶存也。
機器製造，吾國古亦有之。璿璣、玉衡，以齊七政，萬世巧藝之祖，無出曆山老農矣。皇帝之指南車，周公之欹器，其次也。公輸之雲梯，武侯之木牛流馬，又其次也。南齊祖衝之因武侯有木牛流馬，乃造一器，不因風水，施機自運，不勞人力；又造千裏船，於新亭江試之，日行百裏，及欹器、指南車之屬，皆能製造。北齊胡太後使沙門靈昭造七寶鏡台，三十六戶各有婦人，手各執鎖，才下一關，三十六戶一時自閉；若抽此關，諸門皆啟，婦人皆出戶前。唐馬登封為皇後製妝台，進退開合皆不須人，巾櫛香粉，次第迭進，見者以為鬼工。元順帝自製宮漏，藏壺櫃中，運水上下。櫃上設三聖殿，腰立玉女，按時捧籌。二金甲神擊鼓撞鍾，分豪無舛。鍾鼓鳴時，獅鳳在側，飛舞應節。櫃兩旁有日月宮，飾以金烏玉兔。宮前飛仙六人，子午之交，仙自耦進，度橋進三聖殿，已複退，立如常。今廣州猶有銅壺滴漏，亦元人製，第略仿其意，不能如宮漏之精美耳。
上元梅伯言先生《柏梘山房文鈔》有標題曰《記聞》者，事絕奇偉可傳，文尤簡重，足以傳之，移錄如左：杜奎熾，昌黎狂生也，以狂死。嘉慶戍辰應鄉試，書策後千餘言。言直隸官吏不能奉宣德意，旗民買漢人田，免租，漢人買旗民田，沒其田，且治罪，非普天下王臣王土之意。又民遇饑饉，毋得攜族過山海關，非古人移民移粟之道。又言後之人君不以一權與人，大小事必從中覆，臣下皆無所為作，委成敗於天子；不能給，則委之律例，故權之名出於天子，而其實則出於吏。與其權出於吏，無寧分其權於臣。書聞，大臣訊之曰：“當年少，不知為此。”言指使者免罪，奎熾大言曰：“奎熾所言，皆忠孝事。天生之，孔孟教之，何者為指使。奎熾生十八年，今乃知孔孟為千古忠孝訟師。”訊者皆噤且怒，或叱曰：“汝沽名耳，何知忠孝。”奎熾曰：“然。奎熾誠沽名，然奎熾今死矣。公等為宰輔受大恩，萬一樹牙頦，論列是非，朝廷念大體，當不死。輕者罰一歲俸，至款段出都門，極矣。公等愛一歲俸不沽名，奎熾以性命沽名，奎熾誠沽名。”遂罷訊。
按：杜生之論，得之百數年前，雖朝陽鳴鳳曷逮焉。
清有兩張國梁，一雍正朝，雲南提督贈右都督張國梁，諡勤果。一鹹豐朝，江南提督幫辦軍務張國梁，諡忠武，見《諡法考》。
前話記塔忠武戰馬，又有陳都督義馬，亦可傳也。道光辛醜，英艦犯廣州，都督陳建升禦之沙角之炮台，死之。馬為英軍所得，飼之他顧不肯食；乘之，蹷◇是弗克止；棄之，悲鳴跳擲而死。三水歐陽雙南為賦《義馬行》雲：
有馬有馬，公忠馬忠。公心唯國，馬心唯公。
公殲群醜，馬助公鬥。群醜傷公，馬馱公走。
馬悲馬悲，公死安歸。公死無歸，馬守公屍。
賊牽馬怒，賊飼馬吐。賊騎馬拒，賊棄馬舞。
公死留钅誇，馬死留髁。死所死所，一公一馬。
滬上愚園有長短人各一，短人非甚短，長亦未足為長。按：宋嶽珂《桯史》雲：“姑蘇民唐姓者，兄妹俱長一丈二尺。”又《五雜俎》雲：“明時口西人，長一丈一尺，腰腹十圍，其妹亦長丈許。”倘愚園之長人見之，殆猶不敢望其項背矣。
歐洲各國，僧皆娶妻生子，與常人無異。吾國亦有之。《五雜俎》雲：“天下僧，唯鳳陽一郡，飲酒食肉娶妻，無別於凡民，而無差傜之累。相傳太祖湯沐地，以此優恤之也。至吾閩之邵武汀州，則僧眾公然蓄發，長育妻子矣。寺僧數百，唯當戶者一人削發，以便於入公門，其它雜處四民之中，莫能辨也。按：陶榖《清異錄》謂僧妻曰梵嫂。《番禺雜記》載廣中僧有室家者，謂之火宅僧，則他處亦有之矣。又《百粵風土記》雲：“僧多不削發，娶妻生子，名曰在家僧。”
《四庫全書總目存目．交友論》一卷，明利瑪竇撰。萬曆己亥，利瑪竇遊南昌，與建安王論友道，因署是編以獻。有雲：“友者過譽之害，大於仇者過訾之害。”此中理者也。又雲：“多有密友，便無密友。”此洞悉物情者也。自餘持論醇駁參半。西洋人入中國，自利瑪竇始。利瑪竇所著書，又有《二十五言》一卷。西洋宗教傳中國，自《二十五言》始。
東坡樂府《菩薩蠻·詠足》雲：
途香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去。隻見舞回風，都無行處蹤。偷穿宮樣穩，並立雙趺困。纖妙說應難，須從掌上看。
按：詩詞專詠纖足，自長公此詞始，前乎此者，皆斷句耳。
吾國人精建築學者，嚐匯記之得數事。宋時木工喻皓以工巧蓋一時，為都料匠，著有《木經》三卷，識者謂宋三百年一人而已。皓最工製塔，在汴起開寶寺塔，極高且精，而頗傾西北，人多惑之，不百年平正如一。蓋汴地平無山，西北風高，常吹之，故也。其精如此。錢氏在杭州建一木塔，方兩三級，登之輒動。匠雲：“未瓦，上輕，故然。”及瓦布，動如故。匠不知所出，走汴，賂皓之妻，使問之。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，必不動矣。”如其言，乃定。皓無子有女十餘歲，臥則交手於胸，為結構狀。或雲《木經》，女所著也。
明徐杲以木匠起家，官至大司空，嚐為內殿易一棟，審視良久，於外別作一棟。至日斷舊易新，分毫不差，都不聞斧鑿聲也。又魏國公大第傾斜，欲正之，計非數百金不可。徐令人囊沙千餘石置兩旁，而自與主人對飲。酒闌而出，則第已正矣。以伎倆致位九列，固不偶然。
又唐文宗時有正塔僧，履險若平地，換塔杪一柱，不假人力。傾都奔走，皆以為神。宋時真定木浮圖十三級，勢尤孤絕，久而中級大柱壞欲傾，眾工不知所為。有僧懷丙，度短長，別作柱，命眾維而上，已而卻眾工，以一介自隨。閉戶良久，易柱下，不聞斧鑿聲也。明姑蘇虎丘寺塔傾側，議欲正之，非萬緡不可。一遊僧見之曰：“無煩也，我能正之。”每日獨攜木楔百餘片，閉戶而入，但聞丁丁聲。不月餘，塔正如初，覓其補綻痕跡，了不可得也。三事極相類，而皆出遊僧，尤奇。
至於浙人項升，為隋煬帝起迷樓，凡役夫數萬，經歲而成。樓閣高下，軒窗掩映。幽房曲室，玉闌朱◇，互相連屬；回環四合，曲屋自通；千門萬牖，上下金碧。金虯伏於棟下，玉獸蹲於戶旁。璧砌生光，瑣窗射日。工巧之極，自古無有。人誤入者，雖終日不能出。帝大喜，因以迷樓目之雲雲。則雖失之導**逢惡，然其經營締造之窮工極致，要亦迥乎弗可及矣。
竊意西人之於建築，唯是高堅巨麗，是其能事；若夫五步一樓，十步一閣，鉤心鬥角，藻周慮密，則吾中國古之良匠，殆未遑多讓焉。乃至喻皓、徐杲輩之神明變化，不可方物，不尤古今中外所難能耶。
世俗稱美人之材勇，輒曰十八般武藝，無一不精。斯語也，傳奇演義家多用之，蓋在百年或數十年前。迄今滄桑變易，火器盛行，往往一彈加遺，烏獲孟賁無能役，快劍長戟失其利，即斯語亦等諸務去之陳言矣。考明英宗正統乙巳夏，詔陳懷井源等練京軍備瓦刺，招募天下勇士。山西李通者，行教京師，試其技藝十八般，皆無人可與為敵，遂膺首選。十八般之名，一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二簡、十三槁、十四殳、十五叉、十六杷頭、十七綿繩套孛、十八白打。