大戰之後，總要歇息，然而我和雜毛小道，卻是個勞碌命，經過一天的修養，第二日，我們便前往南卡嘉措家裏，跟他道了一聲平安。

這是一段不算遠的路程，這對處於恢複期的我和雜毛小道，恰好是一次複健行動。

到了南卡嘉措家，我們才發現這個男人眼睛通紅，胡子拉碴，好似老了好幾歲。

他見到我們很激動，連問我們現在還好吧，我們點頭說沒事啊，他沒說兩句，便謹慎地四處望，然後將我們拉到房子裏，跟我們說起那日發生的事情，讓我們小心注意，對方已經追趕到這裏來了，他這裏，不安全了。

我們笑了，讓他放寬心，說這件事情，我們差不多已經處理完了，以後，不會再有道士打扮的人過來，隨意查詢了。南卡嘉措連忙問怎麽回事？我們也不好與他說得多細致，隻是跟他把事情的大概講過，說我們已經和追兵，達成了初步和解。

南卡嘉措撫掌說好，如此最好，你們兩個，都是好人，現在是一個很好的情況，以後的話，一定能夠清清白白的。

南卡嘉措知道我們跟白居寺喇嘛的關係不錯，便又問起這幾日傳得沸沸揚揚的倫珠上師虹化之事。

我們並不知道白居寺在這一次事件的危機公關，做得如何，對於外界的宣傳又是什麽口徑，於是隻是當作不知情，問南卡嘉措都知道些什麽？

他搖頭，說現在傳言很多，有說倫珠上師已經去了空行淨土的無量宮中，有說還留下一個拳頭大的遺骸，準備建塔供奉，不過說得最多的，還是被惡鬼所趁，斷絕了虹化的路子。我沒有說話，這民間傳說，往往都是捕風捉影，做不得真，但又似是而非，讓人分不清真假。

我也不願意再說起此事，隻是問南卡嘉措希望是什麽樣的？

他雙手合十，虔誠地表示，自然是希望上師能夠飛身無量宮中，得證果位，永享寧靜。

我笑了，說既然如此，那麽就當作是上師已虹化了吧，何必糾結。

南卡嘉措笑著說也是，心既已往，何必執著？

這般釋然之後，他大聲叫喚，讓他婆娘開始做飯，昨個兒剛剛把羊宰了，今天弄頓豐盛的，好好喝杯青稞酒。我們都說好，談話間，莫赤這小家夥喊著大叔，就跑了進來，見到我們，興奮地大叫師父，南卡嘉措拍著這小子的腦後勺，說你還真的是鼻子靈，這邊飯剛剛準備做上，你就跑過來了。

一番熱鬧，吃過飯之後，我們與這些淳樸的藏民的挽留聲中辭別，然後返回佛塔。

虎皮貓大人活蹦亂跳地在我們頭頂上飛馳，有了白背兀鷲這苦力，大人越發地懶了，策馬揚鞭，如同少年。

回到佛塔，雜毛小道將前日埋在佛塔前方十米處土地上的雷罰，給挖了出來。

經過差不多兩天時間的凝固，雷罰上麵的精血已然凝練成膠，模樣有些奇怪，黑紅色，呈不規則的凸起狀，像一坨裹了膠的木棒子。而那日我們取得了劍脊鱷龍的妖丹，此物被雜毛小道給收著。

虎皮貓大人告訴我們，桃木乃五木之精，在鬼門，能製百鬼，古壓伏邪氣者。

此物過剛，易折，故而被劉學道一記無影劍，給震了個通透，難以為繼，此番雖有那鱷龍精血浸染，將那些拉損的間隙給填補了，但是雷意浮動，難以內斂，非原裝，難自控，說不得還會誤傷到自己，將自己電成了焦糊；而那妖丹融入雷罰，也需要一種溫和磅礴的中和之物。

這世界上類似的東西不多，倘若真的想好，需得找一些桃元。

何謂桃元，顧名思義，也就是桃木的元氣，獨木不成林，唯有那種有著悠久曆史的種桃之地，大片大片桃林子深處的土壤中，才會有孕育。這玩意渾渾沌沌，濃鬱靈秀，倘若有一天產生了意識，那便是精怪，附身於樹，如雷罰的前身一般。

聽到虎皮貓大人這一番說辭，我們便知曉雜毛小道短期之內，是用不了雷罰了。

至於那所謂的桃元，這東西就跟雷擊桃木一般，可遇而不可求，哪裏是能夠隨便找到的？

不過雜毛小道卻也豁達，並沒有很糾結這件事情，說既然茅山這邊暫且停止追殺，那麽雷罰也派不上什麽用場。修道修道，最終修的還是個人，不如趁這一段時間，提高自己的修為才是。他說是這麽說，但是眼眸之中，仍舊有些黯淡，我便想著，倘若是有那桃元的消息，定然還是幫他恢複才好。

小妖連續幾天，情緒都不是很高，有些懨懨的。

在所有人裏麵，她跟火娃的關係是最好的，時間也相處得最久，火娃這個脾氣暴躁的小蟲子被她治理得服服帖帖，相當狗腿，此刻火娃絕然地離去，最難過的應該就是小妖吧……

而且這幾天，朵朵一直跟著鬼妖婆婆，在塔頂的空間中學習，並沒有時間陪著這小姐妹，鬱悶沒處發，所以十分鬱積。我看得有些擔憂，便唆使肥蟲子過去安慰那小狐媚子，結果沒多時，肥蟲子屁股紅腫地返回來，黑豆子眼睛裏，滿是委屈和恐懼。

作為一名稱職的怪叔叔，雜毛小道卻很有辦法，他從劍脊鱷龍身上抽出了一根妖筋，準備加成到那出至神秘之地，天山神池宮中的九尾縛妖索之上。不過他雖然對於煉器符籙之道，頗有天賦，但是一時半會，進度還是遲緩，不過他帶著小妖研究起此事，使得小妖的情緒高了一些，倒沒有再沉浸在緬懷和悲傷裏麵。

看來，人的注意力，隻要有感興趣之事，總是能夠得到轉移的。

朵朵這個惹人憐愛的孩子，自從認了鬼妖婆婆當了幹娘之後，不自覺地，就頗為勤勉，她將從地翻天手中得來的《鬼道真解》，拿來給鬼妖婆婆參考，然後得到了很多指點，我們在此處住下之後，鬼妖婆婆就並不理會我們的日常起居，整日都在佛塔頂端，傳授朵朵修行的法門。

鬼妖體質不像人類，有時可以沉眠，有時卻不用睡覺，兩個稀罕少有的鬼妖在這佛法莊嚴之地，一個教，一個學，廢寢忘食，簡直就可以說得上瘋魔。

然而在這短短的時間裏，對類似於朵朵這種笨孩子進行填鴨式的傳授，這顯然是一件十分困難的事情。在嚐試了一天一夜之後，鬼妖婆婆終於明白了這個道理，放棄了；而在沉默了幾個時辰之後，她告訴我，決定給朵朵進行密宗灌頂大法。

灌頂，是藏傳佛教密宗術語，它可導引佛心，明了佛性，播下種子，開啟智慧。

灌頂的具體做法，是配合修持儀軌，用以驅散行者的所知障及煩惱障，或清淨身口意之罪業，並注入智能之力，讓受灌者透過不同的觀想，及咒力的加持，覺悟自己心性本質的訣竅，達到內在身口意、氣脈明點當下淨化，成為佛的身語意三門金剛。

我並不知曉，鬼妖婆婆竟然能夠修得藏傳佛教本尊壇城的境界，得以實施此法。

密宗四續部之無上瑜珈中，有分寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂和句義灌頂四法，儀式繁瑣，我們雖然聽說過，但是並沒能得以一見，此刻也是一般，鬼妖婆婆跟我提起之後，再次回到塔頂去，而我則被鬼妖婆婆支使著，去附近藏民老鄉家裏搜尋些奶酪分泌的酥油。

這東西也叫做醍醐，淋於頭頂，洗滌心靈，它便是佛教術語中，“醍醐灌頂”的由來。

過完此法，朵朵便能成熟為修密之容器，猶如世間之授權，從此可聽聞修習殊勝之金剛乘。

第三日，鬼妖婆婆牽著朵朵的手，出現在大家的麵前，我並沒有感覺這個小蘿莉有什麽特別的變化，同樣可愛，同樣甜美，隻是感覺眼神靈動，跟小妖一般，透露著十分狡頡，也機靈古怪了許多，七竅玲瓏心，水晶一般皎潔。

當然，這也隻是感覺，小鬼頭噘著嘴巴叫我“陸左哥哥”的時候，我一樣被萌得受不了。

大戰之後的幾天裏，我們過得十分開心，看山看湖，除了偶爾緬懷一下有火娃在時的方便，倒也沒有什麽不自在的地方，沒有了追殺，心裏頭也不會擔心壓在心頭的陰影，時刻降臨。到了第四日清晨，上次到村子裏接我們的那個僧徒，再次前來接我們，於是步行一段時間，然後乘車到達了白居寺。

此刻的白居寺依然冷清，門可羅雀，聽到了我們到來，小喇嘛江白匆匆前來見我們，將我們安頓在上次留宿的僧舍之後，他告訴我，說臨行之前，寶窟法王要見我和雜毛小道。

我們對那個傳說中的老怪物，自然也是有些向往，一拍即合，便將小家夥們留在僧舍，由鬼妖婆婆照看，然後跟著小喇嘛江白一起出了門。

出門向西，繞過了幾個長廊和紮倉，我們來到了西北角的一處土屋門前。

門外掛著許多唐卡，色彩斑斕，江白帶著我們走進去，但見裏麵盤坐著一個眉毛垂到唇邊的老喇嘛。這老喇嘛雖然穿著不合身的紅袍，但整體看上去，仿佛脫了水的臘肉，跟那飛屍之前的模樣，倒是相得益彰，不分你我。

兩人見禮，似乎平輩論交，當那個老喇嘛看向我的時候，突然有一聲古怪的嗓音，在我耳邊出現：“洛十八？”

我從山中來，帶著蘭花草