石亨之敗也，從子彪自陝西召還，謀鎮大同，與亨表裏握兵柄，令千戶楊斌等奏保。帝覺其詐，收斌等拷訊得實，大怒，下彪詔獄，令門達鞫之，得其縫蟒龍衣及違式寢床諸不法事，罪當死，遂籍彪家，並逮其黨治之。亨大懼，請罪，帝慰諭之，亨請盡削弟侄官，放歸田裏。不許。法司再鞫彪，言：“彪初為大同遊擊，以代王增祿為己功，王至跪謝，自是數款彪，出歌妓行酒，彪淩侮親王，罪亦當死。”因交章劾亨，招權納賄，肆行無忌，私與術士講論天文，妄說休咎，宜寘重典。帝命錮彪於獄，罷亨閑住，絕朝參。帝初緣亨複位，德之，亨無日不入見，即不召，必假事以進。一日，亨引二人侍於文華殿，帝問何人？亨曰：“此千戶盧旺、彥敬，臣有機密事必與謀，如迎請複位，其功實多。”乃擢二人為指揮使，自是幹請無虛日，弟侄冒功錦衣者五十餘人，部曲親故竄名奪門籍得官者四千餘人。亨每見出，必張大其言，在亨門下者，得亨語即揚於眾，以為聲勢，朝臣奔走恐後，以貨之多寡為授職美惡，入之先後為得官遲早，時有“朱三千，龍八百”之謠，謂郎中朱銓、龍文輩俱以賄被擢也。既以宿怨殘害忠良，大獄數興，廷臣側目，大權悉歸於亨。亨預政事，所請或不從，艴然見於辭色。久之帝不能堪，以語李賢。賢曰：“惟獨斷乃可。”因敕左順門非宣召毋納總兵官，亨燕見遂稀，所請亦漸有不從者，亨猶不悟，恣橫如故。初帝命所司為亨營第，既成，壯麗逾製。帝登翔鳳樓見之，問誰所居，吳瑾侍側，謬對曰：“此必王府。”帝曰：“非也。”瑾曰：“誰僭逾若此？”帝頷之。錦衣指揮逯杲，本亨所擢，密受帝旨，往往伺亨所為以報，而亨竟不知。從子彪本以戰功起家，不借父兄蔭，然一門二公侯，亨封忠國公，彪封定遠侯。所蓄材官猛士不下數萬，中外將帥半出其門，又謀鎮大同，為天下精兵處，權傾人主，群疑其有異誌，遂及於禍。逯杲奏謂：“亨怨望逾甚，與從孫後等日造妖言，且蓄養無賴，專伺朝廷動靜，不軌跡已著。”廷臣皆言不可輕宥，乃下亨詔獄，坐謀叛律應斬，沒其家貲。未幾亨瘐死，彪及後並戮於市。
《紀事本末》：“逯杲上言石亨怨望，與其從孫石俊《史》作石後，各書皆作後，惟《通鑒輯覽）亦作俊。謀不軌。”上以章示群臣，遂下錦衣獄。初亨見上稍疏斥，懷怨望，嚐往來大同，顧紫荊關，謂左右曰：“若塞此關守之，據大同，京師何由得至？”一日退朝歸私第，語盧旺、彥敬曰：“吾所居官，皆爾等所欲為者。”旺、敬不知所謂，對曰：“旺、敬以公得至此，他何敢言！”亨曰：“陳橋之變，史不稱其篡，爾能助吾，吾官非爾官乎？”旺、敬股栗莫敢對。會瞽人童先出妖書曰：“惟有石人不動。”勸亨舉事。亨謂其黨曰：“大同士馬甲天下，吾撫之素厚，今石彪在彼，可恃也，異日以彪代李文，佩鎮朔將軍印，專製大同，北塞紫荊關，東據臨清，決高郵之堤，以絕餉道，京師可不戰而困矣。”遂請以盧旺守裏河。及孛來寇延綏，上命亨往禦之，先又力勸亨，亨曰：“為此不難，但天下都司除代未周，待周為之未晚。”先曰：“時難得而易失。”亨不聽。先私謂所親曰：“此豈可與成大事者？”會彪敗，上猶念亨功，置不問，罷其兵。而亨之謀漸急，事益露，其家人上變，告亨謀反，逮治之。
按石亨粗鄙武夫，非大奸慝，其始假以威福，乃英宗之樂近小人。以亨之不足大用，何待後來始著？其舉動無一不劣，有何難辨而假借之？英宗自欲假手此輩以快所仇，觀於於謙終帝世不予雪，而害謙者則已次第戮之，故知非群小能害謙，自出英宗意爾。
戮於謙則蔓延謙黨，戮石亨時亦然。《史·韓雍傳》：“錦衣指揮劉敬坐飯亨直房，用朋黨律論死。雍言：‘律重朋黨，謂阿比亂朝政也。以一飯當之，豈律意？且亨盛時，大臣朝夕趨門不坐，獨坐敬何也？’敬遂得免。”舉此一事，可見其牽染者必多，政刑之不得其當久矣。門達、逯杲，《史》皆入《佞幸傳》，與成祖時之紀綱同，以小人攻小人，皆當時朝事之玷。
五年七月庚子，初二日。太監曹吉祥及其養子欽反，欽敗死，吉祥伏誅。先是六月丙子，初七。孛來寇河西，官軍敗績。壬午，十三。兵部尚書馬昂總督軍務，懷寧伯孫鏜充總兵官，率京營軍禦之，擇庚子昧爽出師。其前一夜，以朝將陛辭，與恭順侯吳瑾俱宿朝房，而欽所結之達官馬亮來上變。當正統間，吉祥屢出監軍，輒選達官善騎射者隸帳下，師還畜於家，故家多藏甲。
《於謙傳》：“初永樂中，降人安置近畿者甚眾，成祖以靖難從行功，以朵顏等三衛地畀兀良哈。自知失策，因欲廣招東北降女真人，誘以官賞。別設奴兒幹都司，以複其馭邊遠略，以故遣使迭出。招得之人，願歸者為之設衛授官，願留者亦與以官，給祿與宅，留居京師，前後至者無數。女真設百數十衛，其中建州設三衛，遂為異日之滿洲，皆肇端於其時。也先入寇，多為內應。謙謀散遣之，因西南用兵，每有征行，輒選其精騎，厚資以往，已更遣其妻子，內患以息。”又《李賢傳》：“於謙嚐分遣降人南征，陳汝言曹、石之黨，代於謙為兵部尚書者。希宦官指，盡召之還。賢力言不可，帝曰：‘吾亦悔之，今已就道，後當聽其願去者。’”據此兩傳，知天順時在京達官之來曆。達官不知順逆，隻貪利祿，以故成祖靖難，用三衛為軍鋒；曹閹陰畜死士，亦以達官為奇貨。陳汝言所希宦官之指，自即謂曹吉祥。李賢於正統初即深論此事，《賢傳》：“正統初，言：‘塞外降人居京師者數萬，指揮使月俸三十五石，實支僅一石，降人反實支十七石五鬥，是一降人當京官十七員半矣，宜漸出之外，省冗費，且消患未萌。’帝不能用。”據此，則於謙始定散遣降人之法，謙被害而降人又召回，賢雖力言不可，帝言悔之，而又以已就道為姑息之計，遂為曹欽犯闕之資。《史》不詳言，合觀之可見也。
奪門案至此，前之功人多為叛逆，而所殺以為名之於謙，公道已大彰，然終英宗之世不與平反也。《謙傳》：“謙既死，而亨黨陳汝言代為兵部尚書，未一年敗，贓累巨萬。帝召大臣入視，愀然曰：‘於謙被遇景泰朝，死無餘貲；汝言抑何多也？’亨俯首不能對。俄有邊警，帝憂形於色，恭順侯吳瑾侍，進曰：‘使於謙在，當不令寇至此。’帝為默然。是年，有貞為亨所中，戍金齒。又數年，亨亦下獄死，吉祥謀反伏誅，謙事白。成化初，冕赦歸，冕，謙子。上疏訟冤，得複官賜祭，誥曰：‘當國家之多難，保社稷以無虞；惟公道之獨持，為權奸所並嫉。在先帝已知其枉，而朕心實憐其忠。’天下傳誦焉。弘治二年，用給事中孫需言，贈特進光祿大夫柱國太傅，諡肅湣，賜祠於其墓，曰旌功，有司歲時致祭。萬曆中，改諡忠肅，杭州、河南、山西皆世奉祀不絕。”
陷謙諸人，惟徐有貞尚有小才，石亨、曹吉祥之流，若君主稍有常識，豈遂假以大權至迭起禍變？亨、吉祥何足道，英宗始終為庸稚之君而已。