第一批難民剛上了火車離開，有些眼尖的難民就看到亳州的方向，遮天蔽日的喪屍群。

那個規模龐大的喪屍群正是朝七號基地而來，隻不過他們晚了一步，起碼得明天才能到達七號基地，那時候難民們早就完成了撤離。

七號基地的人們不管是教眾還是“罪人”，都被這個巨大的喪屍群所震懾到。

接著就有人開始膜拜周雲霆，他教眾們的眼中，這位“聖使”也是現任的主教，預言了七號基地已經是神棄之地，而且還有驚無險的帶他們逃離了這場災難。

隻不過現在主教周雲霆有些焦頭爛額，光指揮這麽一大批人的撤退就忙不過來，還哪有空接受膜拜？

幸好六號基地距七號基地較近，也幸好公孫鞅足夠重視，不管是基地內，還是“冷臉”的接應都做了充足的準備。用了一天一夜，總算是把這些難民統統撤到了六號基地的三號院，隻有幾十人在沿途被喪屍所傷，把性命丟在了路上。

一下子來了這麽一大批人，三號院頓時擁擠起來，公孫鞅便立即開始著手讓這批難民自力更生。

好在七號基地的執政府和司令部早已經癱瘓，公孫鞅指揮這批難民，不必經過七號基地的執政府之手。

公孫鞅也知道，安置這麽一大批難民，很耗時間和精力，他便給了周雲霆執政官助手的職務，讓他幫忙盯著“突圍行動”的準備工作，而他則全身心的投入到安置難民的工作中。

這是公孫鞅做了仔細考量的結果，雖然現在一切行動都要以“突圍行動”為重，但是他治民最拿手，而且難民數量太多，如果一個處理不好會讓六號基地發生動**，反而更耽誤“突圍行動”，公孫鞅必須謹慎對待。

而周雲霆跟曙光島的人相熟，又頗有創新和應變能力，正適合團結曙光島的專家，領導一個毫無參考，一切隻能憑空設計的的計劃。

公孫鞅做了這樣的安排後，立即用周雲霆的主教名義把難民召集起來。他宣布在六號基地人人平等，如果再有教眾脅迫他人進行無償勞動，將要受到製裁。而靈神教的前主教本人，則直接交給了司法機關審問。

隻宣布了這一項，公孫鞅便開始分派人手。首先他把幾百名教眾安置在新基地，那裏是六號基地的政治、文化、商業中心，同時有七千多名常住人口。這七千多人基本上都是六號基地的公民，以及為數不多的四號基地移民，這些人都不能可能受教眾的蠱惑。

這個安排，等於是把這些可能會質疑六號基地執政府權威性的人，放在眼皮子底下。

然後公孫鞅又安排四千多名難民，去往舊基地進行擴建工作。舊基地是六號基地的工業中心，“突圍行動”的批量生產計劃就在這裏進行。

隻是舊基地住了五千人左右的六號基地居民，從曙光島支援來的專家和士兵也基本上住在這裏。因為居民有限，之前並沒有進行擴建，幾乎沒有空閑的耕地，隻能由軍方挑頭進行擴建。

六號基地實施的擴建方法，不像十號基地那樣野蠻，完全由“犯人”進行城牆的建設。公孫鞅嚴格按照軍民合作的方法，擴建了的麵積，軍方隻將十分之一充當軍田，其他土地均交由參與擴建的公民按勞分配。

而分配的參照，是公民在建設圍牆時的表現。六號基地有一套完善的績效考核機製，最終會根據每天的工作情況，來劃定田地。多勞者多得，少勞者少得。

這批難民基本上都是“罪人”，早已經麻木慣了，一開始一點積極性都沒有。公孫鞅隻好用些工作優異者吃肉這樣的辦法，才把大家的積極性調動起來。

最後是將近七千的難民留在了三號院，現在的三號院，隻有不到一千人的六號基地原居民，還有四千多四號基地的移民，再加上規模龐大的難民，幾乎是一個基地的人口。

所以這裏的擴建麵積是最大的，雖然公孫鞅派人一天三遍地宣傳，這次擴建給大家帶來的好處，不過三號院的積極性還是有限。

四號基地的移民，是因為四號基地的執政府之前長期的失信，使得他們也不信任六號基地的執政府。而七號基地的難民，則是覺得自己幹的再多，勞動成果也是別人的。

公孫鞅便先擴建了一小塊地，然後把這一小塊地做了分配，那些工作積極性高者，立即被分配了屬於他個人的土地。三號院的積極性這才被調動起來，移民和難民都感受到了六號基地獨特的氛圍，也認識到在這裏自己真的能當家做主。

為了盡快、徹底的搗毀靈神教對難民的影響，公孫鞅責令有關部門盡快審問靈神教的前主教。

這一問自然是問出來了不少喪盡天良的案子，其中讓所有人驚訝的是，七號基地的執政官竟然是被前主教秘密殺害的。

雖說在“基地時代”通訊不便，不過七號基地執政官被殺的案子，卻是眾人皆知。據說當時確定凶手已經逃離了七號基地，所以才還發布了“基地時代”第一張通緝令，也是至今為止，唯一還未被撤銷的通緝令。

以前主教的口供為依據，司法部門先後逮捕了將近二百名教眾，並因為他們的所作所為實在喪心病狂，前後判處了十六人死刑。

六號基地自建立以來，這是首次執行死刑。

周雲霆特地去觀刑，在他看來，前主教就算是死個十回八回也不為過。在安置難民的時候，周雲霆希望找到當年向他們講述七號基地現狀的老太太，準備照顧一二。

可是一打聽才知道，周雲霆等人離開後不久，老人家就死了。是靈神教的人把老人家殺害的，罪名就是跟周雲霆等人談話。

隨著這十六人的死，靈神教徹底被搗毀，教眾們沒有了主心骨，也沒人再維護主教、傳教士、教眾、“罪人”這個等級製度。

原先那些被稱為“罪人”的人，從心理上得到了解放。