第八十九章 打虎英雄
我一直瞄著艾草起來燒的煙霧，那隻老虎顯然被煙霧熏急了，在濃煙裏咆哮了幾聲，身子把艾草撞的七零八散，一下子飛了出來，那氣勢非常的驚人，巨大的虎頭，發出的吼聲，帶著無比的肅殺之氣。但有了第一次的經驗，我沒有退縮，對著老虎毫不猶豫的扣動了扳機，“砰”的一聲槍響，子彈射向老虎，我的漢陽造，雖然落後於王八盒子，但威力還是王八盒子那二十丈殺傷力不可比擬的，射中了老虎之後，老虎從空中落下，這時我身後的人才想起開槍，可是子彈都是往高處打的，沒有往低處的老虎身上打。
當槍響完了之後，我們趕緊上子彈，隨時準備準備再給老虎一槍，可是那隻老虎在地上一動也不動，等了一會，大家壯著膽子，到老虎跟前的時候，老虎已經氣絕身亡了，二虎子查看老虎中槍的傷口，發現隻有兩個槍眼。其中的一個槍眼，是從老虎頭上的王字紋間打進去的。另一個傷口不是很重中，隻是打在老虎的臉上，子彈擦了一道溝，血液已經凝固。
王二虎看完之後轉過身來，到了我的跟前，一下子雙膝跪倒說：“英雄你除去猛虎，救了這周圍的人，請受我二虎子一拜，”
二虎子還沒有說完，二虎子的兄弟也跟著跪拜，我一看這些人跪在我的麵前，我頓時手足無措，趕緊的去攙扶那些人，可是他們說自古能打死老虎的人，都是英雄中的英雄，理當受他們的跪拜。是啊，那個年頭確實有這麽個說法，在中國自古以來，老虎就有獸中之王之說，曆史上能打死老虎的人屈指可數。
其實也難怪，在那個冷兵器的年代，老虎就是天神一樣的神物，它巨大的犬齒，可是輕而易舉的咬碎人的骨頭，巨大的爪子，有著無窮的力量，可以在岩石上留下抓痕，如果拍在人的腦袋上，直接能拍碎，尾巴似鋼鞭，可是抽斷人的腰。所以能打死老虎的人，曆史上有不多的記載，那些人都被稱為打虎英雄。
其實我們小時候對老虎也有聽聞，盛世的時候，少有虎害，而一旦遇到大的災荒和戰爭，老虎就會出現，老人們說過，在以前戰亂或者災荒之年，我們的那個魯南境內，也會出現吃人的老虎。其實不光魯南，其他的地方也經常發生虎患，其實虎患也可以稱作人患，自古以來多有記載，就說說明朝。
明清時期不斷增長的人口壓力，導致了山地與邊疆土地的大開發。在人類寸土必爭的壓迫下，以山區為生存基地的各種禽獸也在不斷地伴隨著人類的山區開發而被消滅。明清時期，我國各地普遍產生的虎患，可能正是人地矛盾的突出表現。
到明末清初時，靈丘虎患十分猖獗，清初人宋起鳳在《稗說》卷一《獸食虎》記載：“大同靈丘山中數多虎，相率十數成群，當晝噬人。靈丘駐褊帥，常牧放營馬山下，虎時就群中殘齧去。軍人相戒，捕之不得”。老虎不僅吃人，而且還獵食軍馬，這些活動居然是白晝進行。這隻能說明此地的山區土地開發迅速且人口密度高，人和動物爭生存空間的戰爭。
後來情況繼續惡化，明代為了防禦北方元人殘餘勢力的南下，朝廷在長城沿線修築“九邊”，並沿“九邊”實行軍屯，後來的開中又有商屯、民屯的實施。所有這些活動，都使得沿線的大量樹木被砍伐，“即山之懸崖峭壁，無尺寸不墾”，進而帶來生態環境的大破壞。因而也就加劇了虎患的發生。在“九邊”沿線上的山西寧武縣，史載“多虎，村民被噬者甚眾。”村民被食甚眾，說明虎患出現的頻繁。史料稱位於呂梁山的山西岢嵐州地處“萬山中，最多虎，故居民能以一人殺一虎。”
多虎，或許正反映山區的開發力度加大，使虎被迫出山與人為患。而人類在與虎的鬥爭中，也不斷摸索殺虎經驗，最終的勝利者總是人類。其實別說是古代，就是建國後，也有打虎英雄的報告大會，表彰打虎英雄保護國家財產，給予打虎英雄豐富的獎勵。
我手腳慌亂的去扶二虎和其他人，可是二虎子硬是跪著不起來，我好說歹說，才把這些人勸勸起來。眼前的老虎雖然已經死了，但是虎死威風不倒，巨大的身軀，依然給人震撼，看看老虎身上，黃黑相間的花紋，是那樣的美麗，這是一種美麗和恐怖結合最完美的產物，巨大的虎頭，微張的嘴裏，露出尖銳的大犬齒，鋒利無比，那四隻虎爪，也是非常的巨大。
這時二虎子走到老虎的跟前，對我說：“楊兄弟你打死了老虎，這老虎身上最寶貴的老虎須，就是楊兄弟你的了，這老虎須是一種神奇的寶貝，它首先是一種很好的藥材，具有消毒、消炎、消腫的作用，人的什麽部位發炎紅腫了，隻要用它像針灸一樣透一透很快就能好轉，還有一個神奇的作用，那就是用老虎須辟邪，手裏拿著老虎的須子，可以虛乎飄渺的看見人的前世是什麽。
傳說古代的皇帝，用老虎須剔牙，虛乎飄渺之中，看見滿朝的文武，皆是禽獸，於是就給官員的官服補子上麵繡上圖案，各種不同職別的官服上繡以不同的紋樣,文官繡禽,武官繡獸，由於這個傳說，我們獵戶一直把老虎須當成寶物，以前盛世的時候，老虎須價值千金。”我的群206097480，請支持正版
我聽二虎子這麽一說，才恍然大悟，原來衣冠禽獸是這麽來的，確實有衣冠禽獸這麽一說，衣冠作為權力的象征，曆來受到統治階級的重視，在官服上繡以飛禽走獸，來顯示文武官員的等級。這種等級製度，從明朝就已經開始了。據明、清兩史的《輿服誌》記載，文官繡禽、武官繡獸，而且等級森嚴，不得逾越。衣冠上的禽獸與文武官員的品級一一對應。文官從一品至九品為：鶴、錦雞、孔雀、雁、白鷳、鷺鷥、鸂鶒(xichi)、鵪鶉、練雀。武官從一品至九品為：麒麟、獅、豹、虎、熊、彪、犀牛、海馬。
本來，衣冠禽獸是褒義詞，但是明朝中晚期，官場腐敗，文官愛錢，武將怕死，欺壓百姓，無惡不作。於是衣冠禽獸就演變成為非作歹、如同牲畜的貶義詞。
既然老虎須能看見前世，那可不是再好不過的了，怎麽用能看見哪？於是我就問二虎子說：“二虎子哥，你說的用老虎須看見前世，是怎麽個用法，其實這個前世是什麽樣子，我還真看見過，那是師父用一種靈藥讓我打開天眼，看見虛乎飄渺的前世，看過之後，才知道前世今生是如此不同。”
二虎子說：“這個看前世非常的簡單，就是把老虎須弄下來，把虎須的尖頭去掉，然後放在眼前，閉著另一隻眼睛，靜心進入虛空，專心致誌的看著虎須，據說就能看見虛乎飄渺的前世，這些都是屯子裏的老人說的，具體的怎麽看見的，我也不是很清楚，以前想弄老虎須試試，可是根本得不到老虎的虎須，現在咱們打死了老虎，想試一試太容易了，我這就弄斷虎須，咱們用虎須看前世試試。不過這隻老虎是你打死的，你不說話，我們不能動老虎。”
我說：“既然這樣，那還等什麽，老虎須既然有你說的這樣珍貴，那弄下來之後，你們就一人一根，剩下的才是我的。”
二虎子聽了之後，就說：“楊兄弟你是個爺們，從今天起，你要是用的著我二虎子的地方，我二虎子和兄弟一定赴湯蹈火，在所不辭。”