第四百零一章 天地人和
聽到“天地玄門”四個字，虹顏不免瞠目結舌。雲鴻見他吃驚，便將之前在大幽府天牢發生的事，簡單敘述了一遍。從那冷麵殺手使用的“五雷電劍”來看，此人必是玄門高手。
虹顏聽完後，仍有猜疑，道：“正一道乃道門正宗，搜集儒門仙器做什麽？”
“這正是我猜不透的事情。”
雲鴻負手走了幾步，將正氣爐挑於指尖，又說道：“使用儒門九仙器，必須以浩然正氣為引，若以道門玄氣催動，必與仙器衝突。而浩然正氣與玄門真氣出入甚大，不可兼修。”
虹顏思索片刻，問道：“那殺手可還說了什麽？”
雲鴻回憶著當日的場景，說道：“當日我身中一百零八根搜魂釘，已經猜到，他是要強攝我的魂魄，分離仙器器靈。我本以為他是魔教中人，所以懷著必死之心，寧願自爆元神毀去器靈，也不願讓他得逞。誰知對方不怒反笑，似乎並不在意，他的目標並非奪取仙器。”
“那他們的目的是……”虹顏目光一斂。
雲鴻低頭望向手心的正氣爐，緩緩說道：“我猜，可能是毀去這九件仙器。”
虹顏沉默一陣，儼然道：“猜？正一道曆經千年，積厚流光，其實力與底蘊，遠非你我能想象。此事關乎到整個正一道門，容不得胡亂猜測，沒有足夠的證據前，不可輕舉妄動。”
雲鴻點頭道：“這是當然，我也隻是半猜半想。但我相信，如果正一道真有奪取仙器的想法，他們一定會再出手。畢竟，現有三件仙器在我手中，不殺了我，他們始終無法集齊。”
虹顏覺得此事不可輕視，道：“終南山還是很安全的，你盡量不要獨自外出。”
雲鴻搖了搖頭：“不行的，等靜萱醒來後，我必須要下山。”
“為何？你這不是……”虹顏無言以對。
雲鴻將那青銅令牌遞給了虹顏，說道：“不瞞你說，我這次來終南山，不僅僅是為了使用飛仙台救靜萱，還為了尋找第四件仙器。這令牌是當日在司空府找到的唯一線索，因為藏在糞坑內，所以才沒有被人發現。”見虹顏皺起眉頭，雲鴻苦笑一聲道：“已經洗幹淨了。”
虹顏一臉無奈，接過令牌翻看，上麵隻有四個篆字：乾坤秘圖。
雲鴻進一步說道：“這東西看似平常，但在首次接觸浩然正氣時，我腦中卻投射出一幅畫麵。那是一個山清水秀的地方，有一條小溪注入水潭，水潭中匍匐著一隻巨大的玄武。”
“玄武？”虹顏目光一震，繼而說道：“玄武乃四聖之一，數千年前封神，道號：北方真武**魔大帝，乃是上界位列仙班的人物。你竟能在此物中見到玄武真身，真是奇怪。”
雲鴻擺了擺手：“這還不是最奇怪的，除了看到玄武巨獸，還有四句偈語，寫的是：北海之南，東山之西，大澤以東，長河以北。月前，我曾去國子監住了一段時間，期間翻看無數資料，終於確定這四句偈語暗指的方位。一個是在川中的峨眉山，而另一個就是終南山。”
頓了頓，又說道：“這令牌是一件青銅器，據我推測，應該是戰國時代的東西。戰國時期，蜀地還在西戎的掌控中。秦一統後定都鹹陽，早期的仙人，應該多在秦嶺一帶盤桓。”
虹顏點頭，雲鴻請求道：“這幾日為救靜萱，我怕是無暇打探仙器下落了，還請虹顏兄幫我留意有關‘玄武’的線索。九仙器係上古儒門，我雖受大儒遺托，卻也不知九仙器集齊後會發生什麽事。但既然對方也在收集仙器，甚至故意破壞仙器，這背後，定然不簡單。”
虹顏鄭重道：“你且放心，我現在雖是道門中人，但歐陽府畢竟是上古儒門的偏係，這件事，就算你不說，我也會時刻關注。”笑了笑，又說道：“大聖遺音交給你，我很放心。”
聽他這麽說，雲鴻雙手抱拳，畢恭畢敬的對他行了一禮。
不覺月已偏西，回房閑坐片刻，東方便映出一抹亮色。
雖然仙器之事總讓他心緒不寧，但眼下，能與心愛之人共處一室，倒也靜謐溫馨。微微抬眼，眸光掠過身後的竹床，她臉上泛著紅暈，睡姿十分優雅，薄衫下的一抹酥紅若隱若現。
雲鴻緩緩起身，將椅子搬到床前，坐下後輕輕握住她的手。
一絲浩然正氣滲入她體內，一番查探，發現赤蕉果的藥力已經完全與血液融合，應該不會產生副作用。而且，融合了赤蕉果的靈力，她的氣息變得更平穩，血脈流動也更加流暢。
“看來這赤蕉果的確有效。”雲鴻自言自語一聲。
靜靜看了她一會，執起她的手，低頭在酥嫩的手背上落下細碎的一吻。
起身幫她理了理被子，獨自踱步而出。
自從元之界域回來後，他一直很疲勞，如今又要以“行功推血”的方法救治靜萱，難免有些力不從心。映著朝陽的清輝，雲鴻在竹林中尋了塊清淨之地，盤膝而坐。這數月來一直有事纏身，他根本沒有精力去修行。一番內視，竟意外的發現，元神已有突破鬼仙的征兆。
自從服下“龍虎金丹”，魂力得到醍醐灌頂般的提升。而在元之界域，長達五天的元神出竅，更讓元神境界得到前所未有的鞏固。雲鴻知道，一旦突破鬼仙，便將是質的飛躍。
按照《君子浩然行氣錄》，緩緩運行浩然正氣。
入定後，他很快進入“忘我”的境界。
心中沒有任何主觀念想，所有的意識都隨著自然環境而發散。聽到風聲，眼前便看到風搖翠竹；聞到花香，便看到百花爭豔；感受到晨光的溫暖，便看到了那一輪初升的紅日。
許久之後，心中不覺湧上來一道道奇怪的思緒。
似乎是受到“酒中四境”的靈感激發，這些紛飛的思緒中，大致是在說，道門修行與佛門修行皆有境界之分。比如道門的煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道。佛門也有受戒發願，慈悲覺悟，冥想證道等。但儒門修行，似乎除了浩然正氣外，並沒有這些境界。
這個問題，早在前世，雲鴻就與司空浩然探索過。
但在當時，也知能初步確定，當浩然正氣積聚到一定程度後，可使修煉者身具一種大儒風度，並將之定名為：浩氣長存。雲鴻定了定神，那麽在浩氣長存之後，可有第二境界？
按照道家的修煉思維，當體內的真氣聚集到一定程度，便能夠“化神”。
而化神後，修煉者便可利用真氣與魂力，施展術法與神通。
術法，便是道門玄氣的特殊作用。
那浩然正氣，又有什麽特殊作用呢？
雲鴻精心思索著，但思緒發散太廣，一時間毫無頭緒。隻好漸漸將思維收回，將視線轉到問題的根本——儒學的核心。什麽叫儒學，核心是什麽？中庸？大同？還是浩然正氣？
想了很久，靈光一閃，眼前湧出了一個字：仁。
儒家學術中，有“三達德、五達道”的說法，但不管是哪種，都是建立在“仁”的基礎上。所謂仁，就是“仁愛通和”。它包括“愛、通、生”三大原則。以愛為基礎，以通為手段，以生為目的。所謂愛，指的是惠人敬人；所謂通，指的是天地相和，萬物相通；所謂生，指的是使天地萬物，自然穩健的發展。以仁治天下，曆代太平，以仁待天地，萬物昌盛。
雲鴻略怔，他想到：能不能將浩然正氣，轉化為“仁”的力量？
想要實行“仁”，主要表現在“通”。
溝通萬物，所以能與天地和，與萬物和。雲鴻猛地想到，彈奏大聖遺音就具有“溝通萬物”的效用。上次麵對豬妖，便是利用大聖遺音，使自己能與之對話，並且取得它的信任。
雲鴻睜開雙目，隨手呼出大聖遺音。
一曲初響，雲鴻聚集神念，細細感受著附近的變化。
果然，他發現，彈奏之時，琴聲會將體內的浩然正氣抽走一部分，隨之轉化為一種奇特的力量。這種力量觸風而生風，遇木則成木，籠罩大地，則為泥土。登時一驚，原來大聖遺音“溝通萬物”的能力，也是將自身的浩然正氣加以轉化，故而才生出了這種神奇的效果。
想到這裏，雲鴻將神念沒入至大聖遺音，細細體會轉化的微妙過程。
少時，收了仙琴，默運正氣。
這一次，他沒有彈奏大聖遺音，隻是將“仁心”徹底融入靈魂，融入浩然正氣。他感受到自己的心界逐漸拓寬，一種寧靜的氣流從胸腔中往外延展。從身前的竹林擴散到整個懸浮雲山，而後又擴散至百裏蒼茫的雲海。漸漸的，他感受到，天地萬物似與自己並肩而行。
愛己，愛人，愛竹，愛山，愛天地……
這一刻，他仿佛聽到了風兒的吟肅，仿佛聽到了滿山青竹的低語，甚至，還聽到了天外浮雲的歡笑。雲鴻完全及沉浸在其中，竟忘了用正氣爐補給，體內的浩然正氣很快耗光。
轟！
思維一滯，他被拉回了現實。周圍的一切恢複正常，再也聽不到那些異常的聲音。雲鴻屏氣凝神，蹙眉深思，這一刻，對於浩然正氣的修煉，似乎已經摸到了第二個境界的門檻。
天地人和。
這裏的“和”，與天人合一的“合”略有不同。
前者是利用仁心，將自身的情緒表現出來，而這種情緒恰到好處，剛好可以與天地萬物進行溝通，與天地萬物成為“朋友”。後者是將自身融入天地，使自己成為天地的一部分。
可以說，前者是“並立”關係，後者是“包含”關係。
心曠神怡，不由放聲大笑，今日的領悟，真可謂收獲頗豐。“天地人和”的境界使他在儒仙之道上邁出很大的一步。抬頭一看天色，日光耀眼，午時將至，是時候跟靜萱療傷了。
起身拂了拂灰塵，朝屋內走去。