君子應見義而為

南懷瑾認為，見義勇為，是中華民族千百年來最為崇尚的美德之一，中國古人常常把勇為與仁義聯係起來，提倡義勇結合曆朝曆代，人們對見義勇為的行為總是給予應有的頌揚，官方甚至給予當之無愧的祟譽和獎賞。沒有哪一個朝代不倡導“見義而為”之風尚的。

孔子認為見義勇為應作為踐履仁德的條件之一，認為見義勇為合乎禮義。孟子繼承孔子之說，主張為人之勇，必與大節相合，強調舍生取義的精神。兵家更是把忠勇、義勇相聯，強調忠、勇、德的重要性。

人見利而為本是人之常性，就像順水行舟，極為自然，但需勇氣；義是外在客觀的道德準則，是公利、他利，義利與私利之間本存在矛盾。行義，就意味著對自己私利的克製，意味著對他人不符合義的行為的對抗，所以“見義而為”，需要有極大的勇氣。因此，從某種意義上講，“見義而為”是對見利而為的一種最大的對抗。

中國古代有道君子都強調，君子應當見義而為，不應見利而為，見義而為的人是有仁義的勇士。正如孔子說：“仁者必有勇，勇者未必有仁。”也就是說，具有仁義德行的人，必定有勇。但有勇者未必有仁德思想。人隻有把仁與勇相融相合，統為一體，才能真正做到見義而為。

在史料中，敢於見義勇為甚至舍生取義的古代誌士仁人是非常多的，墨子是其中的一個傑出代表。

墨子懷抱“救世”的情懷行義天下，認為隻有義才能利民、利天下。所以，他周遊列國，不僅極力宣傳他的學說主張，而且盡力製止非正義的給天下百姓帶來無窮災禍的戰爭，達到了見義勇為的至高境界。

天下有名的巧匠公輸盤，為楚國製造了一種叫作雲梯的攻城器械，楚王將要用這種器械攻打宋國。墨子當時正在魯國，聽到這個消息後，立即動身，走了10 天10 夜直奔楚國的都城郢，去見公輸盤。

公輸盤對墨子說：“夫子到這裏來有何見教呢？”

墨子說：“北方有人侮辱我，我想借你之力殺掉他。”

公輸盤不高興地說：“這事我不管。”

墨子又說：“請允許我送你10 錠黃金作為報酬。”

公輸盤說：“我義度行事，絕不去隨意殺人。”

墨子立即起身，向公輸盤拜揖說：“請聽我說，我在北方聽說你造了雲梯，並將用雲梯攻打宋國。宋國有什麽罪過呢？

楚國的土地有餘，不足的是人口，現在要為此犧牲掉本來就不足的人口，而去爭奪自己已經有餘的土地，這不能算是聰明；宋國沒有罪過而去攻打它，不能說是仁；你明白這些道理卻不去諫止，不能算作忠；如果你諫止楚王而楚王不從，就是你不強你義不殺一人，卻準備殺宋國的眾人，是個不明智的人。”

公輸盤聽了墨子的一席話後，深為其折服。

墨子接著問道：“既然我說的是對的，你又為什麽不停止製造雲梯，不讓楚王攻打宋國呢？”

公輸盤回答說：“不行啊，我已經答應過楚王了。”

墨子說：“何不把我引見給楚王。”

於是，公輸盤帶墨子見楚王。

墨子對楚王說：“假定現在有這樣一個人：舍棄自己華麗貴重的彩車，卻想去偷竊鄰舍的那輛破車；舍棄自己錦繡華貴的衣服，卻想去偷竊鄰居的粗布短襖；舍棄自己的膏粱肉食，卻想去偷竊鄰居家裏的糟糠之食。楚王你認為這是個什麽樣的人呢？”

楚王說：“一定是個有偷竊毛病的人。”

墨子繼續說道：“楚國的國土，方圓五千裏；宋國的國土不過方圓五百裏，兩者相比較，就像彩車與破車相比一樣。楚國有雲楚之澤，犀牛麋鹿遍野都是，長江、漢水又盛產魚鱉，是富甲天下的地方，宋國貧瘠，連所謂野雞、野兔和小魚都沒有，這就好像粱肉與糟糠相比一樣。楚國有高大的鬆樹，紋理細密的梓樹，還有梗楠、樟木等，宋國卻沒有，這就好像錦繡衣裳與粗布短襖相比一樣。由這三件事而言，大王攻打宋國，就與那個有偷竊之癖的人並無不同，我看大王攻宋不僅不能有所得，反而還有損於大王的義。”

楚王聽後說：“你說得太好了! 但盡管這樣，公輸盤為我製造了雲梯，我一定要攻打宋國。”

墨子聽到此，認為此時僅僅依靠說“義”是達不成自己的目的了；這時候，要想說服楚王，就需要“勇”和“智”了。

墨子於是把頭又轉向了一旁的公輸盤。

墨子解下腰帶圍作城牆，用小木塊作為守城的器械，要與公輸盤較試一番。

公輸盤多次設置了攻城的巧妙變化，墨子都全部成功地加以抵禦。公輸盤的攻城器械用完了，而沒有攻下城；墨子守城的方法卻還綽綽有餘。

公輸盤隻好認輸，但是卻說：“我已經知道該用什麽方法來對付你，不過我不想說出來。”

墨子也說：“我也知道你用來對付我的方法是什麽，我也是不想說出來罷了。”

楚王在一旁不知道他們兩個人到底在說什麽，忙問其故。

墨子說：“公輸盤的意思不過是要殺死我，殺死了我，宋國就無人能守住城，楚國就可以放心地去攻打宋國了。可是，我已經安排我的學生禽滑厘等300 人，帶著我設計的守城器械正在宋國的城牆上等著楚國的進攻呢! 所以，即便是殺了我，也不能殺絕懂防守之道的人，楚國還是無法攻破宋國。”

楚王聽後大聲說道：“說得太好了!”他不再固執地堅持攻宋，而且對墨子表示：“我不進攻宋國了。”

就這樣，見義勇為的墨子成功地勸阻了楚王進攻宋國的計劃，受到大家的推崇。

曆史上，匡扶正義，“揭竿而起”的陳勝、吳廣；熱愛祖國義不辱節的蘇武；寧死不屈、深入虎穴擒賊的辛棄疾；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們把正義、信念、人格、操守看得比生命更為重要，他們在麵對殘暴和侵略時見義勇為，以大無畏的精神戰勝了各種威脅，戰勝了酷刑折磨，戰勝了死亡，他們在大是大非的問題上敢作敢為，在正義與邪惡的立場上舍生取義，他們視死如歸的大無畏精神和宏偉氣魄，將永遠光照人間。