古希臘哲學家芝諾曾這麽告訴他的學生：“大圓圈的麵積是我的知識，小圓圈的麵積是你們的知識。我的知識比你們多。這兩個圓圈的外麵就是你們和我無知的部分。大圓圈的周長比小圓圈長，因此，我接觸的無知的範圍也比你們多。這就是我為什麽常常懷疑自己的原因。”正如盧梭所說：“偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，並且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。”
沸水不響，響水不沸。知識越豐富，能力越強的人越是謙遜，為人也愈豁達。相反的越是自卑、越是無能的人則越容易驕傲自滿。普列漢諾夫說：“謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的讚譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。”謙虛的人能得到更多，而驕傲的人則會失去很多。因為就在你驕傲自滿的那一刻你也停止了積極進取，停止進步就意味著逐漸落後，最終被淘汰。我們不能一有成績，就像皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。
做人要戒驕戒躁，謙虛謹慎。驕傲是做人的大忌，縱觀曆史，凡是驕傲自滿的都沒有好下場，驕傲自大是摧毀心智的利器，越是得意則越容易失意，謙虛才能虛懷若穀，才能成就大業。文王謙虛訪太公，最終成就了周朝八百年的基業。
殷紂暴虐，激起了各諸侯國的不滿，周文王以仁愛治國，想要推翻他解救受苦受難的百姓，急需網羅人才、招賢納士。薑太公想要得到周文王的重用，但自知已過半百之齡，很難讓自己被賞識，所以就有了“薑太公釣魚願者上鉤”這麽一說。
夏商周時期對“奇人”很尊敬，周文王聽說有個人用直鉤釣魚，不用魚餌還離水麵三尺高，就認為這是一個不俗的人，於是就派一名官員去請他，太公沒有理睬他，於是文王就派自己的兒子去請他，可是太公依然不搭理，文王這才意識到這是國之棟梁，必須親自去請，於是文王吃了三天素，沐浴更衣，帶著厚禮，前往番溪去聘請太公。
太公見了文王並沒有直接跟著文王進京，而是給文王出了道難題。他問文王：“大王請我怎樣進京？”周文王說騎馬、坐轎任你挑，薑子牙說他一不騎馬、二不坐轎，他要坐文王的“輦”，還要文王親自拉，求賢若渴的周文王答應了他的要求。薑子牙坐輦，文王替他拉車。一個君王能做到這一步實在不容易。文王拉車拉得滿頭大汗，薑子牙卻在車裏打鼾，文王累得實在拉不動了就停了下來，隻好對薑子牙說：“實在拉不動了。”薑子牙看到了周文王的真心誠意，就下輦說：“大王拉我走了八百七十三步，我保大王的子孫坐八百七十三年的天下。
薑太公輔佐周文王，修德振武，以興周邦。武王伐紂，太公為軍師；決戰牧野，滅商興周。成就了周朝八百年基業。
周文王謙恭得太公，滅商，得周氏天下，但曆史上又有多少英雄因為驕傲自滿、狂妄自大留下人生的敗筆。曹操是一代梟雄，但是因為驕傲自大，過於輕敵，在赤壁之戰中敗得一塌糊塗，再也沒能卷土重來，勢力僅限於北方。赤壁之戰前的曹操可謂雄心壯誌，氣吞山河，本想完成統一大業，不料卻敗於占據軍事優勢的赤壁之戰中，令人歎惜。
人要有傲骨但不可有傲氣，不能因為目前的一點小成就就自滿自得。《菜根譚》有說，凡是建功立業的人都是虛圓之士，那些驕傲自滿的人往往與成功無緣。驕傲的人之所以失敗並不是因為對手太強，而是自己狂妄自大、輕敵，因為自滿而止步不前。小成就雖然也可以安身立命，但是長江後浪推前浪，如果你繼續原地踏步，那麽你將會被社會的潮流拋到後麵，後來之輩也會趕上你，所以你有可能被淘汰。如果謙虛一點，你就會發現其實比自己能力強的數不勝數，自己與他們相比好比芝麻和綠豆，對自己有了清醒的認識，你才會有意識提高和充實自己，才能向更高的高峰攀登。