1你怎麽能當濫好人

做個大家公認的好人固然是好，但是做好人也要有限度，不要濫用了你的仁慈，尤其是對待對手。如果對待敵人的時候也搬來你的那些所謂的仁義道德，那麽最終受傷害的隻能是你自己。競爭是殘酷的，沒有人會在戰場上跟你講仁義。春秋五霸之一的宋襄公就是這樣的一個“濫好人”，在爭奪盟主之位時，頻頻講他的仁義道德，導致屢次失敗，留下終身的遺憾。

春秋時期，齊桓公任用管仲為相最先成為霸主，齊桓公去世後，宋襄公一心想成為霸主，但是支持他的人沒有幾個。宋襄公不自量力，認為自己平定了齊國之亂，有足夠的威信稱霸諸侯，就想會盟諸侯確定自己的盟主地位，但是支持他的隻有比宋國還小的幾個小國。宋襄公想取得齊國和楚國的支持，就派使臣去齊國和楚國商量會盟的事，但是卻被楚國利用。

周襄王十三年(公元前六三九年)春，宋、齊、楚三國國君相聚在齊國的鹿地。宋襄公自認為盟主之位非己莫屬，自作主張擬了一份在宋國會合諸侯，共扶周天子王室的通告，並把時間定在當年秋季。楚成王和齊孝公兩人對宋襄公的這種做法很不滿意，心裏很不痛快，但礙於情麵，還是簽了字。

宋襄公是個講仁義的君主，他把仁義看得比自己的生命還重要。他認為所有的人都和他一樣講仁義、講信用，不料被楚成王算計，還險些在戰場上丟了性命。

周襄王十三年秋，宋襄公和楚成王因爭論誰有資格當盟主，發生了爭執，楚成王不講信義，說好會盟不帶一兵一卒，但是跟隨楚成王來的侍者個個脫去外衣後都是內穿鎧甲，手持兵器的士兵。楚成王令楚兵把宋襄王拘押起來，浩浩****殺向宋國，在宋國的頑強抵抗下楚國才沒有得逞，之後，楚成王把宋襄公押向了楚國，後來在齊國和魯國的求情下，才放了宋襄公。

自此，宋襄公便對楚國懷恨在心。但由於楚國軍事力量強大，他也沒有辦法報仇。宋襄公聽說鄭國最積極支持楚國當盟主，便想討伐鄭國來出一口惡氣。周襄王十四年，宋襄公借鄭文公拜見楚成王之際，不顧公子目夷與大司馬公孫固的反對，出兵伐鄭。鄭文公向楚國求救，接到信報後，楚成王沒有直接去救鄭國而是直奔宋國。宋襄公慌了手腳，顧不上攻鄭，帶兵往回趕。

待宋軍在泓水邊紮好營盤，楚國的兵馬也來到了對岸。公孫固對宋襄公說：“楚軍到此隻是為救鄭國。咱們已經從鄭國撤軍。他們的目的已經達到了。咱們兵力小，不能硬拚，不如與楚國講和算了。”宋襄公卻說：“楚國雖然人強馬壯，可缺乏仁義。我們雖然兵力單薄，卻是仁義之師。不義之兵怎能勝過仁義之師呢？宋襄公又特意做了一麵大旗，並繡有“仁義”二字。要用“仁義”來戰勝楚國的刀槍。

第二天天亮，楚軍開始過河。公孫固向宋襄公說：“楚軍白日渡河。等他們過到一半，我們殺過去，定能取勝。”宋襄公卻指著戰車上的“仁義”之旗說：“人家連河都沒渡完就打人家，那算什麽仁義之師？”等到楚軍全部渡完河，在河岸上布陣時，公孫固又勸宋襄公說：“趁楚軍還亂哄哄地布陣，我們發動衝鋒，尚可取勝。”宋襄公聽到此話不由罵道：“你怎麽淨出歪主意！人家還沒布好陣，你便去打他，那還稱得上是仁義之師嗎？”宋襄公的話才說完，楚軍已經布好陣，列隊衝了過來。宋軍大亂。宋襄公衝在最前麵，卻陷進了敵陣，被箭射中大腿。由於宋襄公是個講仁義的人，對待下屬十分好，所以他的屬下都拚死保護他。而那杆“仁義”大旗，早已不知丟在何處去了。

春秋時期，風雷激**，烽煙四起，戰火連天。在這種亂世，宋襄公不切實際的空談仁義，為了那迂腐的人生信條，在政治鬥爭與軍事鬥爭中處處被動，宋襄公的仁義讓他多次受辱。講仁義固然是好，但是如果對敵人也講仁義，那未免有些太愚蠢。對君子講仁義，可以使道德之風盛行，如果對敵人講仁義，隻能像宋襄公一樣處處受挫。對待敵人，宋襄公卻大舉仁義之旗，未免有些可笑。

“仁慈”是一個人的美德，會為你贏來更多的朋友，讓他人甘願追隨你，但是濫用仁慈，隻能讓自己處於被動的境地。所以對待朋友以及君子要講仁慈，但是對敵人以及小人則要狠下心來，不能濫發慈悲。