機遇不等人

一家效益不錯的公司，決定進一步擴大經營規模，高薪招聘營銷主管。廣告一打出來，報名者雲集。麵對眾多應聘者，招聘工作的負責人說：“相馬不如賽馬。”為了能選拔出高素質的營銷人員，他們出了一道實踐性的試題：就是想辦法把木梳賣給和尚。

絕大多數應聘者感到困惑不解，甚至憤怒，出家人剃度為僧，要木梳有何用？這豈不是神經錯亂，故意刁難人嗎？不一會兒，應聘者接連拂袖而去，幾乎散盡。最後隻剩下3個應聘者：趙宇、劉華和陳群。

負責人對剩下的3個應聘者交代：“以10天為限，屆時請各位將銷售成果向我匯報。”

10天期到。負責人問趙宇：“賣出多少？”趙宇說：“一把。”負責人又問：“怎麽賣的？”

趙宇講述了自己的辛苦，以及受到和尚的責罵和追打的委屈。好在下山途中遇到一個小和尚，一邊曬著太陽一邊使勁撓著又髒又厚的頭皮。趙宇靈機一動，趕忙遞上了木梳，小和尚用後滿心歡喜，於是買下一把。

負責人又問劉華：“賣出多少？”劉華說：“10把。”負責人又問：“怎麽賣的？”

劉華說他去了一座名山古寺。由於山高風大，進香者的頭發都被吹亂了。劉華找到了寺院的住持說：“蓬頭垢麵是對佛的不敬。應在每座廟的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬢發。”住持采納了劉華的建議。那山共有10座廟，於是買下10把木梳。

負責人又問陳群：“賣出多少？”陳群說：“1000把。”負責人驚問：“怎麽賣的？”

陳群說，他到一個頗具盛名、香火極旺的深山寶刹，朝聖者如雲，施主絡繹不絕。

陳群對住持說：“凡來進香朝拜者，多有一顆虔誠的心，寶刹應有所回贈，以作紀念，保佑其平安吉祥，鼓勵其多做善事。我有一批木梳，你的書法超群，可先刻上‘積善梳’三個字，然後便可做贈品。”

住持大喜，立即買下1000把木梳，並請陳群小住幾天，共同出席了首次贈送積善梳的儀式。得到積善梳的施主和香客，很是高興，一傳十，十傳百，朝聖者更多，香火也更旺。這還不算，住持希望陳群再多賣一些不同檔次的木梳，以便分層次地贈給各種類型的施主和香客。

把木梳賣給和尚，大多數人聽了都會覺得這件事太荒謬了。因為我們每個人都知道，和尚是用不著木梳的。這就是我們的慣性思維，我們遇到問題時，總習慣根據自己已有的知識，按照一種固定的思路去考慮問題，結果我們就隻注意到了“和尚用不著木梳”這個常識，而忽略了木梳除了實用價值，還可以擁有其他的附加價值。

陳群想到木梳的附加價值，他把木梳作為一種禮品賣了出去。不是這個辦法太高深莫測，一般人想不到，而是因為，在現實生活中，人們已經根深蒂固地形成了一種觀念：木梳是梳理頭發的工具，除此之外別無他用。

在思考問題時，固定思維模式給我們帶來傾向性，解決一般問題的時候可以起到“駕輕就熟”的積極作用。但是，很多時候它是一種障礙、一種束縛。所以，如果我們想讓自己更成功，就要擺脫固定的思維模式，不斷提出解決問題的新觀念，你會發現機遇自然會接踵而至。

人生的選擇應該是主動的，就好比在筆直的路上前行，中途轉個彎，探訪不同的小徑，或許會發現另一片美麗、開闊的風景，獲得意外的收獲。機遇就是人生路上改變命運的一條小道，隻要轉一下彎，就能獲得一片豐收。

摩斯年輕的時候，想當一名藝術家。從英國皇家藝術學院畢業後，他信心十足地來到美國準備開創他的藝術生涯。然而，由於他的作品趨向於歐洲風格，過於專注浪漫主題的表現，所以在講求實際的美國並不受歡迎。

1837年，美國政府決定以曆史畫裝飾國會大廳，需要挑選四位藝術家負責這項重要的工作。摩斯十分希望自己能成為其中一員，然而在揭曉的名單中卻沒有他的名字。經曆了這次失敗，摩斯發現藝術並不適合自己的發展，於是決定放棄它，開始追求另一種人生。

摩斯想起幾年前到歐洲旅行時，在船上和幾個朋友談到當時人們新發現的電磁現象，他決定以此為研究方向。在曆經無數次失敗後，摩斯終於發明了電報機，為人類通信事業做出了偉大貢獻。

摩斯在碰壁之後果斷回頭，最終獲得了成功。從他的經曆中我們可以悟出這樣一個道理：人生的危機與轉機，往往隻是一線之間，隻有懂得變通，才能抓住轉機。在心境轉變的同時，人生的成功機遇才可能出現在身邊。

機遇如同一條新路，此路不通仍有它路，何必在不成功的道路上一錯再錯？假如在機遇麵前不懂得變通，隻會落入自己設下的陷阱之中。

生活中，因為不願意變通讓自己陷入人生穀底的人比比皆是。所以，年輕人在機遇麵前，要有變通的智慧，懂得變通才能抓住改變命運的機遇，才能贏得成功。頑固隻會趕走機遇，讓自己與成功無緣，畢竟機遇不等人。如果堅持“我不能那麽做”，你很可能在十年以後一事無成。