夏完淳[注]
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣。痛自嚴君見背，兩易春秋。[1]冤酷日深，艱辛曆盡。本圖複見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。[2]奈天不佑我，鍾虐明朝，一旅才興，便成齏粉。[3]去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死於今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養無一日焉。[4]致慈君托跡於空門，生母寄生於別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。[5]淳今日又溘然先從九京：不孝之罪，上通於天。[6]
嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。[7]淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負於雙慈？[8]但慈君推幹就濕，教禮習詩，十五年如一日。[9]嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。[10]
淳死之後，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸；如其不然，萬勿置後。[11]會稽大望，至今而零極矣。[12]節義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖後如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？[13]嗚呼！大造茫茫，總歸無後。[14]有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！[15]若有妄言立後者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！[16]
兵戈天地，淳死後，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年後，淳且與先文忠為北塞之舉矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負。武功甥將來大器，家事盡以委之。[17]寒食、盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾願畢矣！新婦結縭二年，賢孝素著，武功甥好為我善待之，亦武功渭陽情也。[18]語無倫次，將死言善，痛哉痛哉！
人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛，了我分內事。[19]大道本無生，視身若敝屣。[20]但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神遊天地間，可以無愧矣。
[注]夏完淳（1631—1647）：字存古。鬆江華亭（今上海市鬆江）人。明末詩人。
[1]嚴君：對父親的敬稱。見背：去世。
[2]冤酷：冤仇與慘痛。複見天日：指恢複明朝。恤死榮生：使死去的人（指其父）得到撫恤，使活著的人（指其母）得到榮封。告成黃土：向祖先的墳墓祭告。
[3]鍾虐明朝：上天的懲罰聚集於明朝。鍾：聚集。
[4]斤斤：過分著意。菽水之養：指對父母的供養。
[5]慈君：作者的嫡母。托跡：藏身。空門：佛門。生母：作者生母，是夏允彝的妾。寄生：寄居。
[6]溘（kè）然：忽然。九京：九泉，地下。
[7]門祚（zuò）：家運。鮮（xiǎn）：少。
[8]雙慈：嫡母與生母。
[9]推幹就濕：把**幹處讓給幼兒，自己睡在濕處，指母親撫育子女的辛勞。
[10]嫡母：妾所生的子女稱父親的正妻為嫡母。義融女兄：作者的姐姐夏淑吉，號義融。昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉，號昭南。
[11]新婦：作者稱自己的妻子。遺腹：懷孕婦人在丈夫死後所生的孩子。雄：男孩。置後：指抱養別人的孩子為後嗣。
[12]會稽大望：會稽郡望族，指作者自己的夏姓家族。零極：零落到極點。
[13]不肖後：沒有才能的後代。西銘先生：張溥，別號西銘，明末文學家，無子，死後由錢謙益等代為立嗣。
[14]大造：造化，指天。
[15]廟食千秋：萬古千秋地受人祭祀。廟食：指鬼神在祠廟裏享受祭祀。麥飯豚蹄：指簡單的祭品。餒（něi）鬼：挨餓的鬼。
[16]文忠：夏允彝死後，南明隆武帝賜諡為“文忠”。冥冥：陰間。誅殛（jí）：誅殺。頑嚚（yín）：愚頑而多言不正的人。
[17]武功甥：作者姐姐夏淑吉的兒子侯檠，字武功。
[18]寒食：這裏指清明節，是人們上墳祭祖的時節。盂蘭：舊俗的農曆七月十五日燃燈祭祀，超度鬼魂，稱盂蘭盆會。若敖之鬼：沒有後嗣按時祭祀的餓鬼。春秋時楚國公族若敖氏在楚國政權中占有重要地位，出身於這一族的令尹子文看到侄子越椒行為不正，擔心他會給家族帶來災難，臨死前，對族人哭著說：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而。”後若敖氏果然因為越椒叛楚而被滅族。結縭（lí）：古代嫁女的一種儀式，代指成婚。渭陽情：指甥舅之間的情誼。語出《詩經·秦風·渭陽》：“我送舅氏，曰至渭陽。”
[19]太虛：天。
[20]敝屣：破舊的草鞋。
【賞析】
夏完淳是一位早慧的天才。他五歲知五經，七歲能詩文。父親夏允彝是承東林黨之後的幾社創始人之一，老師是明末大詩人、東南士林領袖陳子龍。他自幼隨父交遊的，都是如張溥、陳眉公、錢謙益輩的一代名士。
夏完淳是一位民族英雄。他十四歲時，清兵入關南下，江南地區爆發了一係列可歌可泣的抵抗運動。夏完淳也隨父親、老師起義抗清。義軍兵敗，父親、老師先後殉國，完淳被俘，押赴南京，洪承疇親自勸降，完淳大義凜然，英勇就義。柳亞子曾作詩稱讚他：“悲歌慷慨千秋血，文采風流一世宗。”
完淳殉國時年方十七，故而洪承疇稱他為“童子”，但是他對忠義的承擔，對氣節的堅持，卻是古今多少人都自愧弗如的。在他《獄中上母書》中，我們還能感受到他的凜凜正氣。
完淳並非了無牽掛。他的嫡母和生母，妻子和女兒，還有妻子腹中的遺腹子，一門婦孺，還有他的姐姐和妹妹，在他死後，她們將麵臨怎樣的命運？盡管他在信中反複囑托，細細交待，讓姐姐照顧嫡母，妹妹照顧生母，托外甥照顧妻子，可是易代之際，兵荒馬亂，他如何放心得下？在另外一封給妻子的信中，他說：“嗚呼，言至此，肝腸寸斷，執筆心酸，對紙淚滴。欲書則一字俱無，欲言則萬般難吐。吾死矣！吾死矣！方寸已亂。平生為他人指畫了了，今日為夫人一思究竟，便如亂絲積麻。身後之事，一聽裁斷，我不能道一語也！”他的擔憂和悲痛傾訴無遺。
然而君國大義，讓完淳必須做此選擇。當此山河破碎的大難，反清複明是他的“分內事”。殉節殉國，死得其所。雖然他的內心仍有牽掛，雖然他的內心是不平靜的，但他對自己的選擇是堅定。一個十七歲的少年，臨難之際，視死如歸，留下了浩氣長歌：
“神遊天地間，可以無愧矣！”