俗話說：“相由心生”，女人不是穿上了高跟鞋，燙了成熟的卷發，就可以歸入成熟隊伍的。成熟美源自內心，正如蘋果一樣，不是從裏到外的熟透，即使甜也是變了味的。
相傳宋代大文學家宋東坡於一個禪師佛印是很要好的朋友，他們經常在一起參禪悟道。有一天，他們又鬥起了禪機。
蘇東坡首先問：“印老，你看我像什麽？”
佛印禪師毫不猶疑的回答說：“學士像一尊佛。”接著又反問東坡說：“那你看老僧又像什麽？”
蘇東坡想了又想，見佛印禪師穿著一件黑色僧袍，人長的又肥又胖，盤坐在那裏，黑乎乎的一大堆，於是便脫口而出，說：“和尚像一堆牛糞”。
佛印禪師聽了，不怒反笑，默然不語，然後怡然自得地閉目養神。
蘇東坡回到家裏，高興地對他妹妹說：“妹妹呀，從來與佛印鬥禪機都鬥不過他，今天不知是和尚倒黴還是我蘇東坡走運，總算鬥得他啞口無言。”接著便把他與佛印禪師鬥機的經過繪聲繪色地講了一番。
蘇小妹聽後，首先禁不住“呸”了一聲，然後便數落了蘇東坡一頓：“哥哥今天可算是輸光了啊！而你卻還自以為大獲全勝了是不是？”
蘇東坡翹著胡子，瞪大眼睛，問她這又是什麽意思。
蘇小妹並沒有急於告訴他答案，隻是問他：“我問哥哥，是佛名貴，還是牛糞名貴呢？”
蘇東坡不假思索地說：“當然是佛名貴了！”
蘇小妹道：“佛印的見處是佛，哥哥的見處是牛糞，請問誰高誰低？”
蘇東坡一怔，揪著胡子隻顧發愣。
蘇小妹又道：“佛印心中裝的是佛，所以他看處處都是佛，而哥哥一開口就是牛糞馬糞，可見你心中裝的是什麽，你就認了吧！”
蘇東坡這才恍然大悟，知道自己又栽在老和尚的禪窟裏了。於是他歎道：“君子所見無不善，小人所見無不惡。心中有佛，說出來的是美言，心中有糞，吐出來的是屁話！”這則故事聽起來十分精彩，其中的道理更是金貴的得很，它告訴我們，你心裏有什麽，你表現出來的自是什麽。
所謂“相由心生，相由心變”的道理，放在女人身上是再合適不過了。有的女人心中充滿了悲愁煩苦，你看她的相貌，必定是一副難受的苦相；如果她心中所想的是仇恨報複，那麽她的容貌也必定是顯得殺氣重重。如果她心地善良，你看她必定是慈目善目；如果她心地寬廣，容顏也必顯出開心美滿的樣子。
古羅馬哲學家帕羅丁說：“眼睛如果還沒有變得像太陽，它就看不見太陽，心靈也是如此，本身的心不美，也就看不到美。”我們常說，一切萬物本可隨心所欲，隨心所變，但大部分時間，我們的心作不了主，不但無法靜它、無法轉物，反而隨著外境的變動而團團轉。
你心中想有金錢，物質，那金錢物質可以買動你的心；你心中想有美貌，有愛情，那美貌、愛情可以買動你的心；你心中想有名位，有權勢，那名位，權勢可以買動你的心；我們的心常會被金錢愛情、名位、權勢牽著鼻子走，有些人隻要區區幾百元，幾千元，心意就動搖了，仿佛他的心標售著幾百、幾千的價格一般；有些人縱使受到幾百萬、幾千萬黃金美鈔的“銀彈攻勢”而有一副泰山前麵不變色的修養。
因此，成熟的女人可以堅持做自己處境的主人，而不是被外物所奴役，所支配，所轉動！境由心生，境由心變，這是一個不可顛覆的事實。不要因太陽的落日而是你的心情變得陰暗，因為隻要你的心裏有太陽在，你的生活就一定是充滿陽光的。由內到外的修習，會使一個女人散發出一種不可言喻的魅力，她不造作，不包裝，原汁原味地彌漫著，並形成一種氛圍。