失去的已經失去，不再會回來，計較也是空悲切。還是忘掉過去的恩怨情仇，把眼光往前看吧，因為不遠的地方會有更美的風景。你能這樣想嗎？若能，你的內心將會變得寬廣，你就能寧靜致遠。
飛鳥掠過高空，不會留下痕跡；山泉向東流去，已然看不到蹤影。世間的萬物都在向前走，如果我們不跟隨它們向前看，而是回頭探望；如果我們不放下過去，而是計較已經失去的東西，我們怎麽能感受到撲麵而來的春風，怎麽有心欣賞眼前的綠葉，怎麽享受得了當下的快樂呢？
向前走吧，別再看那個絆倒你的坎。站起來吧，拍拍塵土，繼續前行吧。人生在世，對過去的事情耿耿於懷是無濟於事的，再怎麽責備自己，悔不當初，也隻是徒勞。與其這樣，不如把精力放在我們真正需要認真對待的事情上。向前看，我們才能看到腳下的路，才能走得更穩當，走得更堅實。
在法國作家雨果的不朽著作《悲慘世界》裏，有這樣一個故事：
主人公冉·阿讓原本是個勤勞、正直、善良的人，在大家心目中，他的形象很好。但由於窮困潦倒，他在無奈之際偷了一塊麵包，不幸的是他被抓住了。從此，他被人叫做“賊”，還被關進了監獄。
出獄後，冉·阿讓找不到工作，飽受別人的數落和恥笑。從此，他真的成了賊，經常幹偷雞摸狗的勾當，並與警察展開了長期的周旋。
在一個風雪交加的晚上，冉·阿讓餓得昏倒在路上，被一個好心的神父救回去了。但是當神父熟睡之後，他卻把神父家裏所有值錢的東西席卷一空。因為他認定自己就是一個賊，就應該幹壞事。不料，他在途中又被警察逮個正著，人贓俱獲。
當警察押著冉·阿讓來到教堂，讓神父辨認失竊的物品時，冉·阿讓徹底絕望了，他想：“這下完了，我一定會在監獄裏待一輩子。”沒想到，神父溫和地對警察說：“哦，我想你們是誤會了他，這些東西都是我送給他的，他走得太匆忙，還有一個名貴的銀燭台忘了拿，我這就拿給他。”
神父的所作所為讓冉·阿讓的心靈受到了巨大的震撼。警察走後，他慚愧地低著頭，神父對他說：“過去的就讓他過去吧，重新開始吧!”
從此，冉·阿讓徹底地變了，他不再偷竊，他搬到一個新的地方，努力工作，堂堂正正地做人。後來，他富有了，救濟了很多人，對社會做了很多有益的事情。
冉·阿讓之所以能重新做人，是因為在神父的勸導下，擺脫了過去的束縛，不再計較已經失去的美德和美名以及在眾人心目中的好形象，從此告別了“賊”這個壞名聲，然後朝前看，重新做回了自己。
在我們為冉·阿讓感到高興的同時，我們不能忘記：如果沒有神父的不計較，就沒有冉·阿讓的自我救贖。正是神父不計較已經被冉·阿讓偷竊的東西，正是那句“過去的就讓他過去吧”，喚醒了冉·阿讓內心沉睡已久的正義和善良。
在神父身上，我們看到了大度，看到了平和，看到了寧靜致遠的智慧。這種智慧正是作為女人的我們所需要的，要知道，人生是由很多不相幹的片段構成的，每一次經曆都屬於過去，無論是值得欣喜的榮耀，還是讓人羞愧的恥辱，在下一秒都將變成過去，也意味著失去，既然失去了，還計較什麽呢？那麽，在接下來的這一秒，我們還是重新開始吧!如果你能把世事看得這麽淡然，那麽你的內心就可以足夠平靜了。
有一位高僧特別喜愛陶壺，每當他聽說哪裏有好壺，就會不遠千裏去鑒賞，如果中意，他會想辦法買下來，花多少錢都舍得。在他所收集的茶壺中，龍頭壺是他最珍愛的。有一天，有個久未謀麵的好友來拜訪，他就把這隻龍頭壺拿出來泡茶招待老友。朋友見到這隻龍頭壺，頓時讚不絕口，在欣賞把玩的時候，一不小心，把茶壺碰到了地上，茶壺應聲破碎。
高僧什麽也沒說，隻是蹲下身子，默默地收拾起龍頭壺的碎片，然後拿出另一隻茶壺繼續給老友泡茶、談笑，好像什麽事情都沒有發生一樣。
事後，有人問高僧：“那隻龍頭壺是你一生最鍾愛的，當它被摔碎時，你難過嗎？你惋惜嗎？”
高僧說：“既然已經破碎了，我已經失去了那隻龍頭壺，難過或惋惜又有什麽意義呢？不如重新尋找，或許我能找到更好的呢!”
龍頭壺已經摔碎了，已經失去了，還有計較的必要嗎？在高僧看來，計較已經失去的東西是沒有益處的，而應該往前看，去繼續尋找更好的壺。人生何曾不是這麽一回事呢？已經失去了，感歎、後悔也是枉然，痛苦、失落更是空悲切，何不灑脫地轉身，繼續追尋遠方的美好呢？
在生活中，不少女人會對已經失去的東西耿耿於懷，放不下、舍不得、看不開，結果弄得自己憂愁滿麵。比如，失戀了，女人會留戀已經失去的男友，甚至會屈尊挽留，全然不顧自己的自尊和形象；打牌輸錢了，女人會暗自感歎運氣不好，對已經失去的錢財感到痛心；與朋友鬧矛盾了，女人會對已經失去的朋友心懷怨恨。其實，這樣做都是於己無益的，要拿得起，放得下，看得開，才能活得輕鬆自在。