動靜

現在，人們對於運動養生有兩種截然不同的見解。

一種源於生命在於運動的理論，主張動是健身之本。於是規定自己一天跑多少路，走多少步，做多少俯臥撐，打多長時間的球，遊多長時間的泳，強迫自己運動到自身的極限。持這種觀點之人，能舉出許多運動可以延年益壽的鮮活例子，譬如“飯後百步走，活到九十九”等。

一種源於龜靜而長壽的理論，主張靜養。靜可以使人元氣不損，聚精蓄力。這方麵也有一些亮眼的“金句”，譬如“抽煙又喝酒，照樣活到九十九”。不鍛煉而長壽的例子，同樣在世上能找到許多。

再如，煙酒對人健康的影響，是一種科學認知。可有人能舉出許多不同的例子。譬如我們的偉人們：毛澤東抽煙不喝酒，周恩來喝酒不抽煙，鄧小平既抽煙又喝酒，他們都是風雲人物，都日理萬機，活得年齡都不小。

世界上關於長壽的調查，不知道進行了多少次，據說就是不能得出一致的結論。因為長壽的人中，各種類型都有，不同類型的長壽者之間甚至相互抵觸。吃肉與吃素的，性格沉靜與性格急躁的，愛運動與不愛運動的，男的女的，一生辛苦勞作與一生養尊處優的，都有長壽者。而且，不同類型的長壽者都能說出自己的“金句”與理由。所以，我們無法下結論。

以動、靜為例，動以養生與靜以養生，誠然都有其道理，舉出的例子也有說服力。然而細想又似乎無道理。無道理，在於隻以動、靜論，會陷入偏頗。要說找例子，大千世界，精彩紛呈，例子比比皆是。

偏頗在何處？該動則動，該靜則靜。動要適當，靜要合度。動靜結合，方是正源。況且，人不同，在人的不同階段，在不同階段下的不同狀態等，這些都有區別，不能一概而論。一概而論是教條主義。跑步雖好，可若超出極限，不結合自己年齡及身體實際狀況地跑，就會適得其反。運動員的運動量夠大吧，可運動員的平均壽命卻不高。

凡偏頗，多有誤；凡極端，多危險。

曹操的《龜雖壽》有句“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年”，也算道出了一個人的壽命與先天基因和後天養成之間的關係。