第37章 祠堂祭祀
全家人都喜歡的看著這個竹搖籃。
“爹！您這十幾天，就編的這個啊！”姚長海摸了把鼻子道，把眼中的淚意給逼了回去。
“沒出息，不就是竹編的搖籃嗎？”姚爺爺笑罵道。“怎麽樣！不錯吧！我曾經見南方賣過，咱買不起，還做不起啊！其實很簡單的。”
“謝謝，爹！”連幼梅無法表達心中的意思，隻能最簡單的一句謝謝。
“謝啥子，俺給俺孫女編的。”姚爺爺笑著說道，臉上盡是慈祥地笑意。
“來……妮兒正好醒了，咱家妮兒試試爺爺編的搖籃。”姚奶奶先拿著小褥子鋪在搖籃裏，然後又裹著妮兒放進去，輕輕搖晃。
“真是好耶！老頭子，你說是吧。”姚奶奶笑道。
“咱爹的手藝沒的說。”姚長青說道。“什麽看一遍，就會編了。”
“怎麽羨慕啊！倒退三十多年，爹也編給你一個！”姚爺爺開玩笑道。“咱家長青也悠悠。”
“爹……”姚長青跺著腳不依道。
田勝利蹲下笑眯眯地說道，“嘿嘿……今兒就數咱妮兒最美了。”他伸出食指，拉拉妮兒的小手，“爺爺編的竹搖籃，好不好啊！”
“長青，你看她的手好小，妮兒胖嘟嘟的好可愛喲！”田勝利頭也不抬地笑著問姚長青道。
“是嘛！”姚長青有氣無力地說道，頭偏向了窗外。
“嗬嗬……”姚爺爺和姚奶奶相視一眼，立即起身道，“老伴啊！天差不多快亮了，咱倆該去五叔公那裏了。順便出去轉轉，聞聞春天的風。溜達著也該到祠堂外集合了。”然後又對著小輩們兒道，“你們也別誤了時辰。”
“知道了，爹！”
“是！爺爺。”
連幼梅笑著問道，“爹，這時候出去看啥景致啊！”
“啥景致，去年是金蛇狂舞，今年就是萬馬奔騰的景致唄！”姚爺爺穿著衣服笑著說道。
“爹！您老可真幽默。”連幼梅也不得不讚歎道，這回答可真是絕了。
跟在老人們身後，姚家幾乎是全家出動，去了祠堂。隻留有還在坐月子的連幼梅和妮兒。
妮兒這一次，總算看全了姚家人的真容了。躺在炕上的妮兒打開天眼看到，典型的農家人，風吹日曬的，皮膚曬的一個比一個黑。一個比一個粗糙，一看就是勞動人民，撲麵而來濃濃的鄉土氣息。
兩位老人幹瘦的臉上布滿了象溝壑，又如車轍似的皺紋，深陷的眼睛露出了歲月沉澱下來的智慧的光芒，慈愛地看著眾小輩兒，從內心迸發出的精、氣、神，是不比年輕人遜色的朝氣與活力。
枯樹皮似的雙手，堅韌頑強地打造著平實的生活，為小輩們兒遮風避雨。
對生活充滿了熱情，是一種積極向上的人生態度，應該說姚家人都是這般生活態度，始終都笑容滿麵。
姚家的父輩明顯身高不如孫子輩，隻是一般的個頭，生活的重壓下，他們也高不起來。而孫子輩，都是瘦高個，不過瘦得像麻杆。
也是這艱苦的年代，你也挑不出一個胖子來。啃著沒有多少油水的粗糧，還幹著重體力活，想胖也胖不起來啊！
姚家人雖然黑了點兒，但都遺傳了父輩的一副天生的正直的好人臉，也就是五官端正，濃眉大眼，濃眉大眼的相貌總是讓人第一眼就留下親近的好印象。
唯一的兩個女孩兒也是樣貌精致，隻一點還是黑了點兒。
有道是一白遮三醜，雖然五官立體，精致，但由於曬的黑，還是稍稍打了折扣。
不過這水潤清澈地雙眸閃著的淳樸、善良、嘴角噙著樂觀、開朗的笑容，精力永遠是那麽的旺盛。
姚爺爺的房間也是那麽的簡樸，占據了半間房的暖炕，厚厚的石壁上是刷著桐油的木格子窗。窗戶的四周糊著泛黃的報紙，隻留有中間一小塊兒是嵌著玻璃。
木製雙龍臉盆架，摞起來兩個的樟木箱子上，放著帶罩世紀座鍾，旁邊是綠色鐵皮網狀暖瓶，能看見裏麵銀色閃閃發光的暖壺膽。牆角豎著一個炕桌。
竹編的兩張老圈椅子，分別放在一台罩著藍底印花布的縫紉機兩旁。
炕頭櫃上，放著一個白色石膏毛主席的半身像，單色白瓷。下麵還有一個紅色的底座，底座上三朵大大的向日葵，期間夾雜著綠葉，上麵刻有一個黑色的‘忠’字。
除此之外再無其他。
過年是吉祥的日子，普天同慶，喜氣洋洋。
國人有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜死去的先人，春節也不例外。
春節時必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵後人。但因各地習俗不一，所以有的地方在年夜飯之前祭拜；有的地方在除夕夜子時前後祭拜；有的地方在初一早上開家門前祭拜；還有的地方初一在家裏祭拜之後，還要去祠堂祭祖。
大約8點，姚灣村的男男女女、老老少少,都相攜一道,到了祠堂。
祠堂的香案上已經擺好了祭祀的祭品。
古時天子以牛、羊、豕作為祭品，對於一般的家庭來說，自然不免有力不從心之虞。故而，後世的民間祭祀，也有以雞、魚、豬等充充作三牲來用的。
魯迅在小說《祝福》中也曾經描述女傭們準備祝福祭神的牲醴時說：“殺雞，宰鵝，頭豬肉，用心細細的洗。”這裏雞、鵝等一些其他小動物也用上了。
不過姚灣村大隊飼養的牲畜早就支援國家建設了，所以祭品都是用蒸的大饅頭，饅頭捏成雞、魚、豬的形狀。
祠堂裏，村裏的男人們按照輩分的大小排排站，目前來說姚灣村輩分最高的是五叔公，他站在最前麵領著男人們向祖宗神位跪拜叩頭、燒香。
跪拜完畢後，頭發已經花白的五叔公念叨著樸實的祭文：
今天在這個祥和喜慶的日子。
我們向上天的先人們祈求平安的日子。
你們的子孫會承接先人的遺願……告慰先祖，永賜吉祥。
“別怕……別怕……是祠堂內放鞭炮，奶奶們在打腰鼓呢！”連幼梅抱著妮兒，輕輕拍道。
“真是的，都解放了，婦女能頂半邊天了，女人們依然不能進祠堂祭拜……”連幼梅噘著嘴道，語氣可是非常怨念，“這好似春雷的腰鼓聲，說不定就是女人們的抗議。嗬嗬……說笑呢！”
妮兒打開天眼望去，祠堂的青石板鋪就的空地上，打腰鼓的女人們多是奶奶級或者媽媽級的。
真如蘇軾在詩中也說：“腰鼓百麵如春雷。”
眾鼓手在頭路鼓子的指揮下，精神振奮，狂跳起舞。場中隻見鼓槌揮舞，彩綢似虹，鼓聲如雷，震撼大地。奔放的情緒，強烈的氣氛，上百人齊齊揮舞，令人神情激動，讚歎不已。給以巨大的鼓舞和一股勇往直前的激勵。
這時候溫婉、慈愛的奶奶們，媽媽們，敲打出不輸於男人的粗狂和豪邁。
奶奶們表演輕鬆愉快、瀟灑活潑、動律較小、沒有較大的跳躍動作，屬於較為文氣的一種腰鼓。
就算文氣，可打腰鼓的花樣，少說也有二十來種，如“仙鶴展翅”、“大海翻滾”、“金雞獨立”、“上山打虎”等等。
而這臉上喜悅的心情一點兒都不做假。
畢竟是奶奶級的，這要是跳躍，旋轉閃著腰了，可就得不償失了。
這鼓聲停下，這祭祖儀式才算完畢。
行跪拜、頌祭文、放鞭炮，打腰鼓，儀式雖然簡單,絡繹不絕的人們卻是一臉的虔誠,作為一種鄉村的傳統儀式,之所以一直傳承下來,凸現的不正是傳統文化本身包含的凝聚的功能。
不論是在家祭祖，還是祠堂祭祀目的都一樣,就是要凝聚人心。國人通過祭祀活動，追憶先祖，傳承孝道，涵養德性，在對生命表示敬畏的同時，表達報本感恩之情，抒發弘道揚善之誌。
祭祀後馬上舉行分享祭品禮儀，每人就一口饅頭，多了也沒有。
從祠堂出來，年老的長輩們各自回家，等著晚輩們來拜年呢。
由於全村人同姓居多,一路上,見到的無非是叔伯兄弟嫂嬸等等,笑語盈盈,招呼不停,見了老人孩子,趕緊遞個利是送上幾句祝福,互相問候一番。還有同學或友好年前建了新房的、剛結婚不久的、生了小孩的,都會在稍後去探訪,問問近況,寒喧一番。
姚家在村裏的人緣很好，所以這一出去，幾乎是快到晌午了才陸陸續續地回來。
姚爺爺和姚奶奶早早的回來了，因為來拜年的人也不少。
也是快到中午了，才沒有人來了。
一上午家裏就熱熱鬧鬧的，喧囂不止。
妮兒躺在炕上今兒總算把姚家人給認全了，人可真多。
由於用天眼過度，累的不輕，迷迷瞪瞪的。
不過這年味兒可帶著濃鬱地鄉土氣息。
早早回來的大娘和三大娘麻溜的做飯，主婦們也是挖空心思，用大白菜變出的花樣差不多能擺一個白菜席：芥末白菜墩、菜心拌涼菜、五香辣白菜、醃白菜、醋溜白菜、炒酸菜或燉酸菜、油潑梅幹菜等。
吃的是三合麵的饅頭，普通的白麵、棒子麵、小米麵的一種混合所蒸的。
口感比純麵粉的要粗糙不少，但要比棒子大渣麵，要細膩多，起碼不拉嗓子。
吃完午餐，收拾停當後，長輩們都歇著，忙活了幾天，就為了這兩天。