五

我的著作顯示出我是一個無可匹敵的心理學家，這個事實可能是一個優秀讀者的第一個發現。那就是說，像我所尊重的一個讀者那樣，他讀我的著作就像那些優秀的老語言學家慣於讀賀拉斯(4)的作品一樣。每個人都同意這些話，至於那些時髦的哲學家、道德學家和其他頭腦空洞及頭腦不好的人，就不必提及了。

對我而言，隻是一些簡單的差錯，例如，當“自我”隻是一種“經過修飾的謊話”，一種“理想”時，所謂“利他主義”和“利己主義”，就是相反的信念。行動既不是利己的，也不是利他的，這兩個概念都是心理上的胡說。或者“人類追求幸福”這句話，或者“幸福乃是德行的報酬”，或者“快樂與痛苦都是相反的”這些話。道德，這個人類的巫婆，把一切屬於心理上的東西徹頭徹尾地虛偽化；它敗壞了一切東西，甚至達到一種可怕的無聊，以致把愛當作“利他的”。

一個人必須堅定，必須用他的兩條腿安全地站起來。否則，他根本就不能愛。其實，女孩們非常知道這一點：她們不在乎那些不自私的完全客觀的人，可以容我提醒你們，我了解女人嗎？那是我從狄俄尼索斯那裏接受遺產的一部分？誰知道呢？也許我是第一位真正了解女性的心理學家。她們都喜歡我，那是古老的故事。當然，她們當中的畸形者，那些“被解放”者，不能生育兒女者除外。

所幸，我不願讓自己被撕得粉碎，當一個完美的女人愛你時，她會把你撕得粉碎，我知道這些可愛的狂婦。多麽危險的、潛行的、卑陋的四蹄獸；同時又多麽的令人舒適！一個傾向於仇怨的小女人將會毀壞命運女神。女人遠比男人邪惡，也遠比男人聰明。在一個女人身上，善良早是墮落的象征。

一切所謂“美的心靈”的淵源都是某些生理上的毛病。但是我不再說了，以免讓人覺得我嘲弄醫學。爭取平等權利的奮鬥的確是疾病的一種征候，所有的醫生都知道這一點。一個女人愈是有女人味時，她就愈是猛烈對抗一般的權利，事物的自然秩序，兩性之間的永久交戰，給予她最高的地位。

人們聽過我關於愛的定義嗎？這是唯一值得哲學家所下的定義。愛的方法都是交戰；愛的基礎是兩性間不共戴天的怨恨。你們聽過我對一個女人怎能被救治，怎能“被救贖”這個問題的回答嗎？讓她生一個孩子吧！女人需要孩子，男人往往隻是工具。查拉圖斯特拉如此說。

“女人的解放”，這是墮落的，是在說不懷孕的，女人對健康者的本能怨恨，對男人的戰爭往往隻是一個手段，一個借口，一種戰術的運用。在他們往上爬到所謂“理想女人本身”，爬到“更高尚女人”，爬到“理想女人”的努力中，所有她們真正想做的，乃是降低女人的一般水平：而更沒有比大學教育、長褲和一人一票的投票權這些東西，更能達到這點。

在根本上說，被解放的女人都是“真正的女人”，世界的無政府主義者，都是怨恨本能根深蒂固的私生子。所有最惡毒的“理想主義”，這種理想主義，偶爾也表現在人們的身上，例如表現在易卜生所說的那種標準的老處女身上，其目的是毒害良知，毒害**中的自然因素。

為了使別人不懷疑我的意見，而在這方麵我的意見既誠實又嚴肅，所以，從我對抗邪惡的道德法典中，我要再告訴你們一條道德，我用“邪惡”這個字，對抗一切違反自然的行為，如果你們願意用好聽的字眼來表達的話，就是對抗一切理想主義。這條條文如下：

提倡貞潔是公開鼓動違反自然的行為。所有對**的輕視，所有用“不純潔”這個概念對**的玷汙，都是違反生命的重大罪行，都是違反生命聖靈的重大罪惡。