你必須善用危機

●嚐過失敗滋味的人，更懂得成功的甜美。

當我們仔細研究“危機”這兩個中國字時，覺得很有意思。頭一個字“危”的含意接近——風險、危險，第二個字“機”又代表——良機、機會。所以“危機”這個詞是自相矛盾的，同時含蘊否定和肯定的意義。它暗示麵對兩個不同方向，任選其一的可能。

“危機”可以導致正麵情勢，也可能趨向負麵。一旦“危機”出現，悲觀者會從負麵的角度思考，陷入絕望深淵。樂觀、積極的人卻會拿以希望、倍心和冒險精神深入鑽研。樂觀者看到從危機中現出的機會，他們可能成功也可能失敗，最起碼不會害怕變局；樂觀者付諸行動向局勢挑戰。我們認為這是兩種取舍間比較明智的選擇。隻要竭盡所能，你有失敗的權力；如果日複一日隻是別人說什麽，你做什麽，或許無憂無慮，卻絕不可能成就大事。一個沒有嚐過失敗滋味的人，如何期望品味成功的甜美？

對機會保持警覺

●缺少仔細的分析，可能埋下失敗的禍根。

失敗之路常常被錯失的機緣掩蓋，以致我們走上而不自覺。當我們迫切等待財富降臨前門時，往往忽略了從後門偷偷進來的機會。現在，請擦亮你惺忪的眼，環顧四周，集中注意力，看清楚，並且凝神傾聽所有的聲音。

機會可能正在敲門，而你或許沒聽見。太多人隻顧門外的敲門盧，卻忘記了發自心底的呼喊。

機會就住在你心裏麵。它就在你今天走的路上，當你正在思考明天要做什麽的時候，它也在那以。總而言之，機會就在於你如何看待你的命運。它絕不是人事廣告欄裏的求才啟事，也不存在於你購買的彩券上，更不是你道聽途說到的—句話，機會完全是一種心境。

或許遍地都是機會，但除非你掌握時機去發現它、追求它，否則它便不曾存在。當你開始尋找機會時，你會發覺機會愈來愈多；你找的次數愈多，便愈易發現它們在你周圍四處可見。

這有點像心理醫生常讓病人凝視黑門圖案一樣，患者往往隻注意圖案中心的白色部分，你會看到一個瓷瓶；如果你隻看兩旁的黑色部分，你會看到兩個對望的人。

在真實情境中，你可以選擇看到機會或看到問題：是看到一塊欣欣向榮的沃土，還是看到一塊貧瘠的土地。

悲觀的人看到機會背後總隱藏著問題。

樂觀的人則從每個問題背後發現機會。

當然，樂觀和機會主義是不問的，機會主義者一旦看到機會，會不惜犧牲其他人的利益投資，這樣做的結果隻是獲得暫時的利益，卻失去了長久的財富和友情，而後者的喪失，更是你一生中最大的損失。

在生活中麵對的一切都是機會。

每個你遇見的人都可能帶給體機會。

你經曆的每個經驗都可能帶給你機會，它們讓你有機會去學習、成長、改變。

思考問題的正確方法

●總有一塊土地可以讓你種出美好的花朵。

有人質疑，踏入2l世紀，我們將麵對兩座大山：第一是通貨膨脹，使生產及企業運作成本急劇上漲，其中包括工資不斷上升，廉價勞動力的時代將—去不返，勞動密集型的產業將很難生存。第二是人們消費力放緩(末致萎縮)，對消費行業來說，將是致命的打擊。

在這樣的消費環境中，還值得煞費精神去創業嗎？我們的利潤可能永遠追不上通貨膨脹的速度，也就是說永遠白做。另外，消費者沒有多餘的金錢消費，這對那些專注從小與民生有關的生意越來越艱難，但這些生意，如運輸、糧食、醫藥等，大多不是被專利化了，就是被大企業所壟斷，要不便是需要龐大投資。對於初創業者，哪裏還有空可鑽？

要解答的這些問題真不容易，因為我們必須先預測未來時代社會的經濟與生活方式，而這些研究不是三言兩語可以說清的。對於初創業者，這些問題其實略嫌宏大。創業其實是解決問題的過程，能夠對一些人感到頭病、難以解決的問題找到答案，就是創業成功的開始。西方有一句諺語是：“創業就是要種出四方的蕃茄。”以前運輸蕃茄是很費功夫的事情，如何能種出既不容易擠破又不浪費空間的蕃茄，將是市場的一大突破。

“危機就是機會！”，這句今天人們說得嘴爛的話，其實除了具有安慰作用外，也是充滿市場智慧的。做生意，其實常常是智力競賽。

其實，上述情況是經濟循環中“必然”的表現。如果並沒有傷及企業的經濟基礎，如良好的交通設施、先進的通訊科技、完善的金融製度和優秀的人才等，這些情況就隻是過渡的表現，隻是經濟轉型與循環高低潮的表現而已。

如果我們從多種角度來思考問題，相信現實生活並非支離破碎，例如生產者與消費者被看作互不重疊、毫無關係的角色，通過割裂的抽象角色來找尋所謂市場，那麽，在市場中找到我們的創業點，並非想象中那樣困難。

別被挫折“騷擾”得心浮氣躁

●創業過程中，缺少騷擾，隻能說明你還沒有成就大業。

創業，沒有百分之百的成功，但你大可不必因為害怕失敗而止步不前，萬一真的失敗了，也不必怨恨，慢慢圖謀東山再起的機會，隻要一息尚存，你仍有作最後決戰的本錢。

人不到社會做事則已，如果到社會上做事，總不免會遭受挫折，往往是做大事遇大挫折，做小事遇小挫折。本來如果做事能始終得心應手一帆風順，那就是成功，做大事的大成功，做小事的小成功。隻有那不做事的人，才不會成功。但是如果希望全世界無論智愚賢肖，都是成功的人，那麽也是一種幻想，絕不會成為事實，而且事情無論大小，做起來都沒什麽不順的話，那就分不出誰是智，誰是愚，誰是賢，誰不肖了。而一帆風順在賢者智者來看，反而覺得波平如鏡毫無刺激，生活的意味也太平淡了。

有本領的人，多半希望生活能有曲折，多變化，才覺得夠刺激而時時有所收獲。所以做事的曲曲折折，是給你的一點刺激，正可提高你的注意，考驗你的能力，訓練你的品性。

從表麵看，挫折是你的失敗，然而再作進一步探討的話，挫折對你是有益而無損的，在很多情況下說教是無用的，而必須經過實際的挫折才能成功。

有些人在遭遇挫折後，總是不先自己設法應付，卻先想到可以求救，朋友有力，就向朋友求救，教別人來衝鋒，自己坐享其成。像這樣子雖然遭到挫折，卻和未遭到挫折一樣，他的生活還是安適順當的，不必苦其心誌，不必勞其筋骨，也不必餓其體膚、橫於慮、困於心。因此他的生活經驗一點也不會豐富，即使成功，這成功也好像芝草短根，豆泉短源，一點也不穩固的。

有些人遭到挫折時，並沒有後援可以求救，逼得他不得不自己去應付，然而一麵應付，一麵卻感到棘手的苦痛，於是就發牢騷，以為“我生不辰，逢此鞠凶”，以為人為其易，我為其難，於是奮鬥精神就打了很大的折扣，如此一來，小挫折還能勉強應付，大挫折就一定應付不了了。當他的牢騷，絕不是對挫折而發，而是對人而發，以為一切親戚朋友，都是見義不為，都是坐觀成敗，卻不知道自己的奮鬥程度，達不到引起親戚朋友同情的程度呢!

有些人在遭遇挫折時，把自己的能力估計得太低，把挫折估計太高，因此心慌意亂，不敢與之奮鬥，立即豎起了白旗，自願投降。認為前麵的路既然走不通，倒不如向後退去，以保全實力，與其前進而玉碎，不如退後瓦全。於是他的人生，隻有采用混字訣，混到哪裏算哪裏。抱著混的人生態度，還有什麽成功可言？隻好做人的附庸，受人支配，受人指揮，做些無關緊要的工作，希望工作越簡單越好，責任越輕越好。望見了困難，便往別人身上推，或急急躲到後麵去，免得遭遇挫折，他自以為這是所謂的不吃眼前虧呢!

有些人遭遇挫折，便發脾氣，不想想應付的辦法，隻是一味頂撞、好勇鬥狠，不計得失、不問成敗，什麽曲線戰術，什麽迂回戰術，什麽側擊包圍，什麽把握要緊，他概不注意，隻知固執不化，隻知蠻幹到底，結果是小事變大事，大事變成不可收拾的局麵。在曆史上項羽就是這種典型，到了兵臨城下，四麵楚歌，還要以斬將扯旗，表示他的本領，直到自刎以前，還要說：“此天亡我，非戰之罪也!”誰知他的失敗，卻是失敗於發脾氣，一味頂撞呢!

有些人遭遇挫折時，一麵應付，一麵忍耐，但並不是想立即解決困難，而在維持現狀，認為不能控製空間，隻須控製時間，深信挫折是會隨時間而有變化，等變化到有利於他的時候，挫折自會化為烏有。這種長期應付辦法，在絕對劣勢的局麵下，的確是很好的戰略，但是在均勢局麵上，便不需要這個曠日持久的辦法了。而且一味地拖，不會把發展的趨勢控製手裏，單單控製時間，可會養成貽患，鑄成大錯呢!

所以，在遭遇挫折時最現實的應付辦法，是在事情未發生之前就要注意到它的警示，預先做好準備，挫折雖大也要處之泰然，兵來將擋水來土掩，注意事情的變化，控製事情的動向，將情勢從波動轉到主動，不焦急不懈怠，在該做事的時候做事，該休息的時候休息，不輕敵不悲觀，沉著應付，不怕打擊，用冷靜的頭腦及高度的毅力，與他周旋到底，那麽就不愁勝利不屬於你。

因此，你得注意：一時的挫折與失敗，隻是對你即將成功的“騷擾”，你必須心平氣和地對待它，決不能被它撩撥得心浮氣躁而喪失了你的理性。認定你自己的方向與目標，不被失敗與挫折左右你的思想，你最終會獲得成功。