約翰·戈特利布·費希特（1762年5月19日—1814年1月27日），德國作家、哲學家、愛國主義者，古典主義哲學的主要代表人之一。作為一個哲學家，他尋求對哲學思想，特別是康德唯心主義思想的統一；作為一名愛國主義者，他試圖喚醒德意誌人民要求國家統一。
費希特出生於普魯士薩克森州的拉梅諾。父親是織帶子的手工業者，家境貧寒，9歲時得到鄰人的資助開始上學。1780年入耶拿大學，1781年入萊比錫大學神學係，接觸過B.斯賓諾莎的哲學。1788年因經濟困難，棄學赴瑞士的蘇黎世當家庭教師，結識了當地狂飆運動的代表人物J.K.拉法特等。1790年重返萊比錫，計劃創辦雜誌未成，再任家庭教師，並開始研究康德哲學。1791年，他前往哥尼斯堡拜見康德。為了讓康德了解他，他基於康德哲學寫了一篇研究康德批判哲學和神學領域之間聯係的宗教長文《試評一切天啟》。康德讀後大加讚賞，不僅讚助出版了這篇文章，還推薦費希特前往大學任教。由於一些不知名的原因，此文被匿名發表了，讓人們以為是期待已久的康德自己對於宗教的批判著作。之後康德澄清了事實並公開讚揚了這部著作，這個事件使得費希特在哲學界的聲名大振。1793年再去蘇黎世，被任命為耶拿大學的哲學教授，並結識了平民教育家裴斯泰洛齊等進步思想家。
1794年，費希特成為耶拿大學教授，主持康德哲學講座，並完善他的哲學體係。
1798年，在他擔任《哲學雜誌》責任編輯的時候，收到了一篇宗教懷疑論的來稿，雖然費希特不讚同作者觀點，但由於他堅持出版自由，還是將此文發表。
費希特在耶拿大學的課程一開始非常受學生的歡迎，他的得意門生當中有個人叫赫爾巴特，後來成為科學教育學的開山者 。但是後來，學生批評他過於清教主義，教師認為他不夠虔誠，最終，被迫於1799年離開耶拿遷居柏林。
1806年，普法戰爭爆發，費希特擔負起宣揚愛國主義的任務。
1807年，他回到法軍占領的柏林，發表了著名的《對德意誌民族的演講》，同時倡議建立柏林大學。
1810年，柏林大學建立，費希特擔任第一任校長。
1813年柏林保衛戰爆發，城中擠滿傷員，瘟疫流行，費希特的妻子參加了照顧病人的工作，不幸感染斑疹傷寒並傳染給費希特。
費希特夫婦於1814年1月先後去世。
費希特以自我意識，或精神自我的創造性活動作為解釋經驗的唯一源泉。自我意識，或精神自我是自己設定自己的存在。絕對自我，或上帝是精神世界的命令，它是個體自我（有限自我）的原因。感覺世界和獨立客體（他們也由絕對自我設定）是“非我”，或者說是在與自我的精神鬥爭中使自我獲得意義的自我的對立麵——外在世界。像康德一樣，費希特也相信內在精神的價值、人性的合理性、自我責任，以及自由的重要性。
費希特由一種自給自足的觀點發展出他的國家理論。在他看來，一個國家應該控製國際關係、貨幣價值，並維持一種自給自足的狀態。由於為了達成意識需要與其他理性的存在建立彼此之間的關係，所以費希特認為在不同的黨派間必須有一種彼此之間的共識。
1806年，柏林被拿破侖占領期間，費希特發表了數篇《對德意誌民族的演講》，激發了德國國家主義，同時也被引證為一種浪漫國家主義的例子。文中，他繼續了他早期作品中對宗教和法國大革命的辯論，並提出德國民族比其他民族更為優越。在他其它的早期作品中，他稱猶太人將侵蝕德國，公開表示希望將猶太人驅逐出德國。他還對波蘭表示厭惡，宣稱他們的文化是野蠻的，波蘭人都是尚未開化的蠻族。
費希特出任柏林大學首任校長以來，他認為國民教育的作用在於提高國民的精神素養，培養國民的愛國精神、理性意識和獨立人格。費希特強調發展國民教育是國家事務，政府必須承擔起國民教育的責任。他認為，德國戰敗的根本原因在於國民教育的衰弱，解決的根本途徑在於發展國民教育事業。國民教育的目的在於造就合格的國民，合格的國民必須具有良好的德行、高尚的愛國主義和民族精神，具有責任感、博愛、同情心、自我犧牲精神與家庭觀念等道德觀念。在處理國家和個人利益的關係上，個人利益要服從於國家利益。其次，合格的國民必須是個性完善的人、具有理性思維能力，再次，合格的國民是身心協調平衡發展的人。
在國民教育的實施問題上，費希特主張政府是實施國民教育的主體。國民教育必須由國家推行廣泛設立國民學校，提供寬敞的校舍和充足的經費。在教育對象和內容上，費希特提出完整的國民教育應包括全民教育與全麵教育。費希特的國民教育觀念不僅對當時的普魯士教育改革產生了重要影響，而且對同時代以及後來的教育家如威廉·馮·洪堡、第斯多惠、赫爾巴特、福祿貝爾等人均產生了不同程度的影響。
費希特認為教育應以智育、體育也是為了有助於培養不為物欲所染的自由意誌。不過，意誌自由並不等於可以為所欲為，而是與義務結合著的。當人作為有限自我，其意向同絕對自我的動向趨於一致時，意誌最自由，同時對使命和義務的認識也最明確。這種義務感叫做良心。聽從良心呼籲而見義勇為就是道德，“隻有人的行動才是決定人的尊嚴的東西”。
費希特是自康德的著作發展開來的德國唯心主義哲學的主要奠基人之一。費希特往往被認為是連接康德和黑格爾兩人哲學間的過渡人物。近些年來，由於學者們注意到他對自我意識的深刻理解而重新認識到他的地位。由於費希特積極參與演講與教育，他的政治哲學激發了德國國家主義，他也被許多德國人認為是德國國家主義之父。