龍確是六道中的眾生，雖凡夫難得一見，但佛經和曆史上仍多有記載。龍雖有善惡，但天龍護法為佛法眷屬，所以高僧大德也多有親曆，不勝枚舉。出家人不打誑語，懇請諸位信或不信都勿輕慢大德，茲摘數例:
寧瑪大威德法主--瑪珠仁波切和晉美彭措法王互為師徒，1999年7月，東嘎寺蓮花光明宮舉行盛大的開光慶典，那次法會除了東嘎上師和兩位尊者外，赤巴活佛、年龍上師、空行母達熱拉姆等高僧大德都惠臨聖地參加慶典，還有數萬海內外的信眾。法會由瑪珠仁波切主持。法會的第一天，日月星辰同時懸於空中，成為一大奇觀；之後幾天，護法龍天現身，各種瑞相頻現蒼穹。
一次在青海大草原上，舉行數萬信眾參加的大、法會，由於外道的幹擾，電閃雷鳴，風雨大作，致使法會難以順利進行，因而瑪珠仁波切現起忿怒相，厲聲斥言外道定要將其擒伏於地麵，隨即將金剛杵拋擲天空，一片藍色龍形雲朵應聲而下，跌落於河邊，違緣應手遣除，待到法會圓滿結束後，仁波切方放其離開。象這般的神跡如非親身體驗，常人是無法接受的，但它確確實實為數萬信眾親眼所見。
一代大德虛雲老和尚住世一百二十年的風雨曆程中,有許多磨難和神奇的經曆,讓人高山仰止.
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龍王求戒
1932年春，虛雲老和尚在鼓山傳戒。忽來一老者，須發皓白，容貌清奇，一直進入方丈室，跪在老和尚麵前求戒，問其姓名，答：‘姓楊，閩南台人。’有一位新戒子法名妙宗，也是南台人，從來就沒有看過這位老頭兒。到菩薩戒畢，給牒後那老人不見蹤跡；等到妙宗回南台，至龍王庵見坐像，儼然就是同戒的老人，且戒牒還握在神像手中。當時哄動南台，都說是龍王向老和尚求戒。
1944年春戒期間，有黑龍怪授幽冥戒。
初，江西南昌徐氏女，深閏待字，清江縣有一位醫生名叫謝雙湖，年五十餘歲，無子，想娶徐氏女為妻，該女聽說雙湖信奉佛教，就願意嫁他，結婚的晚上，該女被怪物纏繞，不能與新郎同床。因為該女年方及笄時，忽有怪物附身，向女求愛，女堅決拒絕，怪物緊纏女身，以鼻出水，嬲女幾至死，自是時來時去，雙湖並不知情。結婚後女將這種情形告知雙湖，也無可如何。
42年該女投清江縣清淨庵，削發為尼，法名演慧，而怪物往來如故，她的師父常開師告訴她說：‘聽說虛雲老和尚主化嶺南，是當代的一位大德，你何不去求他？’該女遂於44年春，由雙湖伴來南華乞戒；一日過堂繞佛，該女忽暈倒於地，久久方蘇，既得戒，怪物告女說：‘汝今得戒，我已不能奈何汝，自今以後，隻有天天追隨汝以等待你犯戒；否則，汝當代我一同乞戒。’女答：‘乞戒須姓名容像，汝來去無蹤，又無姓氏，怎麽能得戒？’怪物說：‘我名黑龍江，容像請你代我畫一張。’女答：‘我不識字，也不會畫，怎麽辦呢？’怪物說：‘那很容易，你隻要拿起筆就可畫。’女依照怪物的話去做，垂首好像睡覺一樣，一會兒畫成，龍頭人身，鱗角齊備，由女抱之跪在虛雲老和尚麵前求說幽冥戒，患始絕。後將該像供南華供德堂，日寇至，始被焚去。
宣化上人關於龍的開示
「龍」究竟是什麽樣子？一般人是不知道的。除非開五眼的人才知道龍的真麵目。不過，中國人所畫的龍，頭上有角，身上有鱗，眼睛突出，嘴巴很大，有胡須，有四足，身很長，尾很短。畫龍的人，隻畫龍頭不畫龍尾，所謂「神龍見首不見尾」，表示有神秘之感。
中國人繪龍為什麽是這樣子？因為曾經有位禪師，他在定中所見龍的形相是這樣子。龍有神通，變化莫測，能大能小，能隱能現。六祖大師曾經用缽將巨龍降服，為南華寺除害。
龍是一條大蟲，因為往昔修行時，乘急，所以有神通；戒緩，所以墮為畜生。龍的種類不同，有金龍、白龍、青龍、黑龍，有胎生的龍，有卵生的龍，有濕生的龍，有化生的龍，又有虯龍、鷹龍、蛟龍、驤龍，又有天龍、地龍、王龍、人龍，又有魚化龍、馬化龍、象化龍、蛤蟆化龍。
龍有四種苦：
（一）被大鵬金翅鳥所吞苦。
（二）交尾變蛇形苦。
（三
）小蟲咬身苦。
（四）熱沙燙身苦。
龍的職業是布雲降雨。可是有五種情形不能降雨：
（一）火大增盛。
（二）風吹雲散。
（三）阿修羅收雲入海。
（四）雨師放逸。
（五）眾生孽重。
我現在講「龍的公案」，這是我親身經驗的故事，千真萬確，絕非杜撰。
我在東北的時候，收了一個徒弟，法名果舜，他很用功修行，不到半年的時間，打坐能入定，在定中能知道因果循環報應的道理，修持功夫頗到家。後來他自己到外邊建一所茅棚，作為修行的道場。落成之日，請我去開光，我領四個徒弟前去，其中有兩個徒弟已開五眼。當時我沒注意在茅棚的旁邊有龍王廟，當天的境界來了，我們正在打坐的時候，那兩個開五眼的徒弟來到我麵前說：「師父！茅棚外邊來了十條龍，要皈依師父。」
我對徒弟說：「你不要胡說，你怎麽知道他們是龍？他們皈依我做什麽？我怎能作他們的師父？我沒有他們那樣大的本領。」徒弟說：「他們自己說是龍，現在跪在外邊，一定要求皈依。」
當時正逢初夏，天旱無雨，田地的禾苗，差不多枯死。我對龍（化人身）說：「你們皈依我可以，但是我有一個條件。你們是龍，專管下雨，現在哈爾濱附近很久沒下雨，非常幹旱，明天如果下雨，那麽，後天就給你們授皈依；要是不下雨，就不收你們作弟子。」
眾龍異口同聲的說：「我們的職責就是行雨，可是沒有玉皇大帝的敕令，我們不敢下雨，否則，要受處分。」
我又說：「你們到玉皇大帝座前對他說：『哈爾濱有位出家人，請求在哈爾濱四周四十裏之內降雨』這是我的條件。」
第二天果然天降大雨，解除旱災，在哈爾濱四十裏內，普降幹霖。第三天，便給這十條龍授皈依，共同法名叫「急修」。他們皈依之後，隱行不見，去度化同類的龍。從此之後，我無論到什麽地方，都有水用。我在香港，香港有水用；我到萬佛聖城，萬佛聖城有水用。這不是奇跡出現，乃是因為有龍及其眷屬都來護法的緣故。
有人問：「師父！你看那十條龍是什麽樣子？」
皈依我的龍，乃變化人的形相，和普通人一樣，沒有什麽區別。
要用功修道，專心打坐，少打妄想，不要發脾氣，無論是順境或逆境都要忍耐，不可起貪心，到一念不生一塵不染的境界，自然開五眼，那時候，什幺東西就能看得清清楚楚。
宣化上人是世界聞名的一代大德，先後成立佛教講堂（1968年），金山禪寺（1972年），洛杉磯分會金輪寺（1975年），國際譯經學院（1975年），萬佛城，法界大學（1976年），達摩中心（1977年）等莊嚴道場。國際譯經學院的數十位僧侶努力將三藏十二部經典譯為各國文字，為佛法在世界的洪傳做出巨大貢獻。
一九七四年，美國加州政府在三藩市（舊金山)附近一個小鎮中建成一座488英畝的醫院，卻因缺水隻好出賣。宣化上人即敢買下，他到峽穀裏走了一圈後就派人到他指示的地點打井，果然湧出清靈的泉水！後來在這裏開辦的“萬佛城“就有了可靠的水源。
同樣是在《宣化上人開示錄》一書的末尾附錄中記載一篇“金門公園祈雨靈驗記”：
金山寺所有出家人和在家人，自動發心祈雨，行菩薩道。於一九七七年二月十六日早晨七時，在三藩市金門公園內的空地，設壇祈雨。由恒實法師率領，參加者有數百人，虔誠念祈雨靈咒。法會莊嚴而隆重，在美國有史以來，破天荒第一次。沒有佛教之信仰者，認為搞迷信，乃是不可能祈到雨的。晚上七時嶄時結束法會，大家乘信而歸，信念堅固，認為一定會降雨的。所謂“精誠所至，金石為開。”次日法會進行到中午時，本來萬裏無雲的天空忽起烏雲、布滿天空、雷電交加，頃刻之間，普降豪雨，人人皆大歡喜。這次祈來的驟雨，令氣象台的人員感覺奇怪。這種現象乃是感應道交的境界，因為祈雨之心虔誠到極點，故感動龍王發慈悲心，在不該降雨的時候降雨，拯救眾生。祈雨後，解除了水荒。這個消息轟動三藩市新聞記者乃爭先恐後來訪問和攝影，在新聞媒體大事宣傳，認為是奇事。
（記錄者按“美國三藩市
及其附近約有數百裏，發生嚴重的水荒，因為兩年多未下大雨的緣故，不但田地無法耕種，就是飲水也成問題，所以每天限時用水，十分不方便”）
宣化上人生平和文集
http://www.fosss.org/xuanhuasr.htm
一張龍身顯影的照片印證了佛經對龍的講述
作者:探玄子
我在史料中見到許多老百姓到龍王廟祈雨應驗得雨的記載，這是被曆代朝廷所認可的。又注意到在許多佛經中有關於龍的記載。例如在《地藏經》中記載有眾多的龍來聽佛講經說法，特別是在《妙法蓮華經》中不但記載有眾多的龍王、龍子、龍女來聽經，而且在第四卷提婆達多品第十二的末尾處還記載，就在釋迦牟尼講法華經的法會上，娑竭羅龍王有個聰慧的龍女成佛了。天龍八部見了，心大歡喜，悉遙禮敬龍女所成的佛。在第七卷陀羅尼品第二十六記載：持國天王和毗沙門天王在佛麵前發誓願擁護受持此經的法師，並各說了一個保護法師的神咒。這是欲界第一層天——四天王天裏的兩個天王，屬於天龍八部的統帥，龍要受四天王的指揮，天王誓願護法，其部下的龍也就有護法的任務。
我偶然發現一張龍身顯影保護僧人的照片印證了佛經的講述.那是在九九年，我去天津塘沽潮音寺旁的佛教文化用品商店去買一本淨空法師講解的《佛說阿彌陀經》要解的講義。商店的經理是當地知名度頗高的老居士，他對於塑造大型佛像很有經驗，常被請去作顧問。他見我興趣很濃就和我攀談起來。
我向他請教：“我聽說潮音寺舉辦佛事活動時，寺院上空常有異常現象出現是嗎？我正在這些問題上做些研究，請您給我講講親身體會好嗎？”
經理說：“潮音寺舉辦佛事活動時，天空常常出現彩虹和祥雲，遇上陰天、濃雲密布也是會出彩虹。至於祥雲就有多種多樣了，看到的群眾有的說象敦煌飛天、有的說象天女散花、七寶蓮華，有的象蛟龍出海、飛龍在天...”我問有沒有人拍下照片？他說信佛居士隻宜研究佛經，不宜分心研究其他雜事，居士中少有喜歡攝影的，隻拍照佛事活動、或與法師合影留念等。居士們對天空的異常景象習以為常，依照佛經講的道理就應該出現這些祥瑞之兆，不必奇怪。不過到是有一位居士拍到一張天龍保護法師的照片，於是他找出來給我看。
就是照片一，左下角粗大的龍保護的是居中的老法師，，他與幾位塘沽的老居士暢談佛法，這種機緣十分難得，塘沽的史居士見機抓拍了一張，以作留念。等洗出相片後發現有一條大龍，居士們紛紛索要留作紀念。請注意照片一中的龍是若隱若顯的，這一段粗大的龍身沒有完全遮擋住他後麵的大香爐和三位居士的下半身，好象龍身的下部還射出光彩，這也印證了天龍是神獸的說法。龍身上的圓斑狀的鱗清晰可辨，此龍身體究竟有多大也難於估測，這龍還真的有點深不可測。對此事，居士們的態度是歡喜而不是驚詫，更沒有“葉公好龍”式的惶恐。因為在佛教界是公認有龍存在的，他們早已從學習佛經的過程中知曉了龍的問題。居士們認為這張照片印證了佛經的說法：行善守戒、真修行的信佛人，會得到天龍八部時刻衛護。這證明了老法師確實是一位很有道行的高僧。
作者：spss
--發布時間：2004/07/3108:46pm
關於龍，正史、野史均記載多多，無疑可確定為一種真實的存在。三代以上亦為尋常動物，三代以降漸被視為神物。
龍與人類的關係，其實含藏著一個重大的宇宙“秘密”，也即佛教所說：境隨心轉。說明了物質環境與意識，是一個不可分割的整體。在古代，人心相對清靜，心率變化幅度小，意識遠比現代人細致敏銳，故可輕易超越到異度空間（包括鬼所生存的低維度空間，和龍、仙、天神所生存的高維度空間），而與其中的人與動物溝通。
據在下的考古界朋友證實，他們發掘到過真正的龍骨。但此類事的慣例是：淡化而不外宣。
家父同事劉家儀回家鄉浙江餘姚，曾聽人說起：七十年代，曾有龍現於餘姚附近海邊，鱗大如盆，從雲端飛下吸海水，水如瀑布入龍口，壯觀之極。現場有包括駐軍在內的幾百人都曾看到，後解放軍也曾介入調查雲。
（本章完）