第二百四十一節 招商引資 下
?天際省建設史上翻開新的一頁，孤獨堡的領主決定開始建設從孤獨堡通向天際省其他各個城主領的魔法通訊。●⌒，
所羅門也被孤獨堡聘為顧問，希門內斯家在孤獨堡與艾莉婭簽約，以孤獨堡為起點，向天際省其他城市領沿途建設魔法中繼，用作通讀的中繼傳導，這樣可以進行更長距離的傳導，這樣多個中繼間就可以構成一條條的路線，而路線所涉及的十公裏範圍內的采礦權作為抵押，並且平時的平礦則一分為二，作為貸款利息的支付。
至於所經的路線，當然是由希門內斯家指派的勘探人員負責，他們也早就在這幾個月間就已經大致探索過一些地區了，尋找那些有魔晶或是黑岩的地方，好讓將來的中繼路線盡量經過那裏。
除此之外，所羅門還建議艾莉婭建設天際省內的大陸公路，光有了迅速的通訊，但是如果東西運不過去還是不行的。
借助這樣的合作方式，希門內斯在天際省的發展迅速起來，超過了其他同樣得到特許權，在邁德帝國其他行省經營的商人。
邁德帝國組建的平亂討伐軍也終於在三個月後向晨風省行軍，與野精靈、黑精靈組成的聯軍發生了激戰。
然而，平亂並沒有想像中那麽順利，晨風省的精靈聯軍似乎得到了蛻變，他們的戰術變得比以往高明起來，懂得組成各種小隊在複雜的地形中與帝國軍進行戰鬥，而不是再像以往一樣進行正麵的衝突。
帝國軍與之戰鬥，有種陷入泥沼的感覺。
本來邁德帝國對於這次平亂還是充滿信心的，因為按以往的戰鬥曆程來看，雖然精靈聯軍的單體士兵實力稍弱，但是他們兵力始終無法與帝國相比，在持續的消耗下，他們將在帝國充沛的人力麵前敗北，直至退回夏暮群島，重新躲藏起來。
而元老院的部份甚至有一個想法。考慮建設一支海軍橫渡大陸與群島間的海峽，徹底清剿野精靈的巢穴，這樣做，雖然未必真能消滅所有野精靈。但是如果成功卻可以打破煩擾帝國多年的南方邊患，迫使這些野精靈逃去別的大陸。
但是帝國軍出師就不利，前軍在進入晨風省後，被野精靈所誘，脫離後軍和中軍貿然前進。然後在中途又被對方分散引開，之後就吃到了苦頭，在晨風省那種多山丘、密林的環境下，他們與許多個精靈士兵進行大量的小規模作戰。
雖然即使是這樣，帝國軍前軍的兵力仍然勝過阻擊他們的精靈聯軍，但是在複雜的環境下，野精靈們利用環境分兵、困擾，聚散離合，雖然總兵力居於劣勢，卻能在相對熟悉的環境下聚合起來。抓住對方兵力分散的時候予以痛擊，形成局部兵力優勢，至少是不弱於對方的對抗。
而同兵力下，精靈在這種環境下的優勢比帝國軍就大多了，他們雖然不如夏暮群島上的“教官”們，現在所采用的一些新戰術，還有一些新武器正是“教官”們傳給他們的。
但卻比邁德帝國軍還是要勝過一籌，再加上環境優勢的放大，就不隻是一籌了，配合新戰術。頓時造成帝國前軍紛紛潰敗，狼狽的退回去。
由於不熟悉地形，加上又有追兵，這退回去的過程中又被多次襲擊。最後帝國前軍的傷亡據說超過了百分之四十，讓人震驚。
那位負責前軍的將軍，據說是元老院某位元老的侄子，或許不至於被處死，但是就算是他的叔叔也沒辦法再保他繼續在這個位置坐下去了。
而且據稱精靈們手上有了一些新式武器，這些武器的攻擊力不但比精靈傳統的射箭還要強。而且可以持續發射。
討伐軍的前軍受挫，與中後軍會合後小心翼翼的不敢再冒進，而是沿路決定直推向晨風省的首府，打算迫使精靈們決戰，然後再以以前慣用的戰術耗死他們。
不過前軍失敗的消息傳到帝國中樞，元老院裏麵分成了三派爭吵不休，一派主張繼續戰爭，現在不過才前軍受挫而已，還有大軍，就算這不行，還可以在其他行省的征兵，比如天際省的諾德人，也一定要奪回晨風省，重要的是不能給其他行省榜樣，否則其他行省的異族如果都學野精靈造反，那帝國就可能崩析。
中立的一派且不去說，另外還有一派卻是認為可以考慮與野精靈和談，答應他們從此可以和平的居住在晨風省，並自由的往來帝國任何一個行省，然後體麵的，至少表麵上收回對晨風省的控製權。
消息傳到天際省，艾莉婭也開始憂慮起來，因為如果討伐軍再失敗，而主戰的元老又占上風，那可能就會真的再向其他行省征召作戰，上次才不容易靠向希門內斯這裏購買武器戰械提供給帝國應付過去了，帝國再下令，恐怕就沒辦法推托了——
相比貝賽斯達位麵的戰爭，克奧斯位麵本土的戰爭也在進行著。
教會號召信徒聖戰，宣稱諸國要求教會放棄對世俗的影響是對神明的侮辱。
而阿斯圖裏亞斯、泰坦尼亞和震旦卻再三支持撒克遜邊境領主們組成的同盟，稱他們要求教會放棄教權淩架於世俗權力之上的作法是正確的。
最後刀兵相見，邊境領主們的臨時同盟軍悍然向教會發動了進攻。
按理說一些地方領主的軍隊即使在數量上勝過了教會的聖軍，但是彼此的素質是相差太遠的，但是這些邊境領主們的軍隊卻得到了三國的賣力武裝，反正他們也正需要將大量的積壓商品賣出去，軍火是其中之一。
算是預先投資在這些邊境領主身上，但是如果能順利解除光明教會，大可以從撒克遜及光明教會那裏拿回來。
激戰很快爆發，邊境領主們不但出動了自己的聯合軍隊，而且得到了所謂的三國誌願軍的加入，當然這些誌願軍根本不是什麽誌願將撒克遜人民從教會的奴役下解放出來的誌願者組成，而是由大大小小的雇傭兵組成。
諸國沒有直接參戰的主要原因是光明教會雖然要打倒，但是教會在蔚藍大陸盤根錯節多年，在任何一國家都有不少信徒。利用邊境領主們的反抗才有一定名義。
不過即使是這樣，光明教會也沒料到戰爭會對他們如此不利，以致於不得不早早的出動了樞機主教參戰。
在以往的戰爭中，有教會輔佐的軍隊往往是非常難對付的。因為教會派出的牧師會給軍隊很多幫助，治療輕傷人員，給軍隊加上輔助性增益，甚至於在個別軍隊中，光明教會的牧師們還是隱形的首席參謀。這並不奇怪，戰神教會都建立過專門的學院來研究戰爭戰役，並且還使用了魔法師使用的精靈魔棋。
光明教會雖然沒有戰神教會的開明，但是其內部也一樣有培養專門的戰術人才，並且會在學有所成後放到其聖殿騎士團中磨煉。
這樣的戰爭模式不但是在克奧斯，在探索其他位麵時也往往是這樣，比如法爾馬力克大陸的馬太教會也是如此。
但是隨著火槍的普及，戰爭的烈度比以前提升了十倍不止，教會牧師的作用雖然仍然巨大，但已經不具有讓一支軍隊壓倒性戰勝另一支同階軍隊的影響力了。因為在大量的火槍、火炮，還有源力槍的提升下，戰爭的烈度使教會的治療作用大幅度下降，因為戰場上的傷患可能會讓他們的神術根本不夠用，不得不再輔以原來不重視的醫生幫忙，這間接的也帶動了醫術和藥草學的發展，這兩者本身也是從魔法研究的分支魔藥學中再分出來的。
應該說聖殿騎士團的英勇在麵對邊境領主們的進攻時還是有目共矚的，但是對方有著大量兵力的優勢，而聖殿騎士團一向隻有一萬餘人。
當他們狂猛的衝向來敵時，普通的火槍的確都難以傷到他們。因為這些精銳的聖殿騎士是光明教會強者之外最可倚靠的一支力量，由從小對教會忠誠無比的武士組成。
他們花費了教會大量的財富，身上每一個人的裝備幾乎都是以超過當初摩多白羽軍團的武備配置的，隊長級別的武士手上更是有著一兩件傳說級別的武具；而且這些聖武士本身更有遠超過普通戰士的實力。不客氣的說，如果放到以前，裏麵的一名普通聖武士或聖騎士都有在諸國軍隊中成為小隊長或中隊長的實力。
這樣一支部隊，再輔以神術的幫助，他們在戰場上集體衝鋒時，以往獸人的強悍部族都沒有幾個能正麵抵擋。唯一能有把握擋得下來的，獸人中隻有俄勒芬人。
但在這場戰爭中也就僅僅是上演了一場最後武士的悲歌，雖然連普通火槍子彈都難以穿透這些重甲騎士加神術增益後的鎧甲，但是火炮的發展，特別是在香涎膏戰爭中出現的爆炸式炮彈卻仍然足以對這些強悍的騎士予以重創。
當聖殿騎士們從遠處開始衝鋒時，先迎接他們的是由火炮炮火組成的洗禮，即使是以他們堅強的信仰與不怕犧牲的英勇，但在數百門火炮的轟擊下，陣形還是大亂了。
當然他們沒有退縮，仍然頑強的衝向邊境領主們的軍隊，但隨後源力槍部隊的出現給他們再次造成困擾，這些源力槍在他們的衝鋒下也隻來得及射擊一輪，就隻能後撤，由領主們的炮灰軍隊去抗。
但就是這一輪，有產生交織而成的電網，有遲滯加傷害雙重作用的冰霜，也有烈焰形成的火牆障礙。
最後還能活著衝進領主軍的陣地的聖殿騎士們隻剩下三分之一不到，就是這三分之一也給了領主軍們巨大的傷害。
不過在連番的襲擊下，這些可憐的聖殿騎士們身上的增益效果早就被魔法抵消得七七八八了，如果不是七七八八，那就是完全耗光，變成屍體躺在路上了。
那些優質的重甲也在炮火與源力槍形成的遠近結合的雙重效果下破損嚴重，使得原本普通火槍子彈難以穿透也變得可以穿透，也許需要多射幾槍，但隻要恰好打中他們身上那些明顯的破損處，這些聖殿騎士也隻能倒下。
聖殿騎士們沒有能突破領主軍們的陣營，反倒絕大部份戰死。
這迫使一直沒有出手，提防著對方傳奇強者插手的樞機主教們隻好先出手了，否則對方的大軍就可能**了。
然而，樞機主教一出手後，“誌願軍”也出現強者予以對抗，他們的人數雖然隻與樞機主教相仿，但是卻完全是樞機主教不認識的，也就是說肯定不是克奧斯本土位麵的，這裏的大多強者在教會都是有掛號的。
的確，這些參戰的強者來自於這些諸國涉足的其他位麵所接觸到的強者，在那些位麵中，諸國直接或間接能影響的勢力各有不同，自然也有願意為他們服務的，就像白蘭蒂的幻影傭兵團成為了創神集團麾下的分支一樣。
這些位麵也許就隻有那麽一兩位軟骨頭的傳奇強者願意為阿斯圖裏亞斯、泰坦尼亞、震旦服務，但是加起來也是一支足以對樞機主教們形成牽製的力量了，以往光明教會還有撒克遜的強者可以引為幫手，但這次撒克遜見勢不妙已經作壁上觀。
戰爭進行到這一步，勝負已經很明顯，諸國在魔導研究上的發展大大的改變了戰爭的模式與進程，再達到工業化生產的地步後，與普通人結合產生的殺傷力，讓教會以往對戰爭的影響力大大褪色了。
而強者方麵，諸國合力下，連本國的強者都不用出動，隻是出動其他位麵的強者就可以對光明教會造成一定的麻煩。
雖然光明教會也還有強者沒有出手，比如他們的教宗，但是明眼人都可以看到，即使有教宗出手又能如何呢，光是泰坦尼亞的鎮國武裝就可以抵消掉教宗的出手，隻不過動用鎮國武裝的下場比接受神降好不了多少，泰坦尼亞的上代帝君索倫就是因為使用過鎮國武裝後不得不退位，而且就算是這樣，他的壽命也大大的縮短了，本來以他傳奇強者的實力活個三四百歲都不奇怪，但退位後十五年就遜世了。
事情到了這個地步，教會也隻能走那一步了，像當初利古裏亞位麵的光神教一樣以自身和信徒的生命為代價打開連接天界的通道。(。)