經曆過輝煌的過去但卻中道沒落，不得不在人家的地盤寄居，需要足夠的勇氣與耐心。胸有大誌的人即使事業跌入低穀也不會怨聲載道，他們會低下曾經高昂的頭顱，收斂自己的個性，以韜光養晦換得日後的騰達。
老百姓有一句俗語，叫做“人在屋簷下，不得不低頭”。意思是說人在權勢、機會不如別人的時候，不能不低頭退讓。有誌進取者，將此當做磨練自己的機會，爭取休生養息的時間，以圖東山再起，而絕不會麵對困難和挫折，一味地消極等待，一味地怨天尤人聽天由命，並將此看做為“世界末日”。
所謂“屋簷”，說通俗些，就是別人的勢力範圍。換句話說，隻要你人在這個勢力範圍之中，並且靠這種勢力生存，那麽你就在別人的屋簷下了。有的屋簷很高，任何人都可抬頭站著，但這種屋簷並不多。從人類容易排斥“非我族群”的天性看，大部分的屋簷都是非常低的。也就是說，進入別人的勢力範圍時，你會受到很多有意無意的排斥和限製，不知從何而來的欺壓，莫名其妙的指責和譏諷，在這種情形之下，你可以選擇離開，但是前途艱難，禍福難料；你也可以選擇留下，以低姿態慢慢融入這個集體，逐漸得到大家的認可和接納。如果你不想做令人憋悶的“低屋簷”下之人，除非你有自己的一片天空，是個強人，不用靠別人來過日子。也許你能保證一時的揚眉吐氣和自力更生，可是你能保證一輩子都可以生活如此愜意，不用在人家的屋簷下避避風雨嗎?對於絕大多數人來說，答案當然是否定的。所以，人在屋簷下，如果你不想碰頭，最好的辦法便是低頭，在生存與尊嚴的矛盾中，智者會先把麵子先放在一邊，頑強地生存下去才是硬道理。
“一定要低頭”，有非常多的好處：不會因為不情願低頭而碰破了頭，因為你很自然地就低下了頭，而不致成為明顯的撞擊目標；不會因為沉不住氣而想把“屋簷”拆了。要知道，不管拆得掉拆不掉，你總要受傷的，因為老祖宗早就有“傷敵一千，自損八百”的古訓。在“屋簷”下待久了，就有可能成為屋內的一員，甚至還有可能來個“鳩占鵲巢”，自己翻身當主人。
在中國曆史上，政治鬥爭、軍事鬥爭極其複雜，有時更是瞬息萬變。忍受暫時的屈辱，先低頭磨練自己的意誌，尋找合適的機會再度出擊，是一個成功者必不可少的心理素質。所謂“尺蠖之曲，以求伸也；龍蛇之蟄，以求存也”，正是這個意思。西漢時期的韓信忍**之辱正是這種“一定要低頭”的最好體現。如果他不低頭，奮起反擊，鬧出人命吃官司不說，還有可能賠上自己一條小命。
“一定要低頭”，是另一種更高層次上的通過有意識地主動消隱來了解各方麵的情況，消除各方麵的隱患，為將來的大舉行動做好前期的準備工作。隋末各地農民起義風起雲湧，許多官員也紛紛倒戈，轉向農民起義軍，因此，隋煬帝的疑心很重，對朝中大臣尤其是外藩重臣，更易起疑心。唐國公李淵(即唐太祖)曾多次擔任中央和地方官，所到之處，悉心結納當地的英雄豪傑，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附。這樣，大家都替他擔心，怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時，隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去晉見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，多少有點猜疑之心。當時，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵沒來朝見的原因，王氏回答說是因為病了，隋煬帝又問道：“會死嗎?”
王氏把這消息傳給了李淵，李淵更加謹慎起來，他知道遲早為隋煬帝所不容，但過早起事又力量不足，隻好縮頭隱忍，等待時機。於是，他故意廣納賄賂，敗壞自己的名聲，整天沉湎於聲色犬馬之中，而且大肆張揚。隋煬帝聽到這些情報，果然放鬆了對他的警惕。試想，如果當初李淵不低頭，或者頭低得稍微有點勉強，很可能就被猜疑他的隋煬帝楊廣送上斷頭台了，哪裏還會有後來的太原起兵和大唐帝國的建立。
做人一定要低頭的目的是為了讓自己與現實環境有和諧的關係，把二者的摩擦盡可能降至最低，是為了保存自己的實力，好走更長遠的路，更為了把不利的環境轉化成對你有利的力量，這是做人的一種“心機”，一種權變，更是一種高明的生存智慧。