◇如果你一直覺得不滿，那麽即使你擁有了整個世界，也會覺得傷心。在我們的生活中，大概有90%的事還不錯，隻有10%的不太好。如果我們要快樂，就要多想想90%的好，而不是去理會10%的不好。
眾所周知，情緒可以影響甚至主宰人的心理及生理的健康，而厭煩更是許多心理失調和生活病症產生的根源。呼吸急促、頭痛、睡眠不佳、暈眩、性無能、皮膚瘙癢等都是一些常見的生理症狀。而更令人擔憂的是厭煩對人們心理上的影響，厭煩磨平了人們生活的銳氣，澆滅了人們生活的熱情，也奪去了人們生活的目標。
人們常認為，容易為厭煩所折磨的往往是那些沒有工作、無所事事、遊手好閑的人，然而實際上工作的人也同樣不能避免。不管是工作還是休閑，厭煩最可能侵襲的人往往有這樣一些特征：
（1）渴望安全感和物質的保障。
（2）對別人的評價非常敏感。
（3）隨波逐流。
（4）憂心忡忡。
（5）缺乏自信。
（6）沒有創造力。
愛默生有一句很精辟的話：“當你覺得安全時，厭煩也會隨著滋生，它是一種不安全的征兆。”因為那些在生活中選擇了比較安全、沒有風險道路的人，其實也是選擇了平庸。他們的生活缺乏冒險與**，缺乏創造與新意，因而他們也就很難獲得成功與滿足作為回報。
而對於那些選擇了不斷進取和攀登的生活道路的人來說，生活永遠充滿了挑戰與刺激，幾乎任何一件事都可以煥發生活的熱情與創造的欲望。他們總有很多事可做，每樣事又有很多方法可以選擇。他們是如此充實忙碌、樂觀開朗，麵對他們充滿韌性與朝氣的生命力，厭煩永遠找不到潛入他們內心的突破口。
對每個人來說，生活中總會有或多或少感到厭煩的時候。尤其可能的是，許多平時為我們所不懈追求的事情，最終卻可能使我們厭煩。一份好不容易才得到的工作卻帶來無盡的壓力；原本與女友甜蜜溫馨的關係變得乏味厭倦；苦苦盼來的寶貴的休閑時間卻因無所事事而成為一潭死水。於是我們往往開始指責周圍的事物、社會、朋友、肮髒的城市、陰沉的天氣、品質低劣的電視節目、醜陋而又多嘴的女同事乃至鄰居家的笨狗。這實在是最容易又最普遍的一種反應。隨心所欲地指責外在的影響既獲得了自我心理膨脹的滿足，也不負責任地為自己找到了種種理由。
心理學家曾經分析過很多引起厭煩的原因，其中一些常見的因素是：
（1）期望落空。
（2）工作沒有挑戰性。
（3）缺少運動。
（4）氣量狹小。
（5）缺乏投入的熱情。
（6）感情脆弱。
（7）生活單調乏味。
然而問題是：是誰使我們的希望未能實現？是什麽使我們的生活一成不變？是什麽讓我們變得如此冷漠？為什麽我們不能心胸寬廣些？如果這些問題得不到解決，這些心情就會在生活中一再出現，我們也將陷於厭煩的感情漩渦中不能自拔。
所以，歸根究底，厭煩時我們沒有理由也沒有必要指責任何人、任何事。厭煩其實是我們自己造成的。一味地抱怨什麽也改變不了，也不能解決任何問題，如果想使生活多彩多姿、豐富有趣，我們一定得靠自己。沒有人能幫我們解決自己的問題。要想消除厭煩，完全取決於你是否有勇氣承擔責任，有信心戰勝困難，有決心直麵痛苦，有行動改變現狀。當我們做到這些時，厭煩就不再是問題了。
一位智者曾經說過：“如果我覺得厭煩，我想那肯定是我自己的傑作。”記住這句話，如果你覺得厭煩，那是你自己令自己厭煩，一切問題都源於你，一切改變也隻能依靠你。羅馬政治家及哲學家塞尼加也說：“如果你一直覺得不滿，那麽即使你擁有了整個世界，也會覺得傷心。”可見心情會決定一個人對待生活的態度。然而，並不是每個人都能以好心情來度過每一天，人們常常會遇到這樣那樣不愉快的事情，從而破壞心情，影響生活。
在我們的生活中，大概有90%的事還不錯，隻有10%不太好。如果我們要快樂，就要多想想90%的好，而不去理會10%的不好。
我們常常會麵臨那些給我們生活帶來苦難而我們卻無法控製的情況。對於這種情形，我們可以采用一種較為樂觀的解決辦法，將苦難看成是生活的一部分，沒有一個人可以逃避得掉。
我們可以學著去應付問題，並且接受那不可避免的，但不必為苦難而憂慮，因為這比問題本身對我們更有害。
我們可以培養愉快的心情，雖然並不容易，但卻是可以通過努力做到的。最重要的一點是，我們沒有必要為那些已經發生而且無法改變的事情而煩惱。我們盡可以暫時忘卻那些事情，發現工作和生活的快樂。長此以往，我們的心情就會獲得持久的愉快感受。
我們在上一節中講到，不論辦公或經營，有很多態度很重要，其中之一便是以快樂的心情去工作。若對工作感到乏味，做買賣也提不起興趣，是人生中很不幸的事，當然也不會有工作成果可言。因此，即便是再單調的工作，也要愉快地去從事。
那麽要如何才能擁有這種心情呢？我認為，使人才適得其所是其中之一，但更重要的是使每個人喜歡自己的工作。如果認為自己的工作跟別人無關，也沒什麽意義，當然無法對工作感到樂趣。所以，自己應建立正確的經營理念，去執行工作，並互相扶持。
另外一個重要的方法就是多為自己尋找愉快的刺激。
你是不是屬於那類能常常因持續的刺激而興奮不已的人呢？就像一位在午餐時碰見老朋友心情極為興奮的人——他急急忙忙地衝向餐廳，撲向朋友的座位，眼光極為明亮地說：
“啊！我多久沒有見到你啦！你知道嗎，在這期間裏發生了多少事？有好有壞。3天前我買了一棟房子，但也不幸地發生了車禍（車子報銷了，幸虧車裏的人都沒有受傷），接著我匆忙地趕去芝加哥參加一項我夢想已久的工作的麵試。唉！麵試的情況不太樂觀——我想我一定沒希望得到那個工作了，真可惜啊！參加完麵試之後我又匆忙地趕回這裏參加個舞會。跳完舞後，又和別人一起出去玩，昨天晚上我大概隻睡了4個小時。”
不見得每一個人都會覺得這個人所敘述的過去3天發生的事很有趣，事實上反而有些人會因為其中發生些不愉快的事而怏怏不樂。為什麽會有這種差異呢？因為每個人對刺激的需要程度不一致：有些人需要很大的刺激才能感覺興奮，並且很快就開始厭倦這種興奮。一般情況下，低度需求的人不依賴密集的刺激。這並不意味著低度需求的人不會興奮：一位對物質生活不太重視的哲學家和普通人比較起來，往往後者需要更多的刺激才能獲得和前者一樣程度的興奮。
不管是興奮或是厭煩，如果不斷增加，超過了某一上限，結果將演變成緊張，尤其是厭煩的累積往往極容易演變成緊張。當然了，這並非絕對如此，要因個人而有不同。
有許多實驗表明，當接受微量或適當的刺激時人們能感覺到有趣，而一旦刺激過強，先前所有的感受完全消失，為另一負向的感受所取代，就會產生緊張情緒。當刺激到達某一點之後，就出現了吃驚、害怕及不滿足的情緒了。
吃驚可能帶來極大的樂趣、讚歎，也可能是不愉快的震驚。而人類之所以會陷於如此複雜情況的原因，是無法預先得知究竟會發生什麽事，或是他們是否能因此事而獲得樂趣。一位任職於大公司的經理可以由他工作的多樣性質而獲得娛樂，有些人則從賭博中的不肯定性而獲得趣味，更有許多人從冒險活動的刺激中得到極大的快樂——例如爬山、潛水以及其他花錢得到的冒險活動等等。又如在一場球賽中暫時受到挫折，不但不會使你覺得沒意思，反而有股不服輸的心理，從這種心理中產生出攻擊對方弱點致勝從而帶來的興趣及趣味。但如果長久受挫折，則反而會變成痛苦與折磨。極大的害怕可能會引起極強的緊張情緒，但並非所有的害怕都一定會導致不愉快的感覺。輕微的害怕，就像當我們第一次從跳水板上往水裏跳時的那種害怕，不但不會引起不愉快的感覺，反而有些興奮呢！
如果我們長時期重複地使用一種刺激，它們就可能失去產生興奮的作用了。因為那些能使我們興奮、引起我們興趣及讓我們熱切想得到的事物，已被我們所熟知及習慣，因而成為平凡生活裏的一部分。就像是第一次學開車、第一次去聽音樂會，及第一次坐上飛機——當你經曆過第一次，以後就絕對無法使你像第一次時能獲得那麽強烈的興奮與樂趣了。
今日的世界，新產品正以飛快的速度席卷整個社會及民眾心理。由於人類本身所具有的善變性，及傳播媒介的大肆渲染，人類毫無選擇地被置於新奇事物的展示櫥窗之前。麵對這些五花八門的新奇時髦品，人類似乎已無法分辨，隻能照單全收。由於速度太快了，不尋常的事物很快地又變成平常之物，然後我們又再接受另一新奇事物，就這樣周而複始地接受與習慣。就如有一個人登上月球之後，會有許許多多的後繼者，於是登陸月球也不再是件稀奇事了；又如現在所謂的世界紀錄也並非很了不得的大事，因為也許下一分鍾又有人打破先前的紀錄。
現代人對這些現象的應對之策就是不斷地接受，不斷地尋找更多新奇的刺激。但問題是我們是否能源源不斷地找到這些刺激以滿足需求。而尋找這些刺激，可能需投入大量的時間、精力以及創造力——有時候辛勞還不一定能有收獲呢。有錢人雖然能獲得比普通人更多的刺激，但同時也發現，要尋找新刺激已成為倍加困難的事，因為他們已慢慢地耗盡刺激，最終由於刺激的來源被耗盡而感覺不愉快，甚至無法忍受。
為了追求刺激，味覺的享受也是重要的一環：我們食用大量的糖、咖啡因、酒精飲料及刺激性藥品，以後就需更大量的上述刺激物才能獲得刺激**。有的人還習慣於在緊張的場合服用刺激品以應付緊張的心情，例如有時候因我們前麵堆積了許多待完成的事而心情煩悶時，會習慣地泡一杯濃咖啡以刺激精神保持清醒。但如此一來反致使體內血糖濃度下降，也可能因此變得更緊張，更無法集中精力。
快樂的頂點——如歡喜若狂、心醉神迷、手舞足蹈的時刻——都是心理學家馬斯洛特別感興趣的題目。他稱這種經驗為“尖峰感覺”，他發現擁有某些特殊性格的人容易於某些情況下達到這種感覺。
馬斯洛發現音樂、性、舞蹈、嬰兒的出生、數學以及對偉大作品的欣賞等容易觸發尖峰感覺，所有這些感覺都是由極大的心理力量而來。美好的尖峰感覺不隻在感覺當時帶來陣陣不間斷的樂趣，並且於一生中都留下了好的影響。馬斯洛認為尖峰感覺能增加一個人的勇氣，使我們縱使遭受不如意或責難，也不至於有自殺的念頭或成為酒鬼。他也發現“卓越者”往往是最容易獲得尖峰感覺的一群人。
尋求尖峰感覺是人類的本能之一，但許多人似乎未曾有過這種感覺，為什麽呢？有一個重要原因就是現代社會似乎限製了許多尖峰感覺發生的條件，就像現代社會強調大量生產，因此就限製了以往物以稀為貴的滿足心理，而大量生產的結果，使人們越來越依賴物質化的享樂。