對於人生困局，並非如某些勵誌書上聲稱的“隻要有勇氣與決心就沒有闖不過去的關”。事實上，我們在應對困局時，還需要尊重客觀現實。在現實中，人生的困局大致可以分為如下三種形態。
1．心中的困局 對於要求過高的人來說，他們每時每刻都會處於困局當中。吃要山珍海味、穿要綾羅綢緞、住要花園洋房、坐要名貴轎車、妻要國色天香、兒要聰明伶俐、財要富可敵國……想想看，這樣的高標準在普天之下有幾人能夠達到？毫無疑問，在追求這些的過程中，必定是到處碰壁，心為形役，苦不堪言。
有些人以爭取高水準為榮，強迫自己努力達到一個可望而不可及的目標，並且完全用成就來衡量自己的價值。結果，他們便變得極度害怕失敗。他們感到自己時時刻刻都在受到鞭策，同時又對自己已取得的成就不滿意。
一個剛出校門不到兩年的小夥子，他感覺自己的生活簡直一無是處：“連一所房子也沒有，害得我連女朋友都不敢交！”他也不想想：像他這種剛出校門的小夥子，有幾人擁有自己的房子。再說，找女朋友和房子之間的關係就真的那麽密切？我們可以想象，這樣的人即使擁有了房子與女友，也會認為自己身處不幸之中：房子不夠大、女友不夠漂亮……這種人一輩子都生活在困局當中，除非他懂得從“高標準”的心態中走出來。
這類存在於人心中的困局，其實是虛擬的困局。你本來未身處困局，隻是你自認為身處其中而已。
2．激勵性困局
人在躍過一道壕溝時，總會下意識地後退幾步，給自己一個卯足勁的準備動作，然後奔跑，衝刺，起跳，完成跨越。這類困局就是起這樣的作用。它告訴我們，我們正麵臨著人生的一個騰飛跨越，因此必須停下來，做好充分的思想準備，調集自己全部的能量，然後蓄勢而發實現一次人生飛躍。麵對這樣的困局，我們所要做的就是認真地對待它，而不要懼怕它，運用我們全部的智慧去迎接它。許多偉人正是看到了這類困局後的巨大成功，他們不遺餘力地去戰勝這樣的困局，並且最終贏得了人生。
3．保護性困局
由於人們思考和能力的局限性，我們常常會走上錯誤的歧途，這時，亮著紅燈的困局就是一種警示，使我們意識到前麵的危險，回到正確的道路上去。比如，臭氧層的破壞導致太自然對人類產生了報複，從中我們意識到了生態平衡的重要意義。於是，我們開始治理環境消除汙染，大力實施環保措施，以使我們能夠在一個和諧的環境裏健康生存。有時，身體的疾病，夫妻不和，朋友間的疏遠，也是一種這樣的困局，讓我們反思自己，是不是自己在追求一種與自己的真愛相違背的東西，是不是我們正在做著一件損人又害己的事情。對於這樣的困局，我們必須認真接受它給予我們的警示，不能一意孤行；否則，最終不僅不能成功，還會導致自己的慘敗，甚至還會連累家人和朋友以及所有愛我們的人。所以，我們也可以稱這一類困局為保護性困局。
不久前媒體熱炒的楊姓女孩狂追偶像劉德華事件中，從賣房捐腎的鬧劇最終發展到父親跳海自殺的悲劇，其中的種種困局都在警示當事人不要一條路走到黑，但當事人一意孤行，最終陷入家破人亡的更大困局當中，真是可悲可歎。
上述三種困局的形態，最難做到的是如何準確區分。讀者朋友們不妨在身陷困局當中經常思考比對，一旦找到自己所麵臨的困局的形態，突破困局就成功了一半了。
做一個理性的思考者
有理性的思考源自於精神的正確使用。對於身處困局中的人來說，最需要的是能夠讓頭腦做出最大限度的運轉，借著正確的判斷做出高明的決定。
每一位成功者，都具有理性的思考或有條理的思想訣竅。但這並不表示他們講話的技巧或方式高人一等，而是有更為根本的東西存在，也就是說，他們掌握了理性的思考訣竅。理性的思考源自於知識的積累和正確應用，具有這樣思維技巧的人，才能讓他的大腦最大限度地運轉，並得到理想的結果。
一個人若想突破困局，就必須學會正確的理性思考。
首先，思想有條理的人，必能判斷正確，從而做出高明的決定。例如在一個複雜的問題麵前，你若能排除無關的事物，直搗問題的核心，你就有可能攻克問題。
其次，一個思想有條理的人，能以簡明的方法，促使別人更了解自己。不論是什麽樣的機遇，一旦需要展現自己才能的時候，他們必能思路清晰、言簡意賅地傳達給大家，並能很快地付之於行動，因此也必然會獲得良好的效果。尤其在現代的社會競爭裏，能有效地表達自己的意念的人，成功的機會一定更多。
每個人都有可能把自己訓練成為一名理性思考者。雖然學會正確思考的過程是相當複雜的，但它基本上可分成三個階段。若能仔細研究這些步驟，判斷力必能獲得相當的改善。
1．找出問題核心
朋友小趙在最近一年中被家庭入不敷出的問題搞得焦頭爛額。他在一家化工精密儀表公司做業務員，年收入約十萬元左右，妻子自他們結婚後一直做全職太太。按說家庭年收入十萬元，在北京生活也可以基本達到小康水平，不至於陷入財務困境。但他們在財務危機麵前的應對措施失當，致使他們在財務困境中越陷越深。
困境的緣由是他們一年前新添了一個小寶寶，寶寶的身體一直不大好，大病倒是沒有，小病卻是不斷。小趙一家八九千元的月收入，還了四千元房貸後的餘款幾乎全花在小孩身上。“就這樣，他們家庭第一次出現了財務危機。
陷入財務危機的夫妻倆，首先想到的當然是借錢渡難關。但借錢隻能解決燃眉之急，於是他們又想到了節省開支，在孩子滿一百天後，他們把聘請的保姆辭退，這樣每月可以節省800元的工資支出。辭了保姆之後，小趙下班後要做很多家務事，上班時也常常需要請假幫妻子帶孩子去兒童醫院——而這些事，原來都是保姆可以做的。
小趙夫妻很希望迅速擺脫財務危機，但事與願違，自從辭退保姆後，小趙因為將大量的精力與時間花在家庭事務上，結果工資收入一個月比一個月少——他的收入主要來自於業務提成。一年之後，滿了周歲的孩子身體強壯了很多，基本上不生病了，但小趙此時的月收入連四千元都不到了。他們在經濟危機的困境中越陷越深。
小趙這時才如夢初醒，非常後悔當時用辭退保姆的方式來應對財務危機。他光想到“節流”，卻沒有想到自己“節”了小“流”，誤了大“流”，因為節省了月數百元的小錢，把自己每月數千元的收入也“節”掉了一大半！
小趙在身處財務困局中，並沒有找出問題的核心，導致了因小失大，結果在困局中越陷越深。 一個簡單的例子，如果有人因為靴子磨腳，不去找鞋匠而去看醫生，這就是不會處理問題，沒有找到問題的關鍵所在。從這裏我們就可以理解，為什麽去掉枝節、直搗核心是最重要的步驟了，否則，問題的本身和影子會扭成一團而理不清楚。有了問題時，就該想想這個例子，一定要把握住問題的核心。能夠找出問題的核心，並簡潔地歸納總結出來，困局就已解決一大半了。
還是回到我們前述的例子。小趙當時若將解決財務困局的重心放在“開源”而不是靠辭退保姆的簡單“節流”上，努力地工作，爭取更多的收入——或者與以往持平，其財務上的困境都不會演變到後來那麽糟糕。
2．分析全部事實
一個一等兵開著一輛帶帆布頂篷的卡車，在行軍時不慎受困於一個深深的泥坑。
正在一等兵左衝右突都無法脫離泥坑時，一隊轎車從右邊駛過。看到這輛陷入困境的卡車，車隊立即停下來，一位身著紅色佩帶的將軍從8輛汽車的頭一輛中走了出來，讓一等兵過去。
“遇到麻煩了？”
“是的，將軍先生。”
“車陷住了？”
“陷在泥坑裏，將軍先生。”
這位將軍仔細地觀察了一下，這時，他想起新頒發的一項要求加強官兵之間的戰友情的命令，於是，他決定身體力行地給大家做個榜樣。
“注意了！”他拍拍手用命令的口氣高聲叫喊著，“全體下車！軍官先生們過來！我們讓一等兵先生的卡車重新跑起來！幹活吧，先生們！”
從8輛汽車裏鑽出整整一個司令部的軍官、少校、上尉，一個個穿著整潔的軍服。他們同將軍一起埋頭**起來，又推又拉，又扛又抬。就這樣幹了十多分鍾，汽車才從泥坑中出來停在道上準備上路。
我們可以想象當這些軍官穿著滿是泥汙的軍服鑽進汽車時，他們的樣子是何等的狼狽，而他們在心裏又是怎樣詛咒這道命令。將軍最後一個上車，在上車之前他洋洋自得地走到一等兵麵前。
“對我們還滿意嗎？”
“是的，將軍先生！”
“讓我看看，您在車上裝了些什麽？”
將軍拉開篷布，他驚訝地看到，在車廂裏坐著整整18個年輕健壯的一等兵。
麵臨困局，很多人都喜歡跟著感覺走，並不願花精力去了解更多與之相關的事實，結果不是花了大力氣辦了小事情，就是把事情越弄越糟。
在了解到真正的問題核心後，就要設法收集相關的資料和信息，然後進行深入的研討和比較。應該有科學家搞科研那樣審慎的態度。解決問題必須采用科學的方法，做判斷或做決定都必須以事實為基礎，同時，從各個角度來分析辨明事理也是必不可少的。
一旦有關資料都齊備後，要做出正確的決定就容易多了。收集相關資料數據，對於理性思考的產生是非常重要的。
3．謹慎做出決定
在做完比較和判斷之後，很多人往往馬上就能做出結論。其實，下結論不必過早，如果形勢允許試著以一天的時間把它丟在一邊，暫時忘掉。或許，新的判斷或決定就會浮上心頭，等重新麵對問題時，答案已出現了。
人對事物的認識總會受時間、空間的局限，而我們麵對的是變化的、運動著的世界，因此，我們經常會遇到因考慮不周、魯莽行動而造成損失的情況，所以我們遇事要“三思而後行”。要知道，許多矛盾和問題的產生，都是衝動、未經深思熟慮的結果。
衝動情緒往往是由於對事物及其利弊關係缺乏周密思考引起的，在遇到與自己的主觀意向發生衝突的事情時，若能先冷靜地想一想，不倉促行事，就不會衝動起來，事情的結果也就會大不一樣了。
石達開是太平天國首批“封王”中最年輕的軍事將領，在太平天國金田起義之後向金陵迸軍的途中，石達開均為開路先鋒，他逢山開路，遇水搭橋，攻城奪鎮，所向披靡，號稱“石敢當”。太平天國建都天京後，他同楊秀清、韋昌輝等同為洪秀全的重要輔臣。後來又在西征戰場上，大敗湘軍，迫使曾國藩又氣又羞又急，欲投水尋死。在“天京事變”中，他又支持洪秀全平定韋昌輝的叛亂，成為洪秀全的首輔大臣。
但是，就在這之後不久，石達開卻獨自率領20萬大軍出走天京，與洪秀全分手，最後在大渡河全軍覆滅，他本人亦慘遭清軍駱秉章淩遲。石達開出走和失敗的曆史是魯莽行動的體現，足以使後人深思。
1857年6月2日，石達開率部由天京雨花台向安慶進軍，出走的原因據石達開的布告中說，因“聖君”不明，即責怪洪秀全用頻繁的詔旨，來牽製他的行動，並對他“重重生疑慮”，以致發展到有加害石達開之意，這就使二人之間的矛盾白熱化了。
而當時要解決這一日益尖銳的矛盾有三種辦法可行：一種辦法是石達開委曲求全，這在當時已不可能，心胸狹窄的洪秀全已不能寬容石達開；一種是急流勇退，解印棄官來消除洪秀全對他的疑惑，這也很難，當時形勢已近水火，如石達開真要解職的話恐怕連性命都難保；第三種是誅洪自代。謀士張遂謀曾經提醒石達開吸取劉邦誅韓信的教訓，麵對險境，應該推翻洪秀全的統治，自立為王。
按當時的實際情況看，第三種辦法應該是較好的出路，因為形勢的發展實際上已摒棄了像洪秀全那樣相形見絀的領袖，需要一個像石達開那樣的新的領袖來維係。但是，石達開的弱點就是中國傳統的“忠君思想”，他講仁慈、信義，他對謀士的回答是“予惟知效忠天王，守其臣節”。
因此，石達開認為率部出走是其最佳方案。這樣既可打著太平天國的旗號，進行從事推翻清朝的活動，又可避開和洪秀全的矛盾。而石達開率大軍到安慶後，如果按照原來“分而不裂”的初衷，本可以此作為根據地，向周圍擴充。安慶離南京不遠，還可以互為聲援，減輕清軍對天京的壓力，又不會失去石達開原在天京軍民心目中的地位。這是石達開完全可以做到的。但是，石達開卻沒有這樣做，而是決心和洪秀全分道揚鑣，徹底分裂，舍近而求遠，獨去四川自立門戶。
曆史證明這一決策完全錯了，石達開雖擁有20萬大軍，英勇決戰江西、浙江、福建等12個省，震撼半個中國，曆時7年，表現了高度的堅韌性，但最後仍免不了一敗塗地。
1863年6月II日，石達開部被清軍圍困在利濟堡，石達開決定用自己一人之生命換取部隊的安全，這又是他的決策失誤。當軍中部屬知道主帥“決降”時，已潰不成軍了。此時，清軍又采取措施，把石達開及其部屬押送過河，而把他和2000多解甲的戰士分開。這一舉動，頓使石達開猛醒過來，他意識到詐降計拙，暗自悔恨。
回顧石達開的失敗，主要是個人決策的失誤，他自不量力的行動，決定了他出走後不可能有什麽大的作為。
當我們在做決定時，常會犯一個老毛病，就是“自不量力”地做一些吃力不討好，甚至“賠了夫人又折兵”的事情。因此，在麵臨做出決定時，首先，應先問問自己做這個決定到底是為什麽？有什麽目的？如果做此決定會產生何種後果？這樣能促使你三思而後行，避免衝動。
其次，要鍛煉自製力，盡力做到處變不驚、寬以待人，不要遇到矛盾就以“兵戎相見”，像個“易燃品”。見火就著。倘若你是個“急性子”，更應學會自我控製，遇事時要學會變“熱處理”為“冷處理”，考慮過各個選項的利弊得失後再作決定。