且留琥珀枕
或有夢來時
卓文君：願得一心人，白頭不相離
“妾弄青梅憑短牆，君騎白馬傍垂楊。牆頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。”這兩句詩在宮鬥劇《如懿傳》中出現了很多次，《牆頭馬上》可以說是如懿和乾隆的定情戲。這出戲說的是才子佳人私訂終身的故事，女主角因為是隨男主角私奔的，所以吃盡了苦頭，以此為定情戲，難怪如懿和乾隆的愛情一開始就蒙上了陰影。
私奔這件事，聽起來仿佛很美妙：月移花影，風動竹聲，公子相候牆下，小姐姍姍而來，此後有情人終成眷屬。但這種行為實際上風險是很大的，白居易就在詩中警告過懷春少女們：聘則為妻奔是妾！私奔的女子，名分上是得不到承認的。《紅樓夢》中賈母也批判過這種風氣，說這些才子佳人戲中的小姐，隻要見到個稍微清俊點的男人，不管是親是友，就想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，哪裏還算得上什麽佳人。
拋去道德方麵的考慮，私奔其實是個技術活，難度還不小，既考驗識人的眼光，又需要足夠的膽略。史上最成功的私奔案例，漢有文君夜奔相如，隋末有紅拂夜奔李靖，兩相比較，文君才是私奔界的始祖，算得上開風氣之先。
卓文君，西漢時期著名的美女兼才女。西漢時國力強盛，思想開放，誕生於那個時代的女子也大多清新自然、質樸真率，她們好像剛從《詩經》的曠野裏走出來，還沒有受到禮教過多的束縛。
文君，就是這樣一個典型的西漢女子，成長在大漢的天空之下，出落成了一個健康明朗的女孩子。她容貌姣好，“眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂”，出身於豪富之家，卓家是冶鐵世家，到了她父親卓王孫這一代已成臨邛巨富，家裏有良田千頃，連雲豪宅，住的是華堂綺院，騎的是駿馬良駒。
文君是在綺羅叢中嬌養大的，可能是見慣了富貴，所以並不拿富貴當回事，她鍾愛的是詩詞歌賦，擅長的是琴瑟絲竹，尤擅古琴，史書上稱她“善音律，有文才”。
和那個時代的很多女孩子一樣，文君十六歲就早早地嫁了，十六歲，不過是個懵懂少女，沒什麽太多想法，隻是聽從父母之命罷了。她聽話地嫁了，一年後丈夫去世，又聽話地回到了娘家。當時還沒有貞節牌坊這種事，女子喪夫之後隻要還年輕都是被接回娘家，也不影響再嫁，漢武帝劉徹的生母就是先嫁平民，再嫁皇帝的。
文君正當青春美貌，自然不愁再嫁，臨邛那麽多有為青年，眼睛都盯著卓家這新寡的女兒，娶了她，不但有了如花嬌妻，捎帶著也有了萬貫家財，大家都知道，以卓王孫的富有和慷慨，陪嫁一定是豐厚的。
卓王孫一邊繼續錦衣玉食地養著女兒，一邊為她留心著適合的婚配對象。他不知道，女兒已經有了自己的主見，由不得他做主了。短短一年之內，文君已從少女蛻變成了少婦，風韻更勝以前，自我意識也開始覺醒，對於人生和婚姻都有了更多的認識，當卓王孫還期待著能好好地為女兒挑個乘龍快婿時，一個大膽的想法已經隱隱在文君心中成形了——這個夫婿，她想要自己來選！
父親和女兒的擇婿標準往往完全不一樣，作為父親，卓王孫心目中的理想女婿可以用八個字來形容：門當戶對，非富即貴。非得如此，才能配得上他卓家潑天的富貴。卓文君的標準卻截然不同，她已經嫁過一個富家公子了，知道公子哥兒也就那麽回事，對於她來說，有沒有財無所謂，重要的是有才，這樣的男人，才能夠讓她發自內心地仰慕。
命運把司馬相如送到了她的麵前。司馬相如，西漢聞名一時的才子，因仰慕戰國時的名相藺相如而改名為相如，這可以窺見他的野心，他渴望的，是名垂青史。
遇見卓文君之前的司馬相如，可以用兩個字來形容，那就是“落魄”。他空有一身才華卻無處可以發揮，做過幾任小官，但離他想做帝王師友的淩雲壯誌實在相差太遠，後來幹脆辭官不做了。唯一賞識他的人是梁孝王，送了他一把綠綺琴。等他來到臨邛投奔朋友王吉時，除了這把綠綺琴和“蜀中第一才子”的虛名之外，已經身無長物。
就是在臨邛卓家，上演了一出《鳳求凰》的千古佳話。現在看起來，這更像一場事先預謀好的挑逗。司馬相如應該早就聽聞過文君的美名，卻苦於不知如何在眾多的追求者中突圍而出，來博得佳人的青睞，所以盡管卓王孫再三邀請，他都婉言推辭，不肯輕易去卓家做客。當他和王吉將一切都籌劃好了之後，才終於答應了卓王孫的盛情邀約。
那一天，司馬相如來到卓家，後麵跟著如雲的車騎，雍容閑雅，風度出眾。縱使在卓家上百人的宴會上，也無人能勝過他的風采。司馬相如是個絕頂聰明的人，不僅懂得造勢，而且深諳揚長避短的技巧。他口才不好，說話結結巴巴的，於是就幹脆不說話，而是以琴曲來挑動文君的芳心。
酒過三巡，賓主盡歡之後，他從隨從手中接過綠綺琴，彈了一曲《琴歌》：
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其皇。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。
文君的心弦，就這樣悄悄地被撥動了，她已站在屏風後麵偷聽了許久，琴聲的纏綿熱烈本已使她心醉神迷，司馬相如所吟之詞更是讓她臉紅心跳，他所說的那位淑女，指的難道是她嗎？她早就聽聞過這位才子的大名，還曾著迷於他寫的《子虛賦》，沒想到他本人的才華風采，居然還超出了她的預計。琴為心聲，文字可以捏造，琴音卻是作不得假的，她從他的琴聲中聽到了磊落和深情，他這是借琴曲來向她表白嗎？她不禁怦然心動，同時又不敢相信。
女人的直覺總是準確的，當天夜裏，司馬相如花重金買通了文君身邊的侍婢，代為傳達他的愛慕之情——她猜對了，那首《琴歌》果然是為她一個人而彈的。
就在那天晚上，在夜色的掩護下，文君大膽地奔出了家門，奔向一見傾心的愛人，奔向不可預測的未來。這一奔，既成就了一段千古難遇的奇緣，也開創了自由戀愛的全新風氣，在奉行父母之命、媒妁之言的古代，私奔幾乎是自由戀愛的唯一途徑，千千萬萬的女子受此激勵，前赴後繼地踏上效仿她的私奔之路，哪怕這條路坎坷不平、布滿荊棘。作為先行者和開路人，文君投奔愛情的勇氣實在可嘉。
文君和相如連夜跑到了成都，他們深知，以司馬相如的家境，勢利的卓王孫絕計不會允許他娶自己女兒的。
卓王孫聞訊果然大怒，氣得向所有人宣稱，女兒太過傷風敗俗，他一個銅板都不會給她，就讓他們喝西北風去吧。
司馬相如的家裏一貧如洗，文君和他過了一陣苦日子後，當機立斷提出回臨邛。相如本來還有點猶豫，但拗不過這個小嬌妻，隻得聽從了她的建議。
回臨邛後，兩人賣掉了車騎，開了家小酒館，文君當壚賣酒，司馬相如穿著條犢鼻褲為客人們倒酒。他本來是個清高的文人，難得的是願意為了愛情放下架子。這樣做一來可以解燃眉之急，二來也可以寒磣一下卓王孫，文君知道，父親愛麵子，見她如此肯定看不下去。寫到這裏真想擊節稱讚下：好一個卓文君啊，真是有勇有謀，能屈能伸！
事情果如文君所料。卓王孫怕丟了麵子，在親友的勸告下，他派人送給他們奴仆百名、錢財百萬，說到底，他還是愛女兒的，生怕這個嬌生慣養的女兒吃苦頭。
有了這筆錢後，相如和文君雙雙回到成都，終於過上了琴瑟和鳴、飲酒作賦的舒心生活。生計問題解決了，他也可以閑下心來和名流們結交，名聲因此越來越大。這樣的生活，全都拜他新娶的妻子所賜，可以想象，他對文君有多感激，他們之間，雖然示好的是他，表白的是他，但文君占有絕對的主動權和掌控力，沒有他司馬相如，文君依然能夠選個張相如、李相如嫁了，可沒有她卓文君，司馬相如怕是隻能在貧病交加中被人遺忘了。
落魄了半輩子，司馬相如也總算時來運轉了。這時候，又一塊餡餅砸中了他，漢武帝登基後，好大喜功，很喜歡《子虛賦》這種洋洋灑灑的大賦，以為是古人之作，歎息不能與作者生於同一時代。在他旁邊侍奉的小官楊得意是蜀人，忙說：“此賦是我的同鄉司馬相如所作。”漢武帝聽說後，又驚又喜，忙召司馬相如入宮。司馬相如確實不愧是漢賦大家，馬上投其所好，又寫了一篇《上林賦》，將武帝出獵的英姿和場麵描寫得生動壯麗，又暗含諷諫倡言節約，和《子虛賦》一起成為漢賦中的雙璧。漢武帝看過之後對他更加賞識，親自封他為郎官。
不得不說，司馬相如真正稱得上才大如海，他揮動著如椽巨筆，既寫大賦，又寫檄文，西蜀發生暴亂時，他一篇《諭巴蜀檄》將風波化於無形之間，深受漢武帝讚歎，又升他為中郎將出使西南夷。相如不辱使命，寫出了《難蜀父老》來安撫西南邊境的少數民族，各民族的首領都請求成為漢王朝的臣子。
相如入蜀時，蜀地百姓都以迎接他為榮，卓王孫率臨邛商人們獻上美酒佳肴，翁婿間前嫌盡釋。卓王孫隻恨將女兒嫁給相如的時間太晚，便另贈了一份豐厚的財物給文君，使她得到的和兒子所分的相等。
這可以說是文君最揚眉吐氣的時刻了，連父親都佩服她的眼光，她選中的男人，遠遠超出了她的期待。她沒有察覺到，此時，愛情的天平早已經向相如那邊傾斜了，兩個人之中，高高在上的變成了他。
人一春風得意就會失態，有些飄飄然的司馬相如很快犯了全天下男人都愛犯的錯誤，他喜歡上了一個茂陵女子，並一心想要納她為妾。而文君，曾隨他一起私奔，和他當壚賣酒的文君，已經被他一時間拋到了腦後。他還是顧忌她的，所以給她寫了一封家書：一二三四五六七八九十百千萬。
聰明的文君一看便知，這行冷冰冰的數字裏唯獨沒有“億”，可以解作無憶，也可以解作無意。她的夫君，難道已經既不想她、也不愛她了嗎？
麵對著相如的試探，文君沒有方寸大亂，據說她寫了一首《怨郎詩》作為回信：
一別之後，二地相懸。隻道是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十裏長亭望眼欲穿。百思想，千係念，萬般無奈把郎怨。
有學者考證出這首詩是後人偽托文君之名所作的，都說詩如其人，這詩確實不像文君的手筆，以她的個性，應該不會如此悲悲切切做怨婦狀，什麽“萬般無奈把郎怨”，寫了這偽作的人，也太小瞧了她。
她當時確實寫了一首詩以明心誌，但不是《怨郎詩》，而是《白頭吟》：
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日鬥酒會，明旦溝水頭。
躞蹀禦溝上，溝水東西流。
淒淒複淒淒，嫁娶不須啼。
願得一心人，白頭不相離。
竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。
男兒重意氣，何用錢刀為？
這才是文君會寫出來的詩，“皚如山上雪，皎若雲間月”，開篇就不同凡響，以山上雪、雲間月自喻，像雪月一般高潔的她，眼裏揉不進一粒沙子，容不得半點玷汙。
文君的性格，可以套用一句胡蘭成評價張愛玲的話，“柔豔剛強，亮烈難犯”，當愛一個人時她可以化身為繞指柔，而當決心分手的時候她也可以凝萃為百煉鋼。亮烈如她，決不容許夫君有二心，她要的愛是百分百的，如果隻能得到一半，那麽她寧願不要。
“聞君有兩意，故來相決絕”，即使今時不同往日，她仍然是那個敢愛敢恨的卓文君，仍然將主動權牢牢掌握在自己手裏，愛便愛，不愛便一刀兩斷，決不含糊妥協，恨不得馬上各奔東西，如“溝水東西流”。
“淒淒複淒淒，嫁娶不須啼”，她才不想學那些哭哭啼啼的棄婦，那樣太沒出息了，她就是要滿不在乎，至少要表現得滿不在乎。
但那句“願得一心人，白頭不相離”還是無意中泄露了她的脆弱，盡管滿腔悲憤，她還是多麽希望夫君能夠記得當年的情意。她想起多年前的那個夜晚，她乘著夜色，奔向她的心上人，那時候期待的就是能夠一心一意、白頭到老吧。
她早就知道，她選擇的是一條過於冒險的路，可所有的愛情歸根結底都是冒險，當你全心全意愛上一個人的時候，就同時賦予了他傷害你的權力，想要品嚐兩情相悅的甜蜜，就得承受一方落空的風險。這樣的結局，她早就設想過，隻是真正來臨時，心痛還是沒有減少半分。
為了表明自己的決心，在《白頭吟》之後，文君又附上了一篇《訣別書》：
春華競芳，五色淩素，琴尚在禦，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於**而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！
文君之才，實在不亞於相如，一篇《白頭吟》，堪稱史上最痛快、最自尊的分手宣言，後世給情郎寫分手信的，沒有一篇能超過此詩。文君用此詩，既捍衛了自己的尊嚴，又給對方留下了回旋的餘地。
司馬相如讀了此詩後，不禁大吃一驚。他曾經代失寵的皇後陳阿嬌寫過《長門賦》，滿紙都是哀怨乞憐，漢武帝讀後卻絲毫沒有感動回頭。
文君這首《白頭吟》卻絕不同於《長門賦》，他從中讀到的，是一個女子竭力維持的自尊和倔強，以及深藏在倔強之後的癡情。這樣一個女子，他怎麽忍心辜負，又如何舍得放棄！
相如羞愧交加地向妻子認錯，從此再也沒提過納妾之事，文君也大度地原諒了夫君。相如因病辭官，與文君退隱山林，風波過後，他終於成了她的“一心人”，兩人安居林泉，白頭到老。
卓文君生平文字都散佚了，隻有《白頭吟》留了下來，因為那句“願得一心人，白頭不相離”，確實說出了從古至今所有女子的心聲，文君之後，那麽多柔豔而亮烈的女子，仍然在傾盡全力地尋找著她們的“一心人”。盡管世事變遷無常，身為女子，卻永遠都向往著專一純粹的愛情，“願得一心人，白頭不相離”是她們永恒不滅的渴望，我深信，隻要這種渴盼還在，這句詩就會世世代代地流傳下去，亙古不變。
蔡文姬：十八拍笳休憤切，須知薄命是佳人
曹雪芹在《紅樓夢》中虛構了一個太虛幻境，其中有癡情司、朝啼司、夜怨司、薄命司等。如果將從古至今的才女分類，恰恰可以各入其司，朱淑真、唐婉應該入癡情司，賀雙卿、馮小青可以入朝啼司，班婕妤、蕭觀音可以入夜怨司，魚玄機、上官婉兒可以入結怨司，而蔡文姬，則最應該入薄命司。
“此生已分老沙塵，誰把黃金贖得身。十八拍笳休憤切，須知薄命是佳人。”宋人徐鈞這首詩中所吟詠的佳人正是蔡文姬，曆來佳人多薄命，而她尤其如此。蔡文姬，本名叫作蔡琰，字昭姬，後來為避司馬昭的諱才改叫文姬。她身逢亂世，一生三嫁，父死夫喪，顛沛流離，與子長訣，一個女人能夠遭遇的所有磨難，她幾乎全都遭遇了，如此多的苦難，隻需其中任何一項都足以將人摧毀，她卻不僅沒有被摧毀，反而將之化成了史上最催人淚下的兩首詩歌。
人一生的運氣可能是有定數的，蔡文姬的運氣，幾乎在她少女時代就全部被花光了。
上天本來給了她一副好牌：她出生在東漢年間，當時天下還算太平，父親是東漢著名的大文學家、大書法家蔡邕。蔡邕是個曠世逸才，類似於金庸筆下的黃藥師，詩文歌賦、琴棋書畫乃至天文地理、音律算數無所不精，尤其擅長書法和音律，人稱他的書法“骨氣洞達，爽爽有神力”，自創的飛白書體更是對後世影響深遠。東漢末年的文壇，當以蔡邕為盟主，曹操未發跡時，也經常是他府中的座上賓。
蔡邕對音樂造詣很深，他有次帶文姬路過吳縣一戶人家時，發現那人正在用一塊上好的梧桐木燒火做飯，他忙把這塊梧桐木搶救了出來，精心做成了一把古琴，由於尾部已燒焦，就命名為“焦尾琴”，彈起琴來聲音果然清越無比，這把琴據說後來傳給了文姬，一直陪伴在她身邊。
身為蔡邕的掌上明珠，在父親的影響和熏陶之下，蔡文姬小小年紀就開始嶄露頭角了。蔡邕被稱為中郎，所以人人都說“中郎有女堪傳業”，《後漢書》稱文姬“博學有才辯，又妙於音律”，丁廙在《蔡伯喈女賦》中是這樣描述蔡文姬的：“伊大宗之令女，稟神惠之自然。在華年之二八，披鄧林之曜鮮。……參過庭之明訓，才朗悟而通玄。”
相傳在她還不到十歲的時候，有次父親蔡邕在院子中撫琴，彈著彈著忽然斷了一根弦，屋子裏的小文姬聽了脫口說道：“是第二根弦斷了。”蔡邕詫異不已，為了測試下女兒聽音辨弦的能力，他又弄斷了一根琴弦，這次是故意的。小文姬再次不假思索地說道：“這次是第四根弦斷了！”
蔡邕聽了後驚喜交加，從此悉心教授她琴藝，這段故事還被編成段子寫進了《三字經》，連黃口小兒都知道“蔡文姬，能辨琴”，她也因此得了一個“四弦才”的雅稱。
文姬的書法，也深得其父的真傳，書法史上有種說法，說蔡邕的書法是神授的，然後傳給蔡文姬，再由文姬傳給鍾繇，鍾繇影響了衛夫人，衛夫人再傳給王羲之。文姬所寫書法至今隻保留了一帖，隻有短短十四個字：“我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。”後人取前兩字命名為《我生帖》，此帖基本字字獨立，草書中又保留著隸書的筆意，堪稱難得的妙品。
文姬在蔡邕膝下一直被嬌養到十幾歲，然後才在父親的安排下嫁給了衛仲道，她不知道的是，到這個時候為止，她已經提前透支了一生的好運，接下來迎接她的，將是數不清的噩運。
衛仲道按說和文姬也頗為般配，可新婚之後不久就因病去世了。巧的是，《紅樓夢》中的史湘雲據紅學家們考證，也是嫁給了一個叫衛若蘭的年輕人，後者也不幸早逝了。文姬和湘雲一樣，初次嫁的人都姓衛，也都是“廝配得才貌仙郎”，卻終究“雲散高唐，水涸湘江”。
丈夫的早逝拉開了文姬下半段悲劇人生的序幕，在他亡故之後，文姬因為沒有生下一兒半女，隻得怏怏地回到了娘家。此時天下已經大亂，董卓奪取漢室政權後，蔡邕被迫在其手下為官，但董卓對他倒是禮遇有加。王允設計殺掉了董卓，並揚言要將他的頭顱掛於城牆之上，蔡邕卻因感念董卓的知遇之恩在席間流淚悼念，讓王允一氣之下動了殺心，可憐這位曠世之才，最後還是慘死於政治鬥爭之中，因為他太過感情用事，腦子未免有些糊塗。
在大是大非的問題上，文姬遠比父親要清醒，關於這段曆史，她在《悲憤詩》中寫道：“漢季失權柄，董卓亂天常。誌欲圖篡弑，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥……”可見她對董卓率軍叛亂、亂了綱常的行為是十分痛恨的，這樣的見識甚至超過了她的父親。
父親的橫死遠遠比丈夫的早逝對文姬的打擊更大，在她出生以來，父親就像一棵大樹，而她就像棲息在樹上的一隻小鳥，如今大樹已倒，小鳥失去了依傍之後，又去何處安身呢？
果然在父親去世之後不久，她就迎來了人生中最大的噩運。其時天下越來越動**，關中大亂，北方的匈奴人、羌人趁機闖入中原，燒殺擄掠，無惡不作，相對於這些凶悍勇猛的少數民族，生長在平原地帶的漢人毫無還手之力，這一點在文姬的詩中也有生動的體現：“平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。”
國已亡，城已破，百姓們流離失所，東奔西走，無依無靠的文姬也開始了逃亡之路。可到處都是烽火連天，一個弱女子，又能逃到哪裏去？她很快就落到了匈奴人的手裏，“馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。”
若想知道被擄的婦女經曆有多麽悲慘，可以參照下北宋滅亡時那些後妃公主的遭遇，金人攻下汴京後，這些女子連同徽、欽二帝一起被押往北地，受盡了淩辱，據記載，到了金國後，“妃嬪王妃帝姬宗室婦女均露上體，披羊裘”，可憐這些曾經尊貴的女性，一個個淪落到當眾赤身露體的地步，可見連妓女也不如，金國上至帝王，下至兵士，更是對她們任意**，許多宗室女子就此被摧殘至死。
可以想象，還隻有十九歲的蔡文姬，被當成獵物般載在匈奴人的馬後，心情有多麽淒涼惶恐，就像一隻待宰的羔羊，在朔朔寒風、漫漫黃沙中一步步走向屠場。一個美貌的女子，在此過程中經曆了什麽不言而喻。
到了塞外後，迎接她的是無盡的風沙和磨難，正如她在《胡笳十八拍》中所寫的那樣：
雲山萬重兮歸路遐，疾風千裏兮揚塵沙。
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢。
北地的一切都讓她如此不習慣，這裏的人以氈裘為裳，以乳酪為飲，以牛羊為食，她吃不慣這裏的食物，穿不慣這裏的衣服，更加不習慣這裏的人，在她眼裏，這些缺乏教養的匈奴人粗暴橫蠻，和野獸沒有什麽區別。
但她不得不百般忍耐，隻為了能夠保全自己，包括委身於匈奴的左賢王也是如此。左賢王貪圖她的美色，而她則需要左賢王的庇護，雙方恰好各取所需。文姬是聰慧的，即便是在最壞的境地下，她也懂得如何盡可能改善自己的處境，而在彼時彼地，沒有什麽比活下去更重要了。
在此她展現了一流的生存智慧與適應能力，既然別無選擇，她就試著去飲牛乳、食腥膻，試著去穿氈裘、住帳篷，日子一天天過去，她漸漸適應了北地的氣候和飲食，甚至還學會了吹奏匈奴人最愛的樂器——胡笳。胡笳形似笛子，雙簧片用蘆葦葉卷製而成，吹奏起來音色既淒涼，又悲壯，仿佛混合著北方的凜凜寒風。
蔡文姬在這“胡天八月即飛雪”的苦寒之地一共待了十二年，並與左賢王生下了兩個孩子。盡管如此，她卻無日無夜不在思念著故鄉，“感時念父母，哀歎無窮已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒複非鄉裏。”
這時的中原大勢已定，文姬父親昔日的朋友曹操已經雄霸一方，他感念到往昔和蔡邕的交情，痛惜老友最心愛的女兒流落在邊塞苦寒之地，便不惜花費重金，派使者用玉璧一雙、黃金千兩前往匈奴去贖回文姬。
曹操是個重感情的人，這個舉動的初衷也是好的，卻將文姬置於兩難的境地，一方麵，她時刻都想回歸故土，另一方麵，她又舍不得一雙兒女。這應該是最難的抉擇了，可現實根本由不得她選擇，此時曹操勢力雄厚，匈奴人多少對他有些忌憚，左賢王再寵她，也不會為她區區一個女子去得罪漢人的霸主。
身為一個漢人女子，既然君王有令，那麽她將不得不歸漢。對左賢王，她並沒有多少感情，隻是一對孩子怎麽也割舍不下，分別的那一幕是如此慘烈殘酷：
己得自解免，當複棄兒子。
天屬綴人心，念別無會期。
存亡永乖隔，不忍與之辭。
兒前抱我頸，問母欲何之。
人言母當去，豈複有還時。
阿母常仁惻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顧思。
見此崩五內，恍惚生狂癡。
號泣手撫摩，當發複回疑。
……
大凡為人父母的，隻要讀到這一段，無不會為之肝腸寸斷。稚子無辜，卻不得不和親生母親分別，從此山高水遠，再難相見，就算是鐵石心腸的人，讀到這樣的詩句也會不禁為之淚下。文姬歸漢，一直是被當成佳話在頌揚，殊不知，這樣的佳話是以一個母親與孩子的永久分離為代價的，背後隱藏著數不清的淚水和心碎。
人生不相見，動如參與商，從此後母子長訣，今生再無相見的可能，“日月無私兮曾不照臨。子母分離兮意難怪，同天隔越兮如商參，生死不相知兮何處尋。”
蔡文姬強忍著悲痛，一路風塵仆仆地回到了故土。對她的歸來，曹操很高興，特意在宮中設宴招待她，還親自將她許配給董祀。至於文姬心裏到底是怎麽想的，曹操並不關心，其他人也不關心，從古至今，大多數人都將她看成是一個愛國主義的符號，用來寄托人們心係故土、熱愛祖國的情結。以她為原型創作出話劇《蔡文姬》的郭沫若就常常說“蔡文姬就是我，我就是蔡文姬”，因為他也曾拋下日本的妻兒返回中國，但他忽略了，兩件事情的性質完全不一樣，他是主動回國的，蔡文姬則是被動的，尤其是拋下孩子這一點，他引以為豪，文姬則深以為憾。
嫁給董祀時，文姬已經年過三十了，算上左賢王的話，這是她人生中第三次嫁人了。董祀是個屯田校尉，官做得不大，也沒多大的才具，但文姬安然地接受了這樁婚事。人在每個階段的想法都是不一樣的，經過那麽多苦難之後，對於婚姻和人生，她早已沒了不切實際的期許，所期盼的無非是能夠平淡安穩地生活下去。
可上天好像故意在和她過不去，與董祀結婚後不久，他就因觸犯法律而差點被處死。文姬聞訊後，當機立斷，馬上跑去求見曹操，因為走得太匆忙，連鞋子都顧不上穿。
當時曹操正在宴請賓客，酒席上都是公卿名士和各國使者，他聽人通報說蔡文姬前來求見，便對賓客們說：“蔡邕的女兒在外麵，她素有才名，今天讓大家見見她。”等文姬進來後，隻見她赤著雙腳，頭發亂蓬蓬的，跪在地上向曹操叩頭請罪，求起情來言辭有理，而又飽含著哀痛之情，在座賓客們聽了後無不為之動容，曹操卻有些為難地說：“你確實值得可憐，但判決董祀有罪的文書已經發了出去，該怎麽辦呢？”文姬抬起頭來說：“您馬廄裏有快馬萬匹，屬下的勇士多不勝數，為什麽要吝惜一匹好馬，而不去挽救一個垂死的人呢？”
曹操聽了這話後深為感動，立刻發出新的文書赦免了董祀的死罪。這天天氣寒冷，他見文姬赤足蓬頭，不禁心生憐惜，當場賜給她頭巾鞋襪。這時曹操可能起了愛才之心，接著又問她：“聽說你家起先有很多古籍，現在還能記得內容嗎？”文姬回答：“當年我父親送給我四千多卷書，多年來我顛沛流離，很少有保存下來的，現在我能記下來的，隻有四百多篇了。”曹操便提出：“我派十個人幫夫人您記錄下來好嗎？”文姬卻婉言謝絕說：“男女有別，不宜親授，請給我紙筆，我一個人默寫出來給您就是，用楷書寫還是用草書寫，聽憑您的吩咐。”回家後，她便將自己所記得的古籍內容默寫下來呈給曹操，沒有一點錯誤。
赤足求情這一幕可以說是蔡文姬人生中的高光時刻了，她雖然一生命運多舛，卻並不是那種被命運推著走的人，比如這次，她就沒有選擇坐以待斃，而是主動爭取，終於力挽狂瀾，扭轉了後半生的境況。
文姬的下半生於史無載，大致是還算平穩的，但早年間的苦難在她身上留下了難以磨滅的傷痕，追憶往事時仍唏噓不已，化成了兩首《悲憤詩》和一曲《胡笳十八拍》。
這是她的不平則鳴，也是她的泣血之聲：
為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州？
今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長！泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨罹此殃！
胡與漢兮異域殊風，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩於長空，六合雖廣兮受之應不容！
母子長訣的傷痛一直埋在她心底，從來就不曾忘記，嚐盡了苦痛滋味的她禁不住問：“如果蒼天有眼為何讓我獨自漂流？如果大地有靈為何置我於天涯盡頭？我沒有辜負上天，上天為何對我如此之薄？我沒有辜負神靈，神靈為何將我放逐到荒野邊地？”
這樣的問題，注定是誰也無法回答的天問。上蒼從來不是公平的，好人未必幸運，壞人也未必遭殃，所以關漢卿筆下的竇娥也曾提出過類似的質問：“天地也，隻合把清濁分辨，可怎生糊突了盜蹠、顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”
蔡文姬的意義卻不隻在於提出質疑，更在於她用自己的一生證明了：一個人即使被命運虧待了，被生活辜負了，也可以做到不辜負自己、不放棄自己，世界以痛吻她，她卻報之以歌，一首《胡笳十八拍》，正是她的長歌當哭。生而為人，我們無法選擇命運，我們唯一可以選擇的是，當命運露出猙獰的一麵時，坦然無畏地活下去，而這，正是蔡文姬給予我們的最大啟示。
謝道韞：詠絮之才，林下之風
謝道韞的成名，始於一千六百多年前的那場大雪。
從前的雪，比現在要大得多，江南的雪花雖不如燕山那樣大如席，下起來卻也紛紛揚揚，將青山綠水塗抹得銀裝素裹。
那一天，雪也是這樣鋪天蓋地地下著，下得沒完沒了，似乎沒有停的跡象。會稽山陰縣的一戶人家裏，男主人見這雪下得著實好看，忽然來了興致，便將小一輩的子侄們都叫了過來，一家人熱熱鬧鬧地聚集在一起，小紅爐上的黃酒熱得微溫，喝一杯正有助於詩興。
男主人想考考子侄們，於是隨口問道：“白雪紛紛何所似？”意思是，你看這紛紛揚揚的大雪像什麽呢？
一個小男孩脫口答道：“撒鹽空中差可擬。”
這個句子其實對得很不錯，那空中飄落的雪粒子，不正像撒了一把鹽在空中嗎。男主人微微頷首，覺得侄子反應夠快，比喻得也還行，但還是差了一點火候。他將目光投向晚輩們，期待能有更精彩的回答。
這時，一個小女孩朗聲吟道：“未若柳絮因風起。”這個比喻實在是精妙至極，天上的雪花，也隻有隨風飄**的柳絮能夠和它的輕盈潔白相比較了。與撒鹽空中相比，柳絮因風而起又多了份詩意。最關鍵的是，此時下的應該是鵝毛大雪，而不是雪粒子，用柳絮來相比顯然更為妥當。
人群中響起一片讚歎聲，男主人也樂得撫掌大笑起來，對小侄女的回答十分滿意。
這一次雪中問答，成了東晉年間非常重要的一幕，被載入了中國文學史。凡是稍微了解文學的人都應該知道，男主人的名字叫謝安，起先回答的小男孩是他的侄子謝朗，而令人讚許不已的則是謝道韞。
“未若柳絮因風起”，因為這個貼切而詩意的比喻，謝道韞由此博得了才女的美名，《三字經》裏還專門提及了這段事跡，“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟”，將她與蔡文姬相提並論，“詠絮之才”則成了女子富有文才的專用詞語。曹雪芹曾用“可歎停機德，堪憐詠絮才”來形容書中兩個最具光彩的女性角色，其中“詠絮才”就指林黛玉，巧的是，林黛玉確實寫過一首《唐多令》來詠柳絮。
謝道韞，安西將軍謝奕的女兒，宰相謝安的侄女。作為東晉時最有分量的門閥世家，謝氏家族人才濟濟，與王家並稱為“王謝”。
美學家宗白華說過：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富於智慧、最濃於熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術精神的一個時代。王羲之父子的字，顧愷之和陸探微的畫，戴逵和戴顒的雕塑，嵇康的廣陵散(琴曲)，曹植、阮籍、陶潛、謝靈運、鮑照、謝朓的詩，酈道元、楊衒之的寫景文，雲岡、龍門壯偉的造像，洛陽和南朝的閎麗的寺院，無不是光芒萬丈，前無古人，奠定了後代文學藝術的根基與趨向。”
他概括得很全麵，唯獨遺漏掉了一個很重要的人，那就是謝安。和以上提到的藝術家不同的是，謝安不是以詩文取勝，而是純粹以風度勝人，堪稱魏晉風度的最佳代言人。
什麽是魏晉風度的本質？依照我的理解，不是縱酒狂歌，不是服五石散，也不是放浪形骸，而是在重壓之下依然能保持著鎮定從容，嵇康在臨刑前顧日影索琴而彈，夏侯玄在雷擊之下仍然倚柱作書，王獻之在屋子著火時還能淡然處之，都是這種風度的展現，用《世說新語》中的話來說，也就是具有“雅量”。
而謝安，無疑將這種風度發揮到了極致，他生平幾乎沒有過失態的時候，尚在東山隱居時，他和孫綽、王羲之等人一同出海遊玩，遇上了大風浪，孫王二人都驚慌失色，隻有謝安坐在船頭，吟嘯自若，於是眾人都佩服不已，認為他的雅量足以鎮定朝野。後來淝水大戰時，他和客人正在下棋，前方傳來捷報，說侄子謝玄已率軍大敗苻堅，他仍然麵色不改，照樣下棋。
魏晉名士雖多，但能像謝安這樣將風流、放曠、優雅、從容、大度等集於一身的人堪稱絕無僅有，所以李白最崇拜他，既羨慕他“傲然攜妓出風塵”的生活方式，更欣賞他功成身退的處世態度。
謝安是很重視對晚輩的言傳身教的，謝氏一門，確實也是人才輩出，封胡羯末（封：謝韶。胡：謝朗。羯：謝玄。末：謝川。都是小名），個個年少有為，如芝蘭玉樹，列於庭前。而這其中，最受謝安器重的反而是侄女謝道韞。
謝安是很賞識這位侄女的，這對叔侄之間，有種識英雄重英雄的惺惺相惜。謝安常常和晚輩們探討詩文，除了賞雪詠絮那一次外，還有一次，他問子侄們：“《毛詩》中何句最佳？”謝玄回答說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”謝道韞則答道：“《詩經》三百篇，莫若《大雅·烝民篇》雲：‘吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。’”和上次一樣，這次謝道韞的回答又深得叔父之心，謝安連連稱讚侄女深具“雅人深致”。
本就係出名門，又懷絕世之才，謝道韞的眼光，自然是高得非比尋常。她弟弟謝玄算是一代軍事天才了，在淝水大戰時創下了以少勝多的奇跡，可當時年紀還小時，她總嫌這個弟弟不大上進，曾當麵嗬斥他說：“汝何以都不複進？為是塵務經心，天分有限？”翻譯成白話文就是：“你為什麽這樣不長進呢？到底是俗事太多，還是你天資不夠？”可以說批評得十分直白了，一點都不留餘地。
那麽謝玄有沒有生氣？並沒有，而是虛心接受了姐姐的意見，從此洗心革麵奮發圖強。對這位長姐，他不但心服口服，而且推崇不已，達到了逢人就誇的地步。
當時有個叫張玄的，和謝玄齊名，並稱為“南北二玄”，謝玄覺得自己的姐姐謝道韞舉世無雙，這位張玄也覺得自己的妹妹張彤雲是人中之鳳，兩人為此爭論不休，最後隻得請一個常在名門中走動的老尼姑濟尼來評判。濟尼恰巧認識這兩位名媛，於是對她們都下了一個評語，對張彤雲的評語是“清心玉映，自是閨房之秀”，對謝道韞的評語則是“神情散朗，故有林下風氣”。
人和人之間最怕的就是比較，清心玉映的張彤雲，本來是閨秀中的出色人物，可與神情散朗的謝道韞一比，立刻就判若雲泥了。明眼人一看就知道，深具竹林七賢林下風度的謝道韞，高出了閨秀派張彤雲不知多少個段數，畢竟，閨秀派頂多是女子中的傑出代表，有林下之風的女子卻實屬罕見，謝道韞看來是氣質型的美女，和那些尋常的庸脂俗粉相比，勝在風度，也勝在格局。