正是在青州期間，他們的文物搜集事業達到了頂峰。《金石錄》這部堪稱偉大的金石學著作基本是在青州完成的，此書共三十卷，記載了趙明誠所藏金石拓本兩千多種，比前輩歐陽修所著的《集古錄》規模更大，也更具史學價值。《金石錄》的撰寫，隱隱也可見清照的功勞。史載她曾經“筆削其間”，也就是曾為夫君的著作潤色。有了她的生花妙筆，這部文物著作自然會增色不少。
得妻如此，夫複何求。可以想見，因受父親牽累閑居家中的明誠，對於這樣的知己良伴，該是多麽飽含感激。清照三十一歲那年，也是他們退居青州的第七年，明誠在她的一幅畫像上題詞說：“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隱。”
這是清照唯一傳世的一張畫像，畫中人形容消瘦，風度嫻雅，手持一枝**，狀似沉思。有學者曾以畫中人所著不像是宋朝人的衣裝質疑此畫為偽作，但畫上的題詞應該是明誠的心聲，一字一句，都是發自內心的讚歎和欣賞。
在明誠致力於《金石錄》的撰寫時，清照除了協助夫君外，自己也沒有停止過創作。赫赫有名的《詞論》就大約作於此時。清照是個鋒芒畢露的人，最能凸顯她銳利鋒芒的，不是她平時所填的詞，而是出自她手的《詞論》。
和其他女子不一樣，清照並不甘於僅僅做個“閨閣詞人”，在詞這個領域中，她希望自己能夠與男性詞人們一較高下。一篇《詞論》，充分展現了她的爭強好勝和強烈自信，柳永、蘇軾、歐陽修、晏殊、秦觀等當世名家乃至前輩詞人，都受到了她的指摘。
一個人的才氣往往和眼光成正比，才高如清照，自然眼高於頂，目下無塵。長達一千多字的《詞論》，展露了她在創作上的野心——她並不滿足於稱雄於閨閣，而是要走出去，和男兒們比肩。
正是這份野心成就了她，自古至今，那麽多有才華的女子都湮沒不聞了，李清照這個名字卻曆久彌新，很大一部分原因正因為她看重自己的才華，珍視自己的才華。
青州十年，是趙李夫婦最和諧、最美滿的十年，從那時開始，他們基本就被看成是文人中理想夫妻的範本，隻是到了現代以後，倒湧現出了許多不同的看法。有人認為趙明誠曾經納過妾，其實不論真假與否，這在當時也屬司空見慣，並未對他們的夫妻感情產生致命的傷害，整體來說，他們之間彼此契合、誌趣相投，光憑這一點，已經勝過人間無數了。
如果要給清照的人生劃一條分水線的話，這條線大概要劃在靖康元年。在此之前，她是養尊處優的貴族女子，觸眼所及都是晴空麗日，偶有蕭條風雨，也很快就會轉晴，在此之後，她一腳踏入了人生的冬天，從此環繞著她的都是愁雲慘霧，少有暖雨和風。
她四十三歲這年，金軍攻破汴京，徽宗連同其替罪羊欽宗一同被俘，他們和三千多趙氏宗室及大臣被金兵押往金國。堂堂一國之君，在去往金國的泥塗中，被異國的士兵嗬斥如牛馬，連大小便也不容停下來解決。一路上哭聲震天，臭不可聞。金軍破城之日，正是靖康元年，史稱“靖康之恥”。
清照在《金石錄後序》中寫道：“聞金寇犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。”她和明誠，本來隻想偏居在山東一隅，遠離朝堂上的紛爭，遠離政治上的鉤心鬥角，與世無爭，與人無尤，安安靜靜地老於是鄉。可在戰火紛飛的年代裏，誰都沒辦法獨善其身，戰爭的殘酷之處，就在於會將每一個無辜的人都卷入其中。她和趙明誠傾盡全力搜集的十餘屋文物，最後大半都毀於戰亂之中。
她四十六歲那年，四十九歲的趙明誠在建康患上瘧疾，一病不起，臨終前取筆作絕命詩，“殊無分香賣履之意”，沒有對妻子留下任何身後之事的交代，就撒手而去了。明誠的猝然離世，對清照來說無異於五雷轟頂。明誠走後的那年秋天，清照寫下了一首題為《偶成》的詩：
十五年前花月底，相從曾賦賞花詩。
今看花月渾相似，安得情懷似往時。
明誠已矣，再美的花朝月夕，從今後也隻是虛設。再也沒人陪她一起把酒花間，相從賦詞；再也沒人跟她一道踏雪覓句，燃燭賞畫；甚至再也沒人與她鬥才比詩，賭書潑茶。
繼國破、夫亡之後，清照還卷入了一樁風波，即再嫁與離婚。當時她到臨安投靠弟弟李迒，病得奄奄一息，一個叫張汝舟的人便乘虛而入，極盡體貼關懷之能事，並鼓動如簧巧舌，一番天花亂墜的說辭，很快就說動了李迒，並遣來了媒人向清照求婚。
病中的清照，有感於張汝舟對自己的一片“真心”，於是做出了一個決定：決定以風燭殘年之身，再次走入新的婚姻。
這個決定是大膽的，同時也是倉促的。畢竟她已經年近五十，和張汝舟認識也不過短短數十日，缺乏堅實的感情基礎和深入的了解，無法確保再婚後是否能獲得幸福。
清照自幼性喜賭博，作為“賭徒”的她一生中參與過無數次賭局，賭注最大的卻是這一次——這一次，她賭上了自己後半生的幸福和名節，如果僥幸贏了的話，她的餘生將會有一個還算不錯的歸宿，如果不幸輸了的話，她失去的將是經營了半生的清譽。
這場婚姻僅僅維持了不過百日，婚後不久，她就驚訝地發現，張汝舟不僅毫無才情學識，連人品都卑劣不堪。他之所以娶她，不是衝著她的才貌，而是衝著她手裏的文物書畫而來的。見清照不肯依從，他先是對她冷嘲熱諷，惡語相向，後來逐漸發展到飽以老拳、日日毆打的地步。他的本意，可能是想軟的不行，就來硬的，既然花言巧語騙不了清照，就幹脆用拳頭來威脅她交出財物。
不得不說，他真是狗眼看人低，太過小瞧了清照。
他娶的妻子，可不是逆來順受、任人魚肉的賈迎春，而是愛憎分明、敢作敢為的李清照。打落牙齒往肚裏吞那份氣，清照可受不了，她的性格素來是寧為玉碎，不為瓦全的。當知道張汝舟不可能與她和平離婚時，她想出了一個鋌而走險的招數：狀告丈夫，堅決離婚！
清照不愧是一代才女，不僅有膽有識，而且有勇有謀。她知道如果僅僅是告丈夫騙婚家暴的話，按照當時的大宋律，極有可能不僅離不了婚，還會平白成了他人的笑話。於是她兵行險招，搜集了張汝舟欺瞞朝廷的證據，告發他“妄增舉數入官”。宋代科舉製度規定，士人參加科舉考試須達到一定次數、取得一定資格後才能授予相應的官職。急功近利的張汝舟虛報了考試次數，以此達到早早升官的目的，這在當時是被看成欺君之罪的。
可恨的是，宋朝法律還有這樣一條規定：妻子如果將丈夫告上法庭，就算丈夫有罪的話，妻子也得被判處坐牢兩年。張汝舟被流放之後，按照相關法規，清照也因此鋃鐺入獄，慶幸的是，朝中不少高官對她伸出了援手，她隻被關了九天就放了出來。這之後，她和弟弟一起生活，一直活到七十多歲，最後寂寂而終。
清照的訟夫和閃離，讓她成了同時代人的群嘲對象。到了明清以後，則有不少人為她辯誣，稱她並未改嫁。在這類人的心目中，他們傾向於將清照塑造成一個純潔無瑕的聖女，一個守節終生的貞女，一個溫柔和順的淑女。這樣的“維護”，看似是對清照形象的美化，實際上是一種矮化和馴化。真實的清照並不如他們想象中那樣完美，卻有血有肉、敢愛敢恨，從不違背自己的內心，這樣的她，才真正當得起千古第一才女的稱號。
文學一道，末流者拚的是文字技巧，高手們對決的都是胸襟氣度。如果沒有這份過人的膽識和鮮明的個性，清照的作品也不會像星光般熠熠生輝，自宋時閃耀至今。
在恪守傳統的古代閨秀中，清照無疑是另類的，這種另類表現在她的大膽與叛逆上。她敢於自我標舉，號稱“自是花中第一流”；敢於寫閨房間的隱事，“笑語檀郎，今夜紗廚枕簟涼”；敢於作《詞論》尖銳地批評詞壇前輩們；敢於說自己酷愛博弈，甚至到了廢寢忘食的地步；敢於諷刺苟安的南宋君臣們“南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨”；敢於在再婚不到一百天時就決然狀告親夫，對簿公堂……
在旁人看來，這些行為在當時無異於冒天下之大不韙，可在清照眼裏，她這樣做隻不過是率性而為。她自有一種坦率的情操，所作所為從不矯飾，而是聽憑天性，這份堅持，成就了她的真性情。
一直被奉為“婉約之宗”的她，到了晚年時性情越發硬朗，不僅寫過“生當作人傑，死亦為鬼雄”這樣鏗鏘的詩句，還寫過一首足以混進蘇辛詞中的《漁家傲》：
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬裏風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。
她一直向往著像那展翅高飛的大鵬一樣，飛過星河雲濤，飛向海外仙山。可惜那個年代，女性的天空是低微的，她想飛，現實卻拽住她的腳不放，憑借著一股不屈的力量，她終於飛了起來，盡管是逆著風，她也完成了自己的飛翔。
她原本還可以飛得更高。
朱淑真：添得情懷轉蕭索，始知伶俐不如癡
多年以前，我曾經在豆瓣寫過一篇文章，標題叫作《一個女人可能因為才華被愛上嗎》，這是個很有爭議的話題，男人們估計會辯駁說：“我們男人沒有那麽膚淺好不好？我們早就脫離了低級趣味好不好？”女人們估計也有不服氣的，肯定有人能跳出來現身說法：“我之所以被愛，就是因為靈魂的美麗！”盡管如此，我當時還是堅持認為，對於絕大多數中國男人來說，女人有點才華固然是錦上添花的事，一旦多得橫溢起來了，反而成了障礙。
現在我的觀點稍微有些修正了，覺得這事還是因人而異，不能一棒子打死。才華這種事，落在識貨的人眼裏，會比鑽石還要珍貴，倘若落在不懂欣賞的人眼裏，那就一文不值。
才女若不幸嫁了俗人，不但自己傷心，連旁人都會為她憤慨。台灣作家柏楊就曾在文中憤憤不平地寫道：“巧婦嫁了拙夫，真是人間最大的不公平，人人見了都要跺腳，蓋深惜之也。《斷腸詩詞》的作者朱淑貞女士，以一代才女，竟嫁了一個不識之乎的莊稼漢，死後她的丈夫把她的詩稿詞草，一把火燒掉，其愚如豬，雖把他碎屍萬段，不能消心頭之恨。跟那種男人同床共枕，簡直是奇恥大辱——我在這裏聲明，不是說‘莊稼漢’便很低級，柏楊先生尚不致如此渾蛋，去輕蔑任何一個正當行業，此地所指的莊稼漢，指的是那種僵化了的頑固品質，便是受過高等教育的人，有些照樣也是一堆牛糞也。”
文中提到的這位“朱淑貞女士”，實際上應該寫成朱淑真，在宋朝時才名和李清照可堪一比，可惜才高命薄，所嫁的是個庸人，最後落得抱恨而終，所寫的詩詞被冠名為《斷腸集》。薄命如斯，令數百年後的柏楊先生也不禁為之抱屈。她的人生，是否真如文中描述的那樣淒慘？她所嫁的男人又是否真像柏楊說的那麽不堪？這些都需要從頭說起。
才女的人生起點通常都很高，朱淑真也不例外。她是南宋中期的人，出生在錢塘的一戶富貴人家，父親曾在浙西做官，品位不俗，以收藏清玩為樂，遇到可意的不惜重金購買。家中有東園、西樓、水閣、桂堂、依綠亭諸處勝景，可供她隨意遊玩，未出嫁時的朱淑真，過著“綠槐高柳濃陰合，深院人眠白晝閑”的悠閑日子，又有侍女隨身服侍，琴棋詩酒、風花雪月就構成了她全部的日常生活，那時她寫的詩詞清新可喜，如“笑折一枝插雲鬢，問人瀟灑似誰麽”，詩中人儼然是一個明慧瀟灑的少女，哪裏有半點斷腸人的怨氣。
在家庭的陶冶下，朱淑真還在閨中時就通音律、擅詩詞、工書畫，而且她並不是那種隻有靈魂美麗的女子，而是秀外慧中，外表和才情一樣出眾，由此博得了“才色冠於一時”的美譽。
才華和美貌，隻要占有了一樣的女子就容易心高氣傲，更何況像朱淑真這樣兩樣都占了個齊全的呢。那時的她，是有些眼高於頂的，對於愛情和婚姻都有著非同尋常的期許，她曾寫過“待將滿抱中秋月，分付蕭郎萬首詩”之句，可見她理想中的愛人是那種才學出眾、能夠和她詩詞唱和的人，在她的心中，隻有這樣的才子才能夠和自己相匹配。
還是個懷春少女時，朱淑真很可能有過一段朦朦朧朧的初戀。有位叫黃嫣梨的香港學者，最是傾慕朱淑真，花了很大的力氣去研究她的生平，據黃嫣梨考證，朱淑真婚前就有過戀情，她所戀慕的人是位出身貧寒的年輕書生，因故寓居在她家的東軒，準備去參加科舉考試。
近水樓台先得月，這位書生和她年齡相仿，才貌相當，又經常有相處的機會，對天生渴望愛情的朱淑真有著難以抵擋的吸引力。他們之間的戀情，可以參照《西廂記》的故事，情投意合的他們，就像張生和崔鶯鶯那樣共度過許多旖旎時光。一個元宵之夜，滿城的花燈將整個杭州城照得通明，人群中的她卻無心看燈，一心隻惦記著和心上人的約定，等月亮悄悄爬上柳樹枝頭時，她抬頭一看，終於看見那人就在燈前月下，正望著她微笑。月上柳梢頭，人約黃昏後，人世間最美好的場景莫過於此，這一幕令她太過難忘，以至於許多年以後還頻頻想起。
她也曾學鶯鶯一樣，親自送意中人赴考，勉勵他早日高中，但他很可能並沒有考取功名。他們之間，原本就在家世、地位等方麵很不對等，加之書生科場失意，朱淑真的父母自然不會樂意將女兒許配給他，於是分手在所難免。在那個時代，兒女的婚事全憑父母做主，當事人反而隻能任人擺布，她興許也賭氣過、抗議過，可完全沒有一點效果。
一對有情人，就此分西東，這叫她如何能夠甘心，這份深深的不甘，被她直白地寫進了一首叫作《湖上小集》的詩裏：
門前春水碧於天，座上詩人逸似仙。
白璧一雙無玷缺，吹簫歸去又無緣。
在詩裏，她深深地懷念著那位昔日的戀人，他風采出眾，清逸似仙，如此才子，本和她是一對璧人，從任何角度來說都可以算是完美無缺的佳偶，隻可惜他們卻不能像吹簫的弄玉和蕭史那樣終成眷屬。
這首詩雖然沒有明寫怨恨，卻已經透露出了一絲淡淡的怨意。從她結婚開始，這絲怨意漸漸擴散開來，一發而不可收拾，終至釀成了斷腸之恨。
朱淑真究竟嫁了個什麽人，一直也是個謎。有說他是個市井草民的，用柏楊先生的話來說，就是個莊稼漢，也有說他是個風塵俗吏的，一直過著遊宦生涯。我覺得後者比較可信，畢竟以朱淑真的出身，父母不太可能將她隨隨便便嫁給一個粗魯的市井小民，按照門當戶對的定律，她所嫁的人應該也是個做官的，而且從她婚後的詩詞來看，她的生活仍然相當優渥，來往的也都是些官宦夫人。
但有一點大家都達成了共識，那就是她所嫁的這個人是個徹頭徹尾的俗人，熱衷的是營營役役苦心鑽營，卻對吟詩作詞風花雪月全無半點興趣。在仰慕朱淑真的男粉絲心目中，此人可以用蒲鬆齡的一句話來形容——從頭至腳皆俗骨也。
他真有這麽俗氣嗎？其實我是有點懷疑的。宋時的官吏，就算不是風雅之士，至少也是粗通翰墨的。極有可能他隻是過分務實和入世，可這看在沉迷詩詞書畫的朱淑真眼裏，就成了俗不可耐。對於一個醉心於文藝的女青年來說，沒有什麽比不喜歡文藝更過庸俗了，別的尚可忍耐，庸俗卻是最不堪忍受的。
朱淑真的丈夫常年在外遊宦，她有時伴隨在左右，有時獨守在家中。相傳丈夫在外做官時，留守在家中的她曾寄給他一封信，信上沒有字，盡是些圈圈，丈夫不解何意，直到從信的夾縫中找到一首《圈圈詞》才恍然大悟，詞是這樣寫的：
相思欲寄無從寄，畫個圈兒替。話在圈兒外，心在圈兒裏。單圈兒是我，雙圈兒是你。你心中有我，我心中有你。月缺了會圓，月圓了會缺。我密密加圈，儂須密密知我意。更有那數不盡的相思，把一路圈兒圈到底。
丈夫看到之後，恍然大悟，立即啟程回了海寧老家。
對於這段逸事，我一直持懷疑態度，如若她的丈夫真如此知情解意的話，她也不會那樣滿腹怨氣了，即便是她真有這樣的舉動，多半也是俏媚眼做給了瞎子看，得不到期盼的回應。而從她的詩中看來，此人沒有半點風花雪月的情懷，更不用提和她詩詞唱和了。嫁了這麽個人，就好比《紅樓夢》中的林妹妹不幸嫁了焦大。她頻頻感歎說“共誰裁剪入新詩”，又抱怨“縱有風流無處說”。是啊，嫁了這樣一個不懂欣賞的人，便縱有千種風情，又與何人訴說？誰陪她吟風賞月，誰與她花前月下，誰又能解她詩中深意？
更不堪的是，丈夫在外做官時竟另結新歡，經常留下她一個人獨守空房，令他們本就糟糕的婚姻更加雪上加霜。“獨行獨坐，獨唱獨酌還獨臥。”當婚姻隻剩下一個空殼之後，伴隨她的就隻有無盡的孤獨，斷腸這個詞語開始頻繁地出現在她的詩詞中，一同出現的還有寫不完的愁、流不盡的淚。
才華太高的女子，往往難以找到與之匹敵的佳偶。早於她的謝道韞、晚於她的賀雙卿，所嫁的俱是庸人，每個人的處理方式也不一樣。朱淑真既沒有謝道韞那種隨遇而安的心態，也不願意像賀雙卿那樣一味啞忍，迫於禮教和父母的壓力又離不了婚，於是就走上了第三條道路——在婚姻外尋找愛情。
做出這樣的選擇，和她的性格有關。愛情在每個女人心中所占的分量是不一樣的，對於有些女人來說，愛情就像錦上的花，有了更好，沒有也不是太要緊，而對於另一些女人來說，愛情就像陽光和空氣一樣，須臾不可缺少。朱淑真就是如此，愛是她的靈魂，待在無愛的婚姻裏，她仿佛是一條離開了水的魚，必須拚盡全力尋找另一片水域，否則就會因缺少愛的滋潤而幹涸致死。
朱淑真另有所愛是公認的事，正因如此，她也被某些封建衛道士刻下了“不貞”的紅字。在今天看來，所謂不貞，其實也可以看作是對無愛的婚姻的一種反抗，雖然這反抗不免有些消極，但在那個年代，幾乎還沒有離婚這個詞，也就很難找到別的恰當的反抗途徑。還是黃嫣梨說得好：“男女愛慕，情意真誠，是人間的至情，決不應有貞與不貞的迂見。”
很多人從蛛絲馬跡中推斷出，她在婚後很可能與那位昔日情人重拾舊歡，而且這段感情維持了相當長的時間。人總要經過世事滄桑之後，才會明白什麽樣的人、什麽樣的感情才是自己真正想要的。重新走在一起後，他們之間的感情遠遠比初戀時更加熱烈、更加纏綿，也更加難分難舍。
她和他，就如初相識那樣，避開人群偷偷幽會，隻是這次更需要提防被人發現。正因為那樣私密，在一起的時光才越發顯得那樣快樂，快樂得驚心動魄。他們在元宵夜的火樹銀花中相會，在昏黃的月色下，他們相依相偎，她恨不得時間能就此停住，“但願暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那得工夫醉，未必明年此會同”，她多麽想讓這良辰美景永駐，卻也知道世事無常，身邊的這個人，明年就未必在自己身旁呢，不如先珍惜當下兩情相悅的感覺吧。
她有時甚至快樂得忘記了掩人耳目，一個夏天的傍晚，她和情人好不容易逮到一個機會，來到了湖邊幽會，也許是太久沒有見到他了，她一見到他，竟然拋下嬌羞，縱身投入了他的懷抱，她最著名的那首《清平樂·夏日遊湖》寫的正是這一幕：
惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。
嬌癡不怕人猜，隨群暫遣愁懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝台。
好一個“嬌癡不怕人猜，隨群暫遣愁懷”，正如前人所評，真是放誕得妙。與李清照“眼波才動被人猜”的含蓄相比，朱淑真顯然要直率得多，也大膽得多。她不僅敢做，而且敢寫，錢鍾書曾經說秦觀的詞寫的是“公然走私的愛情”，這話也可以套用到她身上。一個女子，身處於禮教森嚴的時代，敢於追求婚姻外的愛情已經相當需要勇氣，敢於寫出來則需要更大的勇氣，因為一不小心就會成為罪證，泄露她的私情。
以朱淑真的聰明，她不會想不到這點，隻是她從心底裏就不大在乎，她就像那些深陷到愛中的女子一樣，一戀愛就想與全世界分享，以朱淑真的身份，她當然不能夠嚷出來，好在她還能寫詩填詞，在文字的世界裏，她可以盡情地敘說著她引以為豪的戀情。
朱淑真素來喜歡飲酒，一旦陷入感情裏，也不免今朝有酒今朝醉，她隻管啜飲著愛情這杯美酒，至於這酒中是否摻雜著苦澀，她是全然不顧的。或者說，就算她知道這是一杯有毒的酒，也會含笑喝下去。李碧華說過，愛情就是含笑飲砒霜，而對於朱淑真來說，這段見不得光的愛情的確無異於飲鴆止渴，她所能擁有的隻不過是片刻幽歡而已。
她卻管不了這麽多了，有了對比，她越發覺得丈夫是那樣難以忍受，兩人的關係越來越僵。至於有沒有離異則眾說紛紜，其實不必糾結於這一點，可以肯定的是，她後來回到了娘家，不管是分居還是被休，婚姻都已經到了事實離異的地步。
關於朱淑真的結局，書上用了“抑鬱而終”四個字，可見她並沒有如其所願，與心上人終成眷屬。是迫於禮教和輿論的壓力，還是他對她的感情日漸冷卻了，一切都無從細究了。她可能是投水而死的，有人說是因為戀情敗露，死於“不貞”，這未免太過小瞧了她，以朱淑真的敢愛敢恨，一座貞節牌坊壓不死她，照我看來，她應該是死於絕望，死於一段注定無望的愛情。愛情是她在這世上的最後一根浮木，失去了愛情，她便再也無力在世間繼續漂流下去。
她死之後，父母覺得都是詩書誤人，一氣之下將她生前的文稿付之一炬。她的詩詞因此失去了大半，卻還是有數百首憑著口口相傳流傳了下來。她去世兩年之後，一個叫作魏仲恭的人在旅店中聽到有人吟誦朱淑真的詞，聽了後大為欣賞，於是傾力搜集她遺留的作品，刻印成集，並命名為《斷腸集》。
朱淑真無疑是才華出眾的，她的詩才，令素未謀麵的魏仲恭都歎惋不已，憐惜她“顏色如花命如葉”。可看在她父母眼裏，正是這份才華害了她。朱淑真自己也有過類似的想法，她寫過一首詩叫《自責》，詩中說“添得情懷轉蕭索，始知伶俐不如癡”，未必沒有道理，伶俐的人大多敏感，而敏感的人遠遠不如那些沒心沒肺的傻瓜活得快活。
朱淑真常常和李清照相提並論，她們有相似的地方，但本質上並不相同。朱淑真和李清照一樣，都有著纖細敏感的心靈，但她缺少李清照那樣的韌性和堅毅。同樣是世俗社會的叛逆者，朱淑真隻是在情愛上叛逆，李清照卻敢於在文學的領域與男人們一爭長短。
“始知伶俐不如癡”，唯有有過切身體驗的人，才會寫出如此沉痛的一句詩來。才華就像一柄雙刃劍，若不能很好地駕馭它，反而會為其所傷。
在那個女子不需要有才華、婚姻也不需要有愛情的時代，身具絕世才華對於朱淑真來說不僅無益，反而成了負累，同樣成為負累的還有她對愛情的執著追求。但是她沒有辦法，天性如此，她管不住自己的心，管不住與生俱來的善感與多情。
有多少女人，寧願在無愛的婚姻中萎謝，而她卻決然選擇了學飛蛾撲火。別笑飛蛾太傻，我想她在投身於火焰之前那一刻，至少也擁有過被光明籠罩的快樂，哪怕下一秒就要粉身碎骨。
唐婉：人成各，今非昨
有一年出差路過紹興，正好有半天的時間，一時動了遊興，便直接奔向了心儀已久的沈園。沈園坐落在一條叫作春波弄的巷子裏，正是陽春三月，門口的桃花開得正好，遊人卻隻有寥寥數位，給人一種姹紫嫣紅開遍、卻這般付與斷井頹垣的荒涼感。
門額上題著“沈氏園”三個字，字跡遒勁瀟灑，後來才知道原來是出自郭沫若的手筆。走進去一看，確實是偌大的一個園子，典型的那種江南園林，曲徑通幽、小橋流水，有石碑坊、冷翠亭、六朝井亭、八詠樓、孤鶴軒、雙桂堂、閑雲亭、半壁亭、放翁橋等，當然都是新修的仿宋建築，還設置了陸遊紀念館、連理園、情侶園等。
如果不考慮到仿製的因素，沈園裏的一花一石、一草一木還是頗能引起人思古的幽情的。畢竟，這放翁橋畔的春波，曾經照映過唐婉的倩影，這題詞壁上的粉牆，曾經留下過陸遊的墨跡，這園子裏的花花草草，都曾經見證過他和她的愛情悲歌。
遊沈園，題詞壁自然是不得不看的景點。我特意尋了去看，其實就是一堵很普通的牆壁，上麵寫著那首著名的《釵頭鳳》：“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳……”這首詞我早就已經讀得爛熟於胸了，每一個字都能背下來，但在此情此景下讀到，還是深受震動。
好的詩詞就是具有這種超越時空打動人心的力量，一闕《釵頭鳳》，幾乎將陸遊推到了“南宋第一情聖”的位置上。論感人至深，隻有北宋蘇軾悼念亡妻的《江城子》可以與之媲美；論傳播程度，陸遊與唐婉的愛情故事更加深入人心，有情人卻成不了眷屬，正是這一點引起無數人共鳴。
陸遊，在中小學教材裏一般被定位成愛國詩人，一般讀者對他最初的印象往往來源於那首《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩寫得沉鬱頓挫，洋溢著濃厚的愛國主義感情，但未免稍微有些太沉重了，所以我對陸遊的感覺，一開始和對杜甫一樣，覺得這個人可敬而不可親。
直到讀了《釵頭鳳》後，才發現印象中的愛國英雄原來也有著纏綿悱惻的一麵，頓時對陸遊的認識更豐富也更立體了，覺得他就像梁羽生筆下的那些俠客，有萬斛清才，一身俠氣，上戰場殺敵時是百煉鋼，在愛人麵前則成了繞指柔，所謂俠骨柔腸，應該不外如是了。
能夠被這樣一個男人深愛的女子，一定也非比尋常，而唐婉，從各方麵來看都和陸遊堪稱天作之合。唐婉，又寫作唐琬，字蕙仙，父親是鄭州通判唐閎，門第、家世都和陸遊甚為相配。陸遊的母親是唐婉的姑姑，所以他們是姑表兄妹，類似於賈寶玉和林黛玉、沈複和陳芸的這種關係。在成婚之前，陸遊曾兩度在舅父家中讀書，他和表妹唐婉，一定也像寶黛那樣，有過青梅竹馬式的昵昵小兒女之情。
唐婉人如其名，生得靈秀文靜、溫柔婉約，陸遊不知不覺間就對這位小表妹有了好感。那時不像現在，近親之間不能結婚，表兄妹之間流行的是親上加親，陸母也覺得這個侄女不錯，於是就定下了這門親事。據說定親時，陸遊曾送給唐婉一隻精美無比的家傳鳳釵，作為定情信物。
陸遊十九歲那年與唐婉成了親，夫妻之間琴瑟相和，如膠似漆。可正是因為太如膠似漆了，無意中把陸母給得罪了。照說姑姑應該偏愛侄女的，但陸母卻對唐婉橫豎看不上眼，這究竟是為什麽呢？
官方理由是唐婉嫁給陸遊三年後，還沒有生下一兒半女，陸母不喜歡她，是嫌她不能給陸家傳宗接代。還有一個理由是陸母是那種望子成龍的母親，對兒子期望很高，陸遊早慧，十二歲就作詩文，十幾歲就以才名著稱。娶唐婉後不到二十歲，本正是應該潛心讀書博取功名的年齡，卻難免沉溺於溫柔鄉之中。陸母為此極為不滿，覺得是唐婉耽誤了兒子的前程。
其實還有個理由不好擺在明麵上來說，那就是自古以來做婆婆的，潛意識中大多將媳婦看成是隱形的情敵，見不得兒子和媳婦太過恩愛，因為這樣會讓她們覺得兒子被別人搶走了。
因婆婆從中生事而導致夫妻分離的，陸遊和唐婉並不是個例，類似的故事，早在長篇古詩《孔雀東南飛》就已經出現了。《孔雀東南飛》說的就是漢末廬江府小吏焦仲卿與妻子劉蘭芝夫妻恩愛，卻因為焦母討厭兒媳，逼得兒子休了蘭芝。蘭芝家裏逼她改嫁，她寧死不從，隻得投水自殺，焦仲卿感念於蘭芝的癡情，也在樹上吊死追隨蘭芝而去了。
陸母的強勢，令人想起《孔雀東南飛》中同樣跋扈的焦母，隻要兒子稍有違逆，便捶床大怒，破口大罵，令兒子不得不從。
陸遊的退讓，也和焦仲卿類似。按照現在的說法，這樣的男人都是“媽寶男”，他們太過在乎母親的想法，也缺乏處理家庭關係的技巧，以至於無法在母親和妻子之間起到調和與潤滑的作用，隻能任由她們的關係越來越惡化。陸遊這樣的男人，豪邁傑出，才華橫溢，稱得上是天縱英才，但在處理家務事上，卻和小吏焦仲卿一樣毫無辦法。可憐一代豪傑，竟然絆倒在婆媳問題上了。他一定也爭取過，最後卻不得不聽從母親的話，違心地休了唐婉。
唐婉的溫柔隱忍，則遠遠地超過了劉蘭芝。蘭芝的性格是很果斷剛烈的，察覺到婆婆不喜歡自己後，她就直接對焦仲卿說：“君家婦難為（你們家的媳婦難做）。”然後主動求去。而唐婉呢，麵對陸母的挑剔和排斥，從頭到尾都在忍讓，她身上並沒有蘭芝那種抗爭的精神。
一紙休書，將唐婉趕出了陸家，但這麽多年的感情豈是說斷就能斷的？陸遊舍不得唐婉，便在他處另築別室，將唐婉藏於其中。哪怕是從妻子淪為外室，唐婉卻依然對陸遊一往情深，與名分相比，她更在乎這個男人對自己的情意到底有多深厚。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”劉蘭芝對焦仲卿許下的誓言，也正是唐婉的心聲。
也許那時她還存有一絲幻想，期待著能重新被接回陸家，可是她等啊等，等來的卻是陸遊續娶王家千金的消息，這時她離開陸家尚不到一年。如果說續弦還能算是母命難違，那麽王氏很快懷孕的事，則讓她無法再繼續欺騙自己。是的，陸遊是對她有情，可這份情意終究是有限的，在他心目中，比她重要的人和事太多了，他不願意傷害母親，也不願意傷害續弦的妻子，就隻能一次次地傷害她了。
即便如此，唐婉還是沒有動過要徹底離開陸遊的念頭，她對他，真的是一片癡愛，所以才會任由自己的底線一降再降。最後還是陸母聽聞了此事後，親自出手逼她回了娘家。
此時的唐婉，對陸遊應該是徹底絕望了。回到娘家後不久，她便在父親的安排下，重新嫁了人。新的夫婿叫趙士程，是個正宗的皇室宗親，宋太宗玄孫趙仲湜之子，宋仁宗第十女秦魯國大長公主的侄孫。趙家在紹興是名門望族，趙士程本人也品貌出眾，他願意娶一個有過婚史的女人，可能是因為早就風聞過唐婉的美麗和才情。還有種說法，說趙士程和陸遊本就是文友，之前曾在陸家見過唐婉，早就對她心儀已久。姑且不論真假，但趙士程的確是主動選擇了求娶唐婉，而以他的身份，當時並不是沒有其他看上去更好的選擇。
兩人婚後感情也不錯，趙士程以他的寬厚和溫柔，漸漸撫平了上段感情給唐婉留下的傷痕。如果沒有沈園裏的那次相遇，他們毫無疑問將會白頭偕老，可惜的是，世事從來都沒有如果。
那是南宋紹興二十一年的暮春，遊人們都相約出城去踏青，沈園裏春色正好，桃花似火柳如煙。陸遊到這裏遊玩，恰好遇到了一起出遊的趙士程與唐婉。我總覺得，世上的事也許並沒有這麽巧，“恰好”能遇上的人，極有可能是你一心想遇上的，沈園本就是趙唐夫婦經常去遊玩的地方，想必陸遊也有所耳聞，於是才有了這次看似不經意的邂逅。
這樣的相遇本來是有些尷尬的，好在趙士程特別寬厚大方，心中沒有絲毫芥蒂，熱情地準備了酒菜招待舊友，還讓唐婉親自為陸遊敬酒。這樣的大度真是少有，可他未曾預料的是，正是他的過於大度埋下了禍根。
在征得趙士程的同意後，唐婉捧著一杯黃縢酒，走到了陸遊的麵前。此時，沈園中煙柳如織，眼前這個靈秀的女子，早已如宮牆中的綠柳那樣遙不可及。數年不見，她比以前消瘦了許多，他想多看看她，卻不敢多看，匆匆一瞥之間，隻見她眼中似有淚珠盈盈欲墜。那麽多想說的話，剛到嘴邊又咽了下去，如今，他們已是使君有婦，羅敷有夫，縱然還有滿腹的相思，也隻能沉默了。他接過那杯酒，一飲而盡，她再望了他一眼，然後疾疾退下，這麽多年沒見麵了，卻連一句話也沒有說上。
那時候他們還不知道，這已經是他和她今生所見的最後一麵。
望著唐婉的背影漸漸消失在柳煙深處，昔日的情景忽然一幕幕湧現在眼前，陸遊拿起紙筆，在沈園的粉牆之上寫下了那首著名的《釵頭鳳》：
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！
有些詩詞是苦吟出來的，有些詩詞則是從心底一瀉而出，陸遊雖然不以填詞為長，這首《釵頭鳳》卻寫得情深意切，仿佛不是寫出來的，而是自然而然從心中噴灑出來的。原名《擷芳詞》，陸遊因無名氏《擷芳詞》中有“可憐孤似釵頭鳳”句，改名為《釵頭鳳》，也許他是想起了那支送給唐婉的鳳釵，所以才取了這個詞牌名。除了刻骨的相思外，詞中還蘊含著無限的怨意。“東風惡，歡情薄”，這個東風隱隱指向了陸母，正是她的刻薄專橫，才導致了他們的歡情變得稀薄。
多年後再讀此詞，我發現詞中所怨的不僅僅是陸母，甚至還有唐婉。“山盟雖在，錦書難托”一句是在說，你我相約永遠相愛的誓言還在耳畔，可是卻再也難以借書信來傳達，他是在提醒她違背了當初的誓言嗎？
再次想起《孔雀東南飛》，焦仲卿在得知劉蘭芝即將再嫁縣令之子時，跑到她家裏說了一大通氣話：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”他說自己就像磐石一樣堅固永久，指責蘭芝卻像蒲葦一樣脆弱易變，正是這些話，將蘭芝推向了絕路，為了遵守對焦仲卿許過的諾言，她唯有以死明誌。
陸遊寫下這首《釵頭鳳》時，未必一定是在譴責唐婉的改嫁，而是在懷念往日的舊情，但導致的後果卻是一樣的，因為對於有些重情重義的女子來說，舊情的殺傷力實在是太大了。
劉蘭芝毅然投水自殺了，唐婉也沒好到哪裏去。那天沈園一晤，她雖然不無難過，卻還不至於傷心欲絕。直到第二年春天，她再一次重遊沈園，看到了粉牆上的那首詞，頓時被勾起滿腔情愁，當即和了一首《釵頭鳳》，就寫在陸遊詞的後麵：
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風幹，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！
盡管已經仳離多年，她卻從來沒有忘記過他，一向克製隱忍的她，將滿腔的相思和無窮的痛楚盡情地訴說了出來。今時不同往日了，他們早已各自分離，她心裏蓄滿了痛苦，但因為怕別人詢問，隻能咽下眼淚，強裝歡顏。和陸遊的原詞相比，這首和詞寫得更為沉痛。
有道是，情深不壽。一段感情中傷得更深的往往是愛得更多的那個人，同樣是對彼此餘情未了，陸遊照樣娶妻生子，北上抗金，而唐婉呢，在寫下這首《釵頭鳳》後不久就鬱鬱而終了，她雖然沒有自殺，最終卻還是以她的生命殉了這段感情。
沈園裏的那次相晤，對於陸遊來說隻是不期而遇，對於唐婉來說卻是致命邂逅。對唐婉這樣的女人來說，往昔的情意就像埋在心底的一座活火山，塵封的時候還好，一旦有人觸碰，那座火山就會噴湧而出，將整個人都燒成灰燼。
她步了劉蘭芝的後塵，他卻並沒有學焦仲卿那樣“自掛東南枝”，而是繼續安安穩穩地活了下來，和王氏一共生了七個兒子，一個女兒。他當然並沒有忘記她，相反，日子一天天過去，她的影子反而越來越鮮明。
六十七歲時，他重遊沈園，看到當年題寫《釵頭鳳》的半麵破壁，又寫詩感懷：“楓葉初丹槲葉黃，河陽愁鬢怯新霜。林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸。壞壁醉題塵漠漠，斷雲幽夢事茫茫。年來妄念消除盡，回向禪龕一炷香。”詩前還有小序說：“禹跡寺南，有沈氏小園。四十年前，嚐題小闋壁間。偶複一到，而園已三易主，讀之悵然。”
七十五歲時，陸遊再次舊地重遊，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫下《沈園》二絕句：“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。”“城上斜陽畫角哀，沈園非複舊池台。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”這時唐婉已去世四十年。
八十一歲，陸遊做夢夢到遊沈園，醒來後，含悲寫了兩首《十二月二日夢遊沈家園》：“路近城南已怕行，沈家園裏更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。”“城南小陌又逢春，隻見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。”
八十二歲時，陸遊仍是思念著唐婉，又寫下了這樣的詩句：“城南亭榭鎖閑坊，孤鶴歸飛隻自傷。塵漬苔侵數行墨，爾來誰為拂頹牆？”
八十四歲，陸遊辭世前一年，人生中最後一次遊沈園，作《春遊》詩：“沈家園裏花如錦，半是當年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆！”
四十多年過去了，他對她的思念反而一天比一天真切，這樣的感情不能說不深。但他不知道的是，恰恰是這份深情害了她。既然沒有破鏡重圓的可能性了，深情就不如埋在心底，而不是說出來。拜倫寫過這樣的詩句：“假若他日相逢，我將何以賀你？以眼淚，以沉默。”多年以後，你我重逢，縱然愛情還盤踞在心底，我能給予你的也隻有眼淚和沉默，事到如今，不打擾，就是我能夠給你的最後的溫柔。
流傳千古的《釵頭鳳》，讓陸遊成了情聖，其實比較起來，趙士程或許才是最愛唐婉的男人。她在世之時，他待她百般珍重；她死了之後，他再未續弦。可能因為不是文人，所以他並未留下過一首懷念唐婉的詩詞。可判斷一個男人是否真正愛一個女人，從來都不是看他怎麽寫的，而是看他怎麽做的。在愛的領域，趙士程，這個名不見經傳的男人，以他的沉默和大度，勝過了陸遊的生花妙筆。