盜悖

孔子作春秋多微辭於是乎起問數百應問數千未之厭也至於詩書本非一時一人之言聖人取其可為後世訓者存之初不以一字為美惡也故曰誌之所至詩亦至焉詩之所至禮亦至焉簡易較直如此或取春秋之治具以詰難為功何邪昔之師儒未之有也及於春秋則反無與焉盜憎主人邪蓋非其有而取之盜也不敬其君而敬他人者悖德禮也彼何為盜且悖邪