新

聖人之意具載於經而天地萬物之理管於是矣後世複有聖人尚不能加毫髪為輕重況他人乎譬如日月光明莫知其終始寧辨其新故彼一已之所謂新者乃六經之所故有也尚何矜哉是以昔之人遑遑然惟恐其不得於故焉卜子夏首作喪服傳說者曰傳者傳也傳其師說雲爾唐陸淳於春秋每一義必稱淳聞於師曰詩則有魯故有韓故有齊後氏故齊孫氏故毛詩故訓傳書則有大小夏侯解故前人惟故之尚如此