311章 物極必反，定律常規。
可是呂布雖為皇帝，可這造反大罪也不是說赦就赦的。所以洛陽朝廷便在這廷議上商議起這事來。
這日早朝。已是廷尉的沮授上奏到：“皇上。洛陽王允與魏續合謀造反一事，已徹查清楚。主謀王允、盧植、朱雋、皇甫嵩與楊彪五人結成五人黨，暗中扶持安逸侯劉協。欲顛覆朝綱，複立劉氏。魏續、郭汜因不滿朝廷，乃與王允五人黨合謀造反。同反者還有段煨、李蒙、馮芳、及司馬朗之弟司馬懿。後城門守將伍瓊、周毖也隨其為賊。起事前幸得劉夫人告密，乃至王允、魏續等人陰謀敗露。今反賊十四家親眾已盡數被關進死牢。如何處置，請皇上發落。”
呂布麵色凝重：“諸位卿家。王允等人造反，其中知情者不過了了十數人而已。今魏續已被斬首示眾，王允、劉協等也已逃往荊州。其家眾多不知內情。所謂不知者無罪，朕有意赦免，眾卿以為如何？”
呂布說要赦免王允等人的家眾。殿中大臣聽了吃驚不小，議論紛紛。
太傅賈詡急出列反對：“皇上。王允深受皇恩，卻不思圖報。乃糾結黨派，慫恿將士造反，此大惡不赦之罪。如今魏續雖被斬首，然王允、盧植等人依舊包庇劉協出逃。今反賊家眾已被看押，若是大赦反賊親眷。此縱容之舉一旦為先例，必叫後人效仿。望皇上三思。”
農牧大臣荀彧卻讚同呂布赦免，乃出列到：“皇上明君。王允連接魏續造反，罪不可赦。隻是餘眾家屬多為不知內情。皇上受禪登基，本有不妥之處。今若特赦此千餘人，定叫天下人皆知皇上恩慈。如此可叫天下百姓歸心。”
嚴忠、張玄等人本來就與荀彧、傅燮等人有天生的對抗性。
所以嚴忠見荀彧出列反對，便也出列爭辯：“荀相公。當初皇上稱王，而後登基。荀相公皆極力反對。如今又為反賊家親求情，汝欲何為？”
荀彧是輔政八大臣之一，也就是八大丞相之一。嚴忠為國策府侍郎，雖為皇帝近侍官員。但職位、品級卻比荀彧低。現在見荀彧與賈詡意見有分裂，便也敢出來彈劾荀彧。
呂布卻一意要為劉妍袒護，更不願為這事枉殺一二千人。畢竟呂布來至後世，思想觀念沒有這時人的極端。漢人更不比外蠻，不能動不動就抄家滅族。
所以呂布也不想多殺人：“造反者固然該死。隻是餘眾親屬並非從賊，株連九族之罪實屬不該。有罪者當罰，無罪者可免。不如就此事便改革株連九族之法如何？”
呂布說改革誅連製，殿下大臣們便又爭辯起來。
蔡邕也出列上奏：“皇上恩慈，荀相公所言亦甚有道理。若是特赦，獄中千餘人必深感皇上隆恩。可叫天下人盡知皇上恩德。隻是此些人可赦，卻唯一人不可赦。”
呂布奇怪：“何人不可赦？”
蔡邕：“劉妍乃魏續之妻。其夫雖與人造反，劉妍卻首告親夫。此有違婦人之道，乃大逆不赦之罪。當賜死。”
呂布一聽火冒三丈。一掌拍碎龍案：“迂腐。劉夫人大義滅親，若非劉夫人告密，洛陽便有塗炭之災。豈能因劉夫人首告其夫，便不念其大義功績。”
蔡邕力辯：“魏續造反，若是其兄弟或父老首告，當是大義滅親。隻是婦與夫隨。其夫造反，劉妍便已是死罪。而後又告發其夫，更違逆倫常，此乃大逆之罪。不可與大義滅親相提並論。”
呂布越聽越氣。自己來至後世，對於孔聖人的儒學文化，呂布自然是推崇有致。可是萬物萬事皆有一個不變的定律。那便是極之必反。
孔聖人的儒學奠定了中國文化基礎。可是隨後的兩千年裏，後人子孫卻將其推至腐朽。特別是那個萬惡的董仲舒。一句罷黜百家，獨尊儒術。在日後千多年中，更使國人思想閉塞不開。以至受盡千種磨難，幾近亡族。
生命的規律便是適者生存，相互競爭。儒學可以使一個民族在爭鳴中包容別人的優點，使得民族文化更加豐富。可是要是獨尊儒術，就會一家獨大。一家獨大，沒有新的思維融合進來，其結果隻會衍生腐朽。就像水一樣。水要是沒有流動，最後隻能變成一塘臭水。這就是極之必反的道理所在。
現在儒子雖然還沒腐朽到要女人去絆小腳的地步，可是蔡邕卻無法容忍劉妍的大義滅親。還把大義滅親分出歸類來。