第一百一十五章 始畢昏迷步後塵（上）
俗話說：國不可一日無君。君者，國君也，此君猶若群羊當中之領頭羊，恍若大戰在即，兩軍相接時之帥旗，他不僅僅代表的是指路或是領導的作用，更是一種精神，一種信仰，一股凝聚力。
始畢可汗在草原上麵的聲威是日益增加，威懾草原十八部已久，壓的那草原十八部死死地，不敢喘氣，但是如今這始畢可汗卻是病倒了，正值壯年時竟然是病倒了，昏迷不醒，其中信息，耐人尋味啊。
阿塔的話一說出來，蕭守仁就感覺到不對勁了，這裏麵似乎總有什麽地方不合常理，但是具體是哪蕭守仁自己也是說不上來。
顧葳蕤倒是沒什麽，隻是覺得昏迷就昏迷唄，自己也就是跟著出去觀光一回罷了，那突厥可汗跟自己的生活根本就沒有絲毫的交集，所以也就是一副毫不在意的樣子。
話題一到這也就梅雨繼續下去了，經過這麽些天的養傷之後李世民的傷已經是好的差不多了，甚至是可以忍受騎馬的顛簸了。
一路上孫思邈跟蕭守仁倆人交談醫學上的知識，倆人都是覺得所學甚多，一番番的交談之後更是有相見恨晚的感覺，孫思邈更是兌現自己的若言，還交給蕭守仁一卷經書，說是經書那是因為那卷書是關於一個和尚的，那個和尚是蕭守仁耳熟能詳的人物了。
那和尚竟然是達摩！
那卷經書的扉頁上麵方方正正地就是寫著易筋經三個大字，蕭守仁當時接過來的時候眼珠子都差點掉下來了，易筋經這大名蕭守仁是久仰大名了啊，在上輩子這奇功可以說得上是如雷灌耳了，沒想到自己竟然是能夠得到真正的易筋經。
“道長，這卷經書可是那達摩大師所著？”蕭守仁看到易筋經三個大字之後問道。
“沒錯，正是，沒想到蕭大人竟然也是知道達摩其人，現在的年輕人知道他的人已經是很少了。”孫思邈有些驚訝的看著蕭守仁說道。
“嗬嗬，我也是以前無意間聽家父曾經說起過這達摩大師，說是這達摩大師的佛法精湛，禪語更是直指人心，教人一下子就見到自身的本性，所以我才會有印象。”蕭守仁回答。
“沒錯，這正是達摩大師根據佛法而創出來的修身養心的法子，名曰易筋經，我也是早年間因為一次與人賭鬥贏過來的，早就想讓它得遇有緣者，這次碰到你算是有緣了。”孫思邈回答。
蕭守仁聽見孫思邈的話之後很是驚訝，這麽個神仙人物似的孫思邈竟然也會動怒？也會和俗人一樣賭鬥，而且贏過來的還是達摩祖師的易筋經，這運氣也有些太好了吧，自己更是運氣好了，竟然會獲得孫思邈的青睞。
“聽道長講，這功夫得佛法精湛的大師才能領悟精髓，那交給我的話，那豈不是明珠暗投了？再說了，我也不一定會學得來啊。”蕭守仁不解。
“蕭大人不用擔心這個，我也是略略翻過這卷經書了，我發現這卷經書的精髓正好是適用於蕭大人你的。”孫思邈說道。
“嗯？此話怎講？”蕭守仁不解。
“屠得七級浮屠，救下萬千生靈！”孫思邈說道。
蕭守仁聽完孫思邈的話之後一下子就呆住了，從來隻是聽說佛家有那麽一句，救人一命勝造七級浮屠，更有放下屠刀立地成佛的說法，這孫思邈的說法怎麽會一下子和那說法相去甚遠，甚至是背道而馳！
“弟子不解，還望道長解惑。”蕭守仁執弟子禮說道。
蕭守仁向孫思邈討教醫學上的問題，而這次更是獲得了孫思邈傳授易筋經，所以蕭守仁自己主動把自己算作是孫思邈的半個弟子了，孫思邈一看這架勢就明白蕭守仁的意思了。
“嗬嗬，蕭大人太客氣了，這裏麵的惡東西蕭大人自己看過之後自會明白的，毋須老夫多言多費口舌了。”孫思邈笑著捋了捋那花白的美須說道。
“不知道道長是否見過達摩大師本人？聽說達摩大師早些年還出現在中原過的。”蕭守仁很好奇，這孫思邈已經是活了很久，久到現在人們都不知道他多大了，達摩在南北朝的時候在中原出現過，也不這老怪物是不是也見過達摩，甚至是這卷經書根本就是達摩輸給他的？
但是這是根本不可能的，達摩在中原的那會兒估計孫思邈還沒有出生呢，但是蕭守仁這會兒也是頭腦壞了，竟然問出這麽個問題來。
“嗬嗬，老夫哪有這等幸運！達摩大師本天竺僧人，見識不凡，隻是直指人心，見性成佛八個字已見高明。可惜他早死幾十年，我是無緣一見，實為生平憾事。不過達摩傳道慧可，慧可授業僧粲，如今到了道信，已經是為四代，”孫思邈輕歎一聲，“大隋信佛，與這幾人一心傳教倒是功不可沒。他們不立文字，教外別傳，看似無名，卻為有心。達摩此後三人都是少見的絕世高僧，悟性奇高，他們一心傳法，普度眾生，”
“南朝梁武帝蕭衍是曆史上有名的崇信佛教的帝王，很少有人知道得是，其實後來他自己也剃度了當了和尚，後來大臣們出錢才將其贖出來。他定下規矩，佛教為國教。
為了便於祭拜佛主，他下令在皇宮附近修築了一座金碧輝煌的同泰寺，寺裏麵供奉著蓮花寶座上麵的三世佛，寶相巍峨，殿宇弘敝。
於是乎，梁武帝在位四十八年間，全國各地興建寺院不計其數。佛教信徒遍布天下。
篤信佛教簡直到了讓人難以想象的地步，他不但自己是一位虔誠的佛教信徒，還曾下令太子王公以下都拜熟僧慧約為師。朝臣權貴中受戒為僧的人達五萬之多。和尚皇帝領著一大堆的和尚大臣卻管著人間的俗事，真的是不倫不類啊！”說道此處孫思邈不由得笑了出來。
“梁武帝一生當中三次舍身到同泰寺中自加苦修，舍身為奴，群臣以四萬億錢將其贖出，他花費了大量的時間和精力聽高僧講經。親自抄寫的經文就不計其數。
有帝如此，當然也就引來數不清的僧友了，達摩就是那個時候來的。
當時達摩原名菩提多羅。他出身在南印度一個什麽家族吧，我不大記得住這些個蠻夷的名字，嗬嗬，他出家後傾心專研大乘佛法，創立了一套對佛參悟的禪法稱作是“達摩禪學”。
他在梁武帝普通元年由海路來到中原，梁武帝聽說有高僧從海外慕名而來，立即命令沿途的地方官員將其護送到都城健康，於內殿親自召見談論佛理。
梁武帝問：“朕自繼位以來，建造寺院，抄寫經卷，度化僧人已不知道有多少人了，這在佛家講應該是很大的公德了吧？”
達摩直言相答：“沒有啥公德。”
梁武帝又問道：“為什麽沒有啥公德呢？”
達摩解釋道：“你幹的這些在大乘世界中不過是小乘世界裏一個小小天中的一個小小果，就像人的影子隨著人動一樣，雖然讓你看見了，但實際上並不存在。所以你那不是公德。”
達摩認為：真正信奉佛教主要的內容是在心不在口，你把經書念得再好也稱不上佛家上承。隻要敬佛的人能夠明心見性，自然能夠成佛，並不在於你讀過經書幾卷。
達摩認為梁武帝的這種做法不過是凡夫俗子的心思，滿腦子都是想立功德的欲望，就如同心中有了漏洞本來就有的公德也會漏掉的。
但是梁武帝並不醒悟，又接著問道：“什麽是真公德？”“什麽是聖地第一義？”“和我應對的是誰？”等問題，達摩見話不投機，隻說了三個字，你們猜下是哪三個字啊？”孫思邈笑著問蕭守仁
“啊？三個字？”蕭守仁用力搔了搔頭，一臉苦瓜相，一眼就看出來他肯定是猜不出來了，幾十年前的事情了，誰會知道？曆史沒有記載，野史沒有傳開，自己更是沒有打聽清楚就穿過來了。
“不知道”蕭守仁想了會兒之後又憋出一句。
“嗬嗬，誰說你不知道啊，蕭大人說對了啊，就是“不知道”啊！”孫思邈聽完之後撫掌大笑！
“啊？”這下該輪到蕭守仁再大吃一驚了，一個君王問你問題，問那麽多，而且他是篤信你能夠回答的，但是你卻是回答一句不知道，這不是欺君嗎？
“嗬嗬，沒錯那達摩祖師也是蠻有趣的，梁武帝問了那麽多，他就回了一句不知道，然後兩個人當然是不歡而散了。
後來達摩輾轉來到了北魏，在嵩山少林寺常住了下來，發奮攻研佛學傳經授徒，並麵壁九年靜修大乘佛法，傳說中這達摩不僅僅是佛法很好，而且有著一身不落的武藝，好像自己創出了一部武經，這部書的名字我記得好像記得叫易筋經，至於是不是我就不敢保證了，嗬嗬，這達摩在嵩山收了個弟子，這就是慧可了，當時的慧可隻有十四歲，但是慧可出家以前是在軍營裏的，打過好多的仗，小小年紀雙手充滿鮮血，自覺罪孽深重所以皈依佛門，有傳說過了十六年後也就是慧可三十歲時已經是天下武藝第一人了，從此也就有了天下武功出少林一說。現在的道信和尚是僧粲的弟子而僧粲又是慧可的弟子，所以呢，道信可以說是達摩的第三代弟子了，現在的佛教可以說是以他為尊了，至於武功更是深不可測。”孫思邈說完看著蕭守仁說道。
蕭守仁聽完之後還是很震驚，一花五葉之說他還是知道的，禪宗在達摩東渡後才開始建立，經過二祖慧可，三祖僧粲，四祖道信，五祖弘忍，還有六祖慧能五人的大力弘揚，多年播種，終於一花五葉，盛開廣播，這才成為中國佛教的最大宗門，後人尊稱達摩為中國禪宗初祖。
達摩的故事更是家喻戶曉，什麽一葦渡江，麵壁九年，隻履西歸諸如此類，都讓人神馳遐想，孫思邈這樣子的神仙人物都以不能見上達摩一麵而感覺倍感遺憾，蕭守仁又何嚐不是如此！