現在的社會處處充斥著各種**，很多人都在追求對自己有利的東西，像權位、財富等。追逐過程中，煩惱於與別人的計較，抱怨於別人占自己的“便宜”，以至於心胸越發狹隘，氣量越來越小，與他人的關係日益緊張。這樣的人身邊有朋友最終也會離他而去，甚至還會與家人反目成仇。
南懷瑾認為，為人處世目光不能太短淺，如果你希望別人幫助你，你就首先對人有所付出，以自己的所能來滿足他人的願望，這樣他人得到滿足後，才會對你有所接觸並使關係有所發展，這種關係是互利互惠的良性循環關係，這樣雙方也都能得到對方的幫助。如果誰都不肯主動邁出奉獻這關鍵性的第一步，那麽人際關係就是一個死循環。
舉例來說，有一位趙先生，他以前既沒有太高學曆，也沒有很多金錢，更沒有人事背景，但是現在他卻成為了一個成功的企業家。他到底是如何成功的呢？原來他是一個願意幫助他人並不講代價的人，他對周圍人的幫助，甚至超過了他人的需求。
他有朋友問他何以如此，他說：“要與別人往來，就不能不令對方感到愉快與益處。”
還有一個例子，出身名門的“富家子弟”李先生，極想做出某些事情來。然而，他與別人來往的時候，首先會考慮這個人對自己有什麽利用的價值：比如，向銀行貸款時，服務於自己的經理能否幫到自己；比如，要交往的人會教自己致富之道嗎；……李先生總是如此這般地對與其交往的人懷著期待之心，他認為凡是要與自己接觸的人，都應該為自己帶來某些利益。
上述這兩個人在很大程度上代表了兩種不同的人的處世方式，但我們與周圍朋友相處時要學趙先生，趙先生交友之道可說得上是交友正道。
生活中，如果我們留心可能會驚訝地發現：你既可找到慷慨施予、受人歡迎的人；也一定能發現刻薄、自私、吝嗇、不受歡迎的人。
中國古代有很多樂於助人、慷慨無私的故事。
一個苦行僧為了找到他心中的佛四處雲遊，吃盡了苦，可是他依然未能找到他心中的佛。一日，在一個漆黑的夜晚，這個遠行尋佛的苦行僧走到一個荒僻的村落中。
漆黑的街道上，村民們默默地你來我往。苦行僧轉過一條巷子時，他看見有一團暈黃的燈正從巷子的深處靜靜地亮過來。他聽到有個村民說：“瞎子過來了”。僧人聽了十分的吃驚，就問一個村民：“挑著燈籠的真是一位盲人嗎？”
“他真的是一位盲人。”那人肯定地告訴他。苦行僧百思不得其解。一個雙目失明的盲人，他沒有白天和黑夜的概念，提著燈他自己又看不見道路，他甚至不知道燈光是什麽樣子的，他挑一盞燈豈不令人覺得迷惘和可笑？
那燈籠漸漸近了，暈黃的燈光漸漸從深巷遊移到了僧人的眼前。百思不得其解的僧人忍不住上前問道：“很抱歉地問一聲，施主真的是一位盲者嗎？”
那挑燈籠的盲人回答他：“是的，從踏進這個世界，我眼前就一直是一片漆黑。”
僧人問：“既然你什麽也看不見，那你為何挑一盞燈籠呢？”
盲人說：“現在是黑夜吧？我聽說在黑夜裏沒有燈光的映照，那麽滿世界的人都和我一樣什麽也看不見，所以我就點燃了一盞燈籠。”
僧人若有所悟地說：“原來你是為別人照明啊？”
那盲人說：“不，我是為自己！”
“為你自己？”僧人又愣了。
盲者緩緩地問僧人：“你是否因為夜色漆黑而被其他行人碰撞過？”
僧人說：“是啊，剛才，還被兩個人不留心碰撞過。”
盲人聽了，很自然地說：“但我就沒有。雖說我是盲人，我什麽也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也更讓別人看見了我，這樣，他們就不會因為看不見我而碰撞我了。”
盲人寬廣的心懷正如茫茫人海中的一盞明燈，既照亮了路，給路人提供了方便，更為自己提供了便利。其實一個人在給予別人愛的同時，才會得到他人溫暖的情懷，所以，幫助他人，這對自己並不會有任何的損失，反而能夠產生更大的喜悅和滿足，這不也是一種精神上的獲得嗎？
還有一個故事：
有一個小和尚聽師父講經後一個問題沒弄懂，師父告知答案後，他不忘了，想問怕麻煩師父，所以遲遲不敢再問，後來他鼓起勇氣對師父說：“師父，您知道嗎？您給我的答案我又忘記了。我很想再次請教您，但想想我已經麻煩您許多次了，不敢再來打擾你！”
師父對他說：“先去點燃一盞油燈。”
小和尚照做了。
師父接著又說：“再多取幾盞油燈來，用第一盞燈去點燃它們。”
小和尚也照著做了。
師父說：“你看，其他的燈都由第一盞燈點燃，第一盞燈的光芒有損失嗎？”
“沒有啊！”小和尚回答。
“所以，我也不會有絲毫損失的，歡迎你隨時來找我問問題。”師父說。
是的，一盞燈點燃另一盞燈，無損自身的光芒，還讓其他燈也亮了起來，這個故事我們從中得到了什麽啟示呢？
我們經常抱怨別人對我們不好，社會上有些人居心叵測，但你有沒有想過，有多少黑暗是自己造成的？所以，我們一定不要過於計較自己的私利，要懂得與他人分享，敢於吃虧，勇於舍得，同時給予別人“光亮”，這個世界才能得到更多的“光亮”。