自然乃人之親娘，人本就是自然之子，吸食著母乳長大。在認識、改造和利用自然的路途上，處處都充溢著娘親大愛的情懷。是和諧共融，還是相互摧殘，決定著彼此的生死互換。日月星辰，江河湖泊，風和日麗，陽光明媚，或是暴風驟雨，電閃雷鳴，天塌地陷，颶風海嘯，或是瘟疫病患，戰爭災荒，自然之母都以博大的胸懷、和藹的笑靨善待著紛繁複雜、時而狂亂的世界。
2003年的一場急性呼吸綜合征的冠狀病毒，不管是叫SARS、沙士、薩斯，還是叫它沙斯，果子狸最後被認定為罪魁禍首，在全球鬧騰了一陣子，報複並奪走了919個生命後，而因禍得福，沒人再吃它們，徹底得救了，就連天上的飛機、地下的火車、水裏的潛艇也想吃的中國廣東人也徹底打消了念頭。果子狸們從此過上了安生的日子，兒女子孫們一起在歡呼跳躍，鼓樂齊鳴。坐在中國海南的旅遊大巴上，不經意就能看到路邊不時有結群的果子狸在悠然地覓食，並昂首挺胸，氣宇軒昂，帶著調戲的神態，向你招手致意……
地球上人太多了，死幾個又算什麽。果子狸鬧事的2003年，地球人已70億了，919個簡直就是九牛一毛。所以人們該幹啥幹啥：淘金的掘洞，伐木的磨刀，燒荒的點火，捕魚的結網，管他什麽臭氧空洞、荒漠幹旱、動物滅絕、冰水消融。恩格斯說：“我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利，對於每一次這樣的勝利，自然界都報複了我們。”霍金又說了，人口增加，能源緊缺，自然被無限開采，地球就像一個熊熊燃燒的火球，人類將在2600年前滅絕。並說最先倒黴的是圖瓦盧、荷蘭、基裏巴斯、海地和日本五國。中國的人和一些國中的人就咧著大嘴、流著口水，開心地笑著，起碼“霍王”暫時沒有點俺的名字。所以就繼續肆意毫無節製地向大自然攫取著、索要著、掠奪著，就像貪婪的獵狗，緊嘬著母親的**，恨不得把**中的奶水全部吸幹。以致被世界公認的俄羅斯的高加索、巴基斯坦的罕薩、厄瓜多爾的比爾卡班巴、中國新疆的南疆和廣西的巴馬五個長壽之地，也毫無顧忌地沸騰起來。無數麵黃肌瘦、身患重症坐著輪椅的人在家人的簇擁下，或一些希冀健康長壽的人，一股腦地湧來，甚至是不惜代價、不辭辛勞狂奔而來，為的是減輕或除去繁華都市的霧霾、奢靡生活的累贅及其帶來的疾痛和折磨。而這些熱鬧的地方過去可是人跡罕至，偏遠十分，遠離人們**自然享受繁華的“文明”。1885年出生活了126歲的羅美珍、愛好詩詞102歲的黃大明和勤儉勞作的107歲的陸婭邊老人，在手撚慕名而來的合影者敬上的幾張鈔票的同時，或許會用來訪者根本聽不懂的巴馬方言嘟囔幾句：“我寧願吃飽穿暖撐死，也不願吃紅薯喝稀飯活著。”
當然外地人是聽不懂的，即使聽懂也裝不懂；聽懂了，真懂了，也就沒意思了。揣著明白裝糊塗，人們慣用的伎倆。臭豆腐聞之臭，食之香。為眼前的利益或圖一時的快活，死了又算什麽。隨著時間的流淌，死的記憶將被淡忘，果子狸肉湯的美味，必會勾起人們無限的遐想。說是好了傷疤忘了疼，其實還是利益的豺狼和私欲的虎豹。
當然不論是高加索、罕薩、比爾卡班巴還是新疆的庫爾班大叔，或是巴馬的羅美珍、黃大明們是不會知道一個叫莊子的人在若幹年前說過“恬淡寂寞，虛無無為”這樣一句話的。生命乃載以形，守以神，而神不守形，形衰神散，是為亡死。更不會知道這個叫莊子的人居然在他老婆死後不悲卻唱的故事。
故時間的長短，生死的過程，在人和人或人和物或物和物的多彩世界裏，似乎很難有個精致度量的遊標卡尺，並不會因為你站得多高或多麽渺小，你是黃帝舜堯還是螻蟻螞蟥，甚至是讓人一想就嘔的蛆而改變。
時間的模具把所有的人物壓製成千姿百態；生死的法則似乎也隻能在自然的河流中任意地翻卷。隨波濤洶湧和山嵐浮動的並不都是魚蝦蚊蠅，照樣裹著海中霸王虎鯨和萬鷹之神海東青，當然也有唐宗宋祖、呂布關羽、皮埃爾拿破侖和希特勒隆美爾。
順應天命者不一定生，違抗天命者也不一定會死。或許隻要心靈有家，生死才有出路。哪一座青山沒見過人死？哪一條江河沒流過人生？而哪一縷陽光邀那晨露不曾孕育新的生命？青山依舊，夕陽幾度。生多喜悅，死為悲淒，常人多是。大禹卻說：“生者寄也，死者歸也。”
人事、世事紛繁複雜豈能一眼看透，許須數年、數十年，百年、數百年，甚至千年、數千年。即使是看清了、說白了，即使是高喊了、唱響了，再即使是銅鑄了、金印了，而若幹年後，或許無須到若幹年後的那天，卻又完全翻了個身，變了個樣，調了個個。焚書坑儒的秦始皇、“寧我負人，毋人負我”的曹操、埃及豔後克勞巴特拉依、功過不清的處女王伊麗莎白·都鐸及被視為俄羅斯帝國化身的葉卡捷琳娜，還有擎起“日江少帝國”的鐵腕娘子德玲娜·維多利亞，等等，數不勝數，也實在無法數。
史人的功過，世事的是非，曆史很難評判，倒是被繼承了基因或雜交變種了的後世子孫的子孫們，因由自己的喜好和口味的鹹淡，肆意地鏟勺翻飛，紅燒、爆炒、清蒸、亂燉、白灼，高興了還會串燒、吊烤、香煎，並塗撒上孜然、尖椒還要蘸上芥末，或許還人模狗樣地塗上奶酪。男女老少各取所需，隻要對上自己的胃口，就是好味道。