陳優禪尼國王子月婆首那譯
通達品第一
如是我聞。一時婆伽婆。在王舍大城耆闍崛山。與大比丘眾四萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏永盡所作已辦。舍諸重擔逮得己利。盡諸有結心善解脫。善得自在猶如大龍。唯阿難在學地須陀洹果。其名曰淨命阿若憍陳如。摩訶迦葉憍梵波提薄拘羅離波多畢陵伽婆蹉大智舍利弗摩訶目幹連須菩提富樓那彌多羅尼子阿尼樓陀摩訶迦栴延優波離羅睺羅如是等四萬二千人俱。菩薩摩訶薩七萬二千人俱。悉已通達甚深法性。調順易化善行平等。一切眾生真善知識。得無礙陀羅尼。能轉不退法輪已。曾供養無量諸佛。從他佛土為法來集一生補處。護持法藏不斷三寶種法王真子。紹佛轉法輪。通達如來甚深境界。雖現世間世法不染。其名曰寶相菩薩寶掌菩薩寶印菩薩寶冠菩薩寶髻菩薩寶積菩薩寶海菩薩寶焰菩薩寶幢菩薩金剛藏菩薩金藏菩薩寶藏菩薩德藏菩薩淨藏菩薩。如來藏菩薩智藏菩薩日藏菩薩定藏菩薩蓮華藏菩薩解脫月菩薩普賢菩薩觀世音菩薩觀月菩薩普音菩薩普眼菩薩蓮華眼菩薩。廣眼菩薩普行菩薩普戒菩薩智意菩薩蓮花意菩薩勝意菩薩上意菩薩金剛意菩薩師子遊戲菩薩師子吼菩薩大音王菩薩妙音菩薩無染菩薩月光菩薩日光菩薩智光菩薩智德菩薩賢德菩薩華德菩薩文殊師利菩薩。十六賢士跋陀婆羅菩薩為上首。賢劫菩薩彌勒菩薩為上首。四天王天四王為上首。三十三天帝釋為上首。夜摩諸天須夜摩王為上首。兜率陀天[月*冊]兜率陀王為上首。化樂天善化王為上首。他化自在天自在王為上首。諸梵天大梵王為上首。首陀婆娑天摩醯首羅為上首。複有諸阿修羅王。娑利阿修羅王羅睺阿修羅王。如是等無量百千諸大阿修羅王複有諸龍王。阿耨大池龍王摩那斯龍王娑伽羅龍王婆修吉龍王德叉迦龍王各將眷屬無量百千耆闍崛山縱廣四十由旬地。及虛空靡有間隙。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一心合掌恭敬如來。爾時世尊百千大眾前後圍繞。供養恭敬尊重讚歎。如來麵門放大光明。遍照十方無量世界。還至佛所右繞三匝從麵門入。東方去此過十恒河沙佛世界。有佛國土名曰莊嚴。佛號普光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。今現在世為諸菩薩摩訶薩說一乘正法。彼佛國土尚無聲聞辟支佛名。況複修其法者。諸菩薩眾皆不退轉阿耨多羅三藐三菩提。其土眾生不因飲食但資禪定。日月星光皆悉不現。唯佛光明照曜其國。無諸山陵。地平如掌。有一菩薩名曰離障。與百千菩薩至其佛所。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛頭麵作禮。而白佛言。世尊。以何因緣有斯光明照此國土。時普光如來告離障菩薩摩訶薩言。善男子。西方去此過十恒河沙世界。有佛國土名曰娑婆。佛號釋迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。今欲為諸菩薩說摩訶般若波羅蜜。以是因緣放此光明。時離障菩薩白彼佛言。我今欲往娑婆世界禮敬供養釋迦如來聽受正法。彼佛告言。善。男子。今正是時。爾時離障菩薩蒙佛聽許。即與無量菩薩眷屬來娑婆世界。至耆闍崛山頂。禮佛足右繞三匝退坐一麵。南方去此過十恒河沙世界。有佛國土名清淨華。佛名日光十號具足。菩薩名日藏。西方去此過十恒河沙世界國名寶華。佛名功德光明十號具足。菩薩名功德藏。北方去此過十恒河沙世界國名清淨。佛號自在王。菩薩名廣聞。東南方去此過十恒河沙世界國名火焰。佛號甘露王。菩薩名不退轉。西南方去此過十恒河沙世界。國名功德清淨。佛號智炬。菩薩名大慧。西北方去此過十恒河沙世界國名悅意。佛號妙音王。菩薩名功德聚。東北方去此過十恒河沙世界。國名慧莊嚴佛名智上。菩薩名常喜。上方去此過十恒河沙世界國名不動。佛號金剛相。菩薩名寶幢。下方去此過十恒河沙世界。國名月光明。佛號金剛寶莊嚴王。菩薩名寶信。皆亦如是。爾時眾中有一天王名缽婆羅。即從座起偏袒右肩右膝著地。合掌向佛頭麵作禮而白佛言。世尊。我今欲問。若蒙佛許乃敢陳疑。爾時佛告勝天王言。大王。如來應供正遍知隨所疑問當為解說。爾時勝天王歡喜踴躍得未曾有。即白佛言。世尊。雲何菩薩摩訶薩修學一法通達一切法。佛告勝天王言。大王。善哉善哉。快問諦聽諦聽善思念之。如王所問當分別釋。善哉世尊。唯然願聞。佛告勝天王言。大王。菩薩摩訶薩修學一法通達一切法者。所謂般若波羅蜜。菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜。則能通達檀那波羅蜜。屍羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毗梨耶波羅蜜。禪那波羅蜜。般若波羅蜜。優波憍舍羅波羅蜜。尼坻波羅蜜。婆羅波羅蜜。闍那波羅蜜。大王。雲何菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行檀波羅蜜。菩薩摩訶薩以清淨心無所希望。為他說法不求名利但令滅苦。不見我說不見聽者。無二無別自性離故。是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行法檀波羅蜜。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行無畏檀波羅蜜。觀諸眾生猶如父母兄弟親戚令一切眾鹹親附我。何以故。無始世來流轉六道皆為親戚。若有眾生在怖畏難。菩薩摩訶薩尚以身命而救拔之。況應加惱。不見我施無畏。不見受者。無二無別自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行資生檀波羅蜜。隨諸眾生資養之物種種布施令受十善。不見我施善及他受施。無二無別自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行不望報檀波羅蜜。凡行施時不望果報。菩薩法爾自應布施。不見我行不見施報。無二無別自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行大悲檀波羅蜜。見諸眾生貧窮老疾無救濟者。起大悲心而發誓願。我得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生作歸依處。以少善根回向菩提為眾生故亦不分別。我能救濟及受救者。無二無別自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行恭敬檀波羅蜜。隨他所須。菩薩摩訶薩身自取物。不令彼倦敬心授與。不見我能敬不見彼受敬。無二無別自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行尊重檀波羅蜜。於諸眾生悉起師僧及父母想。以尊重心合掌恭敬。若無財物惠以善言。不見我能尊重他可重者。無二無別自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行供養檀波羅蜜。若見寺塔則應香華燈油掃灑供養。若見尊像毀壞正法缺損則應治葺。若見眾僧四事供養。不見我能供養彼可供者。無二無別自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行無依止檀波羅蜜。不作是念。以此布施願得生天或求天王。願得生人若求人王。乃至阿耨多羅三藐三菩提。亦不希取無所得故。是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達檀那波羅蜜。大王。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行屍羅波羅蜜。作是思惟。佛阿含教及毗尼中。說波羅提木叉。菩薩摩訶薩應學不見戒相。及我能持不著戒。不著見不著我。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜。作是思惟。阿耨多羅三藐三菩提不止以持戒得。應當遍學菩薩戒行。戒性清涼寂靜不生。自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜。作是思惟。雲何持戒能斷煩惱。煩惱三種貪恚愚癡。又各三品謂上中下。須知對治。貪欲重者修不淨觀。具足觀身三十六物。嗔恚多者修慈悲觀。多愚癡者修因緣觀。不見能觀及所觀法。無二無別自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜。複作是念。雲何菩薩摩訶薩離不正思惟。菩薩摩訶薩不生是心。我行寂靜行離行空。諸餘沙門婆羅門在喧撓中不樂空行。見不二別知自性離即滅邪念。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜。雖知諸法離而深畏罪業。如佛所說應持淨戒。修習功德乃至般若波羅蜜。少不善法不與共居。世尊所說。譬如毒藥多少皆害。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜。常生怖畏信行相應。菩薩摩訶薩於空曠處獨行無侶。或有沙門婆羅門等。齎持金銀琉璃真珠瑪瑙虎珀珊瑚車磲白玉。以寄菩薩。不起貪著無有取心。作是思惟。世尊所說寧自割身取肉而食。於他之財不與弗取。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜持戒堅固。若魔及魔眷屬以妙色形逼試菩薩。心不動搖作是思惟。世尊所說一切諸法如夢幻化。無二無別自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜。雖勤持戒不求生人若作人王。不求生天若作天王。身離三失。無口四過。意免三愆。如此持戒不見我能持不見戒相。無二無別自性離故。是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達屍羅波羅蜜。大王。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行羼提波羅蜜。菩薩摩訶薩於其內心常能生忍。憂悲苦惱皆悉不隨。亦學外忍。若他打罵終不生嗔。亦學法忍。如世尊說甚深實性無人無法。不生寂靜即是涅槃。聞如此說心不驚怖。作是思惟。不學是法雲何能得阿耨多羅三藐三菩提。深觀三毒如是貪嗔於何處起。何因緣生何因緣滅。作是觀察不見有生及可生法。不見能滅及所滅法。如是忍心相續不斷。於六時中無有間隙不擇境界。父母國王我則須忍。餘可以威即便加惡。菩薩行忍不為報恩。名利仁義慚恥怖畏。菩薩摩訶薩法應行忍。若人加害撾打罵辱心不傾動。菩薩摩訶薩若作國王王等。有貧賤人罵詈恥辱。不示威刑雲我是王法應治剪。即作是念。我於往昔諸世尊前發大誓願。一切眾生我皆濟拔。令得阿耨多羅三藐三菩提。今若起嗔則違本誓。譬如良醫發如是誓。世間盲[目*壹]我悉治愈。若自失明豈療他疾。如是菩薩為除眾生無明黑闇。自起嗔恚安能救彼。不見我能忍不見可忍。無二無別自性離故。是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達羼提波羅蜜。大王。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行毗梨耶波羅蜜。未滅令滅未度令度。未脫令脫未安令安未學令學。菩薩如是行精進時。有諸惡魔為作留難。謂菩薩言。善男子。莫修此法。空受勤苦。何以故。我往昔時曾修此法。未滅令滅未度令度。未脫令脫未安令安未學令學。空受勤苦都無實利。我從昔來多見菩薩。修學此行並皆退轉。汝可回心以取聲聞辟支佛乘而自滅度。菩薩摩訶薩即便覺知告言。惡魔。汝複道去我心如金剛非汝能壞。汝若作障礙自得長夜苦魔即不現。若餘菩薩修五波羅蜜。未得般若波羅蜜者。菩薩摩訶薩如是精進。設百千劫亦能超過。況複聲聞辟支佛乘。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。成就佛法眾惡悉離。雖行精進不疾不遲而發大願。使我得身與世尊等。眉間白毫頂上肉髻。佛轉法輪我亦如是。譬如真金眾寶瑩飾則為嚴淨。菩薩精進亦複如是遠離垢穢。所謂懶惰懈怠疲極。不自覺知不正思惟。離此垢穢即獲清淨智慧功德而共莊嚴。身不疲勞心無厭怠。障道惡法一切不善皆悉滅除。其有助道向涅槃法悉令增長。少惡不起何況其多。假使十方恒沙世界滿中大火如阿鼻獄。此世界外有一眾生可度脫者。菩薩摩訶薩能從中過況多眾生。可作是念。無上菩提不易可得。菩薩修行如救頭燃。百千萬劫如此重擔難可荷負。作是思惟。過現諸佛皆修此行。成阿耨多羅三藐三菩提。我亦如是正應修習。寧百千劫處地獄中使眾生度。終不棄舍速取涅槃。如是精進心不自高於他不下。不見我能行及所行法。無二無別自性離故。是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達毗梨耶波羅蜜。大王。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行禪波羅蜜深種善根。於大乘中世世生生多習妙行近善知識不生貧賤。常在婆羅門刹利大姓。正信三寶增長善法。因宿善根作如是念。眾生長夜流轉六道。苦輪不息皆由貪愛。菩薩摩訶薩起厭離心。知從虛妄分別而有。修多羅中方便種種說欲過患。如槊如[矛*重]如刀如蛇如泡。臭穢不淨無常。雲何智人貪著此法。即剃須發出家修道。未見令見未得令得未證令證。聞說受持若世諦第一義諦。如實修行如法觀察。所謂正見正分別正精進正語正業正命正念正定。遠離喧雜不求名聞。供養恭敬身心精進常無休息。思惟此心多行何境。若善若惡無記境界。若行善境則勤精進增長善根。三十七品以治諸惡不善之法。惡不善者貪恚愚癡。貪欲三品謂上中下。其上品者若聞。欲名遍身戰動。心踴歡悅不觀欲過厭離不生。無慚無愧。何謂無慚。經遊獨行恒思欲境心心相續。唯見妙好不知過患。若其父母及餘尊長嗬彼所欲。於所尊前不覺起諍是名無慚。此人命終當生惡趣。中品欲者。若離境界不恒生心。下品欲者。但共言笑欲情即歇。嗔亦三品。上品嗔者憤恚若發心惛目亂。或造五逆若謗正法。及大重罪五逆之惡。於百分中不及其一中品嗔者。以嗔恚故而造諸惡即生悔心。下品嗔者。心無嫌恨。但口嗬毀隨生悔過。癡亦如是。雖作是觀。知一切法如幻夢響乾闥婆城。虛妄不實顛倒故見。滅外境界內心寂靜。不見我能行及所行法。無二無別自性離故。是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達禪波羅蜜。大王。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行般若波羅蜜。正智觀色受想行識。不見色生不見色集。不見色滅。受想行識亦複如是。何以故。自性皆空無有真實但虛名字。而行般若波羅蜜。化諸眾生終不為說無業果報。一切諸法如夢如幻。無我無人無眾生無壽者無養育。而說有業果報。菩薩摩訶薩如是修行般若波羅蜜。惡魔不能得便。何以故。近善知識成助菩提離世間法。於諸如來甚深正法歡喜讚歎。若天若魔沙門婆羅門。除佛正智無及菩薩。不見我能行及所行法。無二無別自性離故。是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達般若波羅蜜。大王。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行優波憍舍羅波羅蜜。菩薩摩訶薩善巧回向阿耨多羅三藐三菩提。若見華果日夜六時供養諸佛及菩薩眾。以此善根回向菩提華樹果樹亦複如是。若聞如來修多羅中說甚深義。信樂受持為眾生說以此善根回向菩提。若見如來塔廟形像香華供養。令諸眾生離破戒香獲得如來清淨戒香。掃灑塗地令諸眾生威儀齊整華蓋覆罩。令諸眾生皆離惱熱。入僧伽藍願諸眾生。悉入涅槃。若出伽藍願諸眾生出魔境界。開伽藍門作如是願。以出世智為諸眾生啟未開門。若見關閉。願為眾生關閉惡趣及以三有。坐時念言。願諸眾生坐菩提座。若右脅臥願諸眾生皆得涅槃。起時念言。願諸眾生起離諸惑。若洗腳足願諸眾生遠離塵垢。禮佛旋塔願諸眾生成天人師。若有外道邪見難化。即自念言。我為彼師必不肯信。且作同學或為弟子。雖處彼眾戒行多聞勝諸外道。因爾降伏尊重為師言必信受。毀其邪法為說涅槃。令入正教精修梵行。禪定三昧得諸神通。見多欲者化為女人第一端正。令彼愛著倏忽之頃示現無常。色變膖脹爛壞臭處。使其增惡起厭離心。即複本形為菩薩像而為說法。令發阿耨多羅三藐三菩提心成無上果。見大乘人離善知識。學二乘道不得其果唐失大乘。觀彼根性即為說法入無上道。未發心者化令發心。已發心者教使堅固。見持戒人犯少輕罪。不解懺悔懈退憂愁不複修道。即為說法對治懺除令道勝進。菩薩摩訶薩少欲知足唯求法利。為眾生說供養。如來。成就六波羅蜜說法供養。是為檀波羅蜜行不違言。是屍波羅蜜若天若魔不能壞亂。是羼提波羅蜜心心相續不覺疲倦。是毗梨耶波羅蜜專心一念不緣異境。是禪波羅蜜說法供養不見我我所。是般若波羅蜜不見我能行及所行法。無二無別自性離故。是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達方便波羅蜜。大王。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行尼坻波羅蜜。菩薩發願不為有樂出離三界求二乘道。作大願言。一切眾生眾生所攝皆入涅槃。然後我身乃成正覺。未發心者即令發心。已發心者令其修行。已修行者令得菩提。得菩提者請轉法輪。乃至分身舍利起塔供養。複作願言。若有世界諸佛成道悉無天魔。願自智慧發無上心不由外緣。又願我身常在世間。一切眾生悉令成就。願新發意諸菩薩等。若聞如來說甚深法心不驚怖。無邊佛道。無邊佛境。無邊大悲。願諸眾生皆悉通達。又願我身常生穢國不生淨土。何以故。譬如病人乃須醫藥無疾不須。不見我能行及所行法。無二無別自性離故。是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達願波羅蜜。大王。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行婆羅波羅蜜。菩薩摩訶薩能伏天魔摧諸外道。具足功德智慧力故。一切佛法無不修行無不證見。以神通力用一毛發。能舉閻浮提乃至四天下三千大千世界。乃至無量百千世界。能於空中取種種寶施諸眾生。十方無量無邊世界諸佛說法無不聞持。不見我能行及所行法。無二無別自性離故。是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達力波羅蜜。大王。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行闍那波羅蜜。菩薩摩訶薩觀五陰。生不見實生滅非實滅。作是思惟。此五陰空無我無人無眾生無壽者無養育。凡夫眾生虛妄著我。五陰非我陰中無我。我非五陰我中無陰。凡夫愚惑不如實知流轉生死如旋火輪。一切諸法自性本空無生無滅。緣合謂生緣散為滅。自性非無是故不生。自性非有是故無滅。菩薩摩訶薩一切境界無有一法不通達者。修行如是智波羅蜜。二乘外道不能掩蔽。以智觀察從初發心至入涅槃皆悉明了。能以一法知一切境。一切境界即是一法。何以故。如如一故。不見我能修及所修法。無二無別自性離故。是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜通達智波羅蜜