第七圈，第三環（續）：三個佛羅倫薩的著名人士。怪物格呂翁。

我們已經走到聽見河水降入別的圈子的地方，水聲有點像蜂巢旁邊嗡嗡之音；那時有三個影子，脫離受火雨打擊的隊伍，向著我們跑來。他們叫道：“你站下來。看你的服裝，你是從我們混亂的國度裏來的。”可憐呀！我看見他們身上，新傷舊痕，都是給火燒的。我現在一想起來，我心裏就覺得難過。我的老師聽見了他們的呼喊，他掉轉頭來對我說：“等一下罷！我們應當對於他們表示些敬意；假使他們那裏沒有火球下降，我說還是你應當向著他們跑去呢。”

我們站住之後，他們又開始他們的悲呼慘歎；在接近我們的時候，他們三個拉著手旋轉，並不停止運動。[1]好比角力的武士們，**，塗著油，在交手以前，想找出他們的攻擊點。影子們也是這樣，一方麵旋轉著，一方麵把眼睛盯在我身上，因此他們頭的運動每和腳的運動相反背。[2]其中有一個開始說：“假使我們的不幸，派在這塊鬆土上麵，焦頭爛額，引起你對於我們的輕蔑，至少，我們在世的聲名也許足以使你告訴我：你是誰，能用穩定的腳步經過這裏？在我前麵的一個，雖然他體無完膚，他的名位卻高於你所相信的：他是有善行的郭爾德拉達之孫，名字叫作圭多·貴拉；他在世之時，以頭腦和刀劍著名。[3]在我後麵的一個，叫作台嘉佑，他的忠言應當為世人所接受。[4]至於我自己呢，我叫作盧斯蒂庫奇；當然，我的潑婦害我甚於別人。”[5]

假使我能夠避開那火球，我也許跳下堤岸，衝進他們的隊伍，我相信我的老師不會阻止我的。但是，我恐怕燙傷，雖然有走上前去擁抱他們的心願，也不得不勉強壓製下來。於是我開始說：“決計不是輕蔑，隻有悲傷之不暇。你們給我的印象，將深入我的心中，不是在短期間可以消滅的。當我的引導人對我說了那幾句話，我就感覺著會有你們這樣的人到了。我是你們的同鄉，我常常聽見人家提到你們光榮的名字，說起你們的行為，我未嚐不肅然起敬。我現在離開煩惱，去尋求我有德行的引導人所允許我的甜果；但是在達到目的之前，我必須走過地球的中心點。”

於是他回答道：“但願你的靈魂長久指揮你的肉體，而且你的聲名流芳百世！請你告訴我們：是否禮貌和勇敢住在我們的城裏（照例應當如此的），還是已經逃開那裏？因為最近我們這裏來了一個名叫波西厄爾的，[6]他的一番話使我們大大地傷心呢。”那時我抬頭叫道：“一班暴發戶的突然富有，佛羅倫薩呀！使你的城裏生出驕傲和**，因此早已使你揮淚了。”那三個影子，懂得這個就是我的回答；他們麵麵相覷，和一個人知道了實情以後的神氣一樣。他們一起回答道：“假使在別的時候，你也可以爽爽快快，三言兩語，滿意地答複了人家的話，那麽你可以開心了！假使你走出了這昏暗的地方，再見那明亮的世界，當你說到‘我曾經走過……’的時候，請你向人類提起我們的名字。”說罷，他們放手逃去，像腳上生著翅膀一般，連“阿門”二字都沒有說完，他們早已不見了。

我的老師催我走了，我跟著他。我們走了一小段路程，聽見水聲已經十分接近我們，我們簡直不能再談話了。好比從蒙維佐山下瀉的水——流在亞平寧山的左方；在流到福爾裏之前，他的名字叫作阿誇凱塔——在那下瀉之處，有一個聖貝內戴托大寺，可作一千人的避難所；[7]這裏的赤水也是那樣，下瀉的聲浪，震耳欲聾。

我本有一條繩子束在我的腰部，有時候我想用它來縛住那五色斑斕的豹。[8]我把他解下來，繞在手裏，送給我的引導人，這是他吩咐我的。他站在深淵邊際，身子傾在右邊，把繩子投到下麵去。

我心裏想：“這一種新的信號，一定有新的答複；我的引導人似乎注視著呢。”

一個人和智者立在一起真要小心呀！他不僅看清楚你的外表行為，就是你內在的思想他也能看清楚呢。他對我說：“我所希望的馬上要來了；你所思想的馬上要出現在你眼前了。”

對於一種外表上似乎是偽造的真理，一個人最好是閉口不說；因為他雖然沒有罪過，他要被人家看作說誑的人呢。但是我在這裏不能守住靜默，我要以我的喜劇——假使他有永久的價值——向讀者諸君發誓，我看見：在昏暗濃厚的空氣中，有一個東西遊著，[9]就是再大膽的人看了也要嚇呆；那東西有點像沒入海水中去拔錨的（錨每有固著在暗礁上的時候），在拔起之後，張開他的上肢，緊縮他的兩腳，遊向水麵。

譯注

[1]因為他們是不準停下來的，見前篇。

[2]意謂：腳向前走，頭向後看。

[3]郭爾德拉達（Gualdrada）為貴族貝爾提（Bellincione Berti）之女，女界之典型。圭多·貴拉（Guido Guerra）為貴爾弗派領袖之一，曾與台嘉佑合作，反對蒙塔培爾蒂之戰，該派未聽，招致慘敗（見第十篇）。頭腦言其智，刀劍言其勇。

[4]台嘉佑為有力的貴爾弗派，為貴拉的代言人。

[5]盧斯蒂庫奇為佛羅倫薩富人，因其悍婦而流於放縱。以上二人之名已於第六篇提及。

[6]波西厄爾（Guglielmo Borsiere）死於一三○○年略前，此人是一個做錢袋的工匠，暴發而躋身貴族社會，其生平見薄伽丘之《十日談》。

[7]阿誇凱塔（Acquacheta）河流過福爾裏（Forli）後則更名為蒙托內（Montone）。按波河發源於蒙維佐山（Monte Veso），蒙托內河則發源於意大利中部之亞平寧山（Appennino），聖貝內戴托（San Benedetto）大寺則在其下遊。

[8]此處用繩子無非引起下文。若從象征方麵說，則豹指逸樂，繩指儉約，潔身自好。或謂但丁信仰聖方濟各，腰間柬有繩子，參見第二十七篇注1。

[9]此怪物名格呂翁（Gerione），在神話中說他是西班牙王，為赫拉克勒斯所殺。傳說格呂翁常引誘外人入境，後即置之死地，故此處用為第八圈之守衛者。格呂翁傳說為三身怪物，但看下篇所述，但丁似根據《啟示錄》第九章描寫的。