迦梨陀娑

關於迦梨陀娑有各種神秘的傳說，其中有一個傳說流傳最廣。傳說迦梨陀娑出生於印度古代一個高貴種姓婆羅門家庭。出生6個月時，他的父親就去世了，他成為孤兒，被一個放牛的人家收養。

長大以後，迦梨陀娑雖然容貌俊美，但很粗魯和愚笨。後來一位高傲的公主被騙和他成親。婚後公主慢慢發現他既沒有知識，又很笨拙，就將他趕出家門。迦梨陀娑感感覺受到很大的羞辱；於是跑到森林中迦梨女神的廟中，向女神祈求聰明和智慧。迦梨陀娑誠摯的請求，深深感動了女神，女神就賜給他大智大慧，於是他變得聰明起來，和公主重歸同好，還成了一個才華絕世的大詩人、大戲劇家，創作出許多優秀的劇本和詩歌，其中以戲劇桫恭達羅》最被歡迎。

沙恭達羅在印度文言(即梵語)中是孔雀女的意思，這個劇本主要寫了國王豆扇陀和沙恭達羅悲歡離合的故事。一天，英俊健美、善於騎馬射箭的國王豆扇陀到野外去打獵。為了追趕一隻梅花鹿，他騎馬追到了很遠的一個淨修林中。在淨修林中，他遇見了淨修林的主人幹婆的養女沙恭達羅。沙恭達羅年輕美貌，像一朵剛剛綻開的茉莉花，兩人一見鍾情，私下成了親。豆扇陀要回城時，立下重誓，沙恭達羅是和他的國家一樣重要的珍寶，他回家後就派人來接她，並送給她一枚戒指留念。

豆扇陀走後，沙恭達羅日夜盼望，但總也不見國王的身影，她常常因眷念國王而神思恍惚，失魂落魄地看著國王留下的戒指，對別的一切都漠不關心，因此冒犯了一位愛發脾氣的仙人。仙人大怒，發出詛咒，說沙恭達羅的情人一定會把她忘掉。沙恭達羅的女友聽到詛咒後，焦急萬分，趕緊懇求仙人的饒恕。仙人減輕了詛咒，條件是隻有國王看到他留給沙恭達羅的戒指時，才會記起他們之間的愛情。

沙恭達羅懷孕後，她的養父派人把她送到城裏去和國王團聚，祝願她為國王生個兒子做大王。在去往王宮的路上，沙恭達羅一時失誤把國王留給她的戒指滑落到河裏。到了王宮，豆扇陀果然不承認沙恭達羅，還說沙恭達羅胡言亂語，汙蔑他的名聲。送沙恭達羅來的人硬把沙恭達羅留給豆扇陀就走了，豆扇陀又不肯收留沙恭達羅。正當沙恭達羅無路可走的時候，天空中閃起了一道金光，把痛不欲生的沙恭達羅接到天上去了。

不久，一位漁夫捕到了一隻紅色的鯉魚，發現在魚肚子裏的有一杖刻有國王名字的戒指。戒指被獻給了國王。國王得到這枚戒指後，立刻恢複了記憶，回想起他和沙恭達羅曾有過的愛情，後悔遺棄了沙恭達羅。他找人畫了一幅沙恭達羅的畫像，整天對著畫像唉聲歎氣，以淚洗麵。天神同情豆扇陀的不幸，邀請他到天國。在天國，豆扇陀找到了沙恭達羅和兒子，一家人得以團圓。他們的兒子就是印度民族的祖先，也是印度傳說中最早的一個國王。沙恭達羅是這個劇本中最可愛的人物形象，她溫柔善良，天生麗質，和大自然的一切都有真摯純潔的感情。她孝敬父母，與女友相親相愛，把蔓藤當做同胞妹妹，把找不到母親的小鹿看做自己的義子，所以當沙恭達羅要離開淨修林時，森林裏的草木鳥獸都以特殊的方式表示自己的眷戀：小鹿吐出了滿嘴的達梨薄草，孔雀不再舞蹈。蔓藤甩掉褪了色的葉子，仿佛把自己的肢體甩掉。那野鴨對藏在荷花叢裏的叫喚的母鴨置之不理。它隻注視著你，藕從它嘴裏掉在地下。

這幾句詩被認為是《沙恭達羅》中最好的詩，受到印度人民及各國的讀者的喜愛。它表現了沙恭達羅和大自然之間和諧的感情，也表現了沙恭達羅對秀美的大自然的熱愛，沙恭達羅和自然環境完美地融合。《沙恭達羅》雖然寫的是豆扇陀和沙恭達羅戀愛和婚姻的故事，但作品也如實地反映了當時印度社會的生活情況。詩中對國王的忘恩負義，虛偽欺騙的斜惡本性進行了揭露和譴責，對生性善良、勇敢大膽，追求自由和幸福的少女沙恭達羅進行了熱烈的歌頌和稱讚。

《沙恭達羅》千百年來深受各國讀者的鍾愛，偉大的德國詩人歌德曾經寫詩稱讚：若想說出春天的花朵和秋天的果實，若想說出人心中的所有愛慕和喜悅，若想說出高天和大地，隻用·個詞，沙恭達羅啊!隻要提你的名字便代表了一切。《沙恭達羅》在中國也影響很大，早在800年前它就隨著佛經傳人我國，並有藏文本和漢文本。魯迅先生稱桫恭達羅》為“絕唱”，很多文學家還把它從英、漢等譯本中翻譯過來。1956年，季羨林直接從梵文翻譯。北京的藝術家曾兩次在舞台上上演此劇，演出受到我國觀眾的熱烈歡迎。