龐大古埃來到世界頂級藝術大師卡斯台爾 [1] 的住處
一日，龐大古埃一行來到一座極為奇特的海島，該島因其地勢以及統治著它的總督的關係，顯示它的與眾不同。這座海島四周均為起伏不定、重巒疊嶂的山峰所包圍；山上岩石滿地，形狀怪異，無法站人，寸草不生，如同竇菲內的山一樣地難以攀登 [2] 。那一塊塊巨大的岩石狀若蘑菇，上大下小。除了國王查理八世的炮兵統帥竇亞克曾經不知用什麽奇妙的辦法爬到山頂上去過 [3] ，而且還在峰頂上見到過一隻老山羊之外，再沒聽說有誰到過山頂的了。至於那隻老山羊是怎麽上去的，也無人知曉。有人說是這山羊在小的時候，被老鷹或大貓頭鷹什麽的給叼上山頂，後來逃進樹叢中去了。
龐大古埃等人非等閑之輩，費了九牛二虎之力，汗水沒有少流，總算是爬到了山上來了。到了山頂，放眼望去，果然是一片美麗景色呈現在眼前，土地肥沃，空氣清新，環境優美，恍若置身伊甸園中。神學家們雖經多年研究，但仍無法確定的伊甸園，想必就是這兒了 [4] 。但是，龐大古埃卻另有所見，認為此地乃赫西奧德所描述的阿勒德（亦即“品德”）的所在地 [5] ，不過，他也並未那麽堅持，不排除有其他正確的解釋。
擔任該島總督的是世界上頂級的藝術大師卡斯台爾閣下。如果諸位相信西塞羅所記述的 [6] ，認為火乃一切藝術之首領 [7] 的話，那就大錯特錯了。其實，西塞羅本人也並不相信自己所記述的是正確的 [8] 。如果諸位像古時的德魯伊德人那樣，認為墨丘利是藝術的創始者 [9] 的話，那也同樣是犯了大錯了。隻有諷刺詩人 [10] 所下的判斷是正確的，他說卡斯台爾閣下是所有藝術的大師 [11] 。
與他平靜地居住在一起的是貝尼亞太太 [12] ，也就是節儉之神，九位繆斯的母親，從前與豐收之神包路斯共同生活，生下了愛神，也就是柏拉圖在其《會飲篇》中稱之為“天與地的調和者”的那個尊貴的孩子。
麵對這位強大的君王，我們隻能是表示敬仰、服從、尊崇。的確，他非常專橫跋扈、粗暴凶蠻、剛愎自用。你無法讓他相信任何東西，絕不能指責他，說服他。他什麽話都聽不進去。如同埃及人將沉默之神哈爾波克拉特 [13] ——亦即希臘人所說的西卡裏翁 [14] ——稱之為“無嘴神”一樣，卡斯台爾就像康狄亞的朱庇特沒有耳朵一樣 [15] 地沒長耳朵。他隻是以手勢來表達。不過，對他所做的手勢，聽者比聽從執政官的告示、國王的禦旨都要來得積極。他不容許任何人對他的任何指示有一絲一毫的耽擱、拖延。這就像是“雄獅一聲吼，聲震群山，百獸驚懼”。這事是有文字記載的，我親眼看到過。我敢保證，隻要卡斯台爾閣下一聲令下，必天顫地動，山搖海湧。對於他的命令，隻能立即執行，否則格殺勿論。
領航員對我們敘述道，有一天，全索馬特人 [16] 王國，如同《伊索寓言》中所敘說的那樣四肢與肚皮對抗，全體百姓造起反來，不願再聽他頤指氣使、耀武揚威了。可是，沒多久，他們便後悔起來，認為自己做錯了，又羞愧難當地歸順了他，唯他馬首是瞻，因為不如此，則隻有餓死的份兒了。
無論與什麽人待在一起，他總要搶盡風頭，獨占鼇頭，即使身邊的是國王、皇帝或者教皇，也都得讓他三分。在巴塞爾開會的時候 [17] ，盡管有人說與會者都野心勃勃，想當頭頭，以致會上吵得不可開交，可是他仍舊是獨樹一幟，無人敢與他爭鋒。
所有的人都逢迎他、討好他，都在為他服務。反之，他也沒虧待大家，為大家創造了所有的技術、所有的機器、所有的行當、所有的工藝。甚至對野獸，他也給予它們大自然所未曾賦予它們的本領。他還讓烏鴉、鳥、鸚鵡、椋鳥成了詩人，讓喜鵲成了女詩人，教它們學舌、唱歌、說人類的語言。這都是為了肚皮才不得已而學的呀！
他還馴化山鷹、獵鷹、隼鷹、禿鷹、母鷹、蒼鷹、鷂鷹、山雕、悍鷹、鷙鷹、鷲鷹、鶻鷹，馴化得它們十分聽話，隨時可以放飛，讓它們在空中自由飛翔，讓它們飛多高多遠，它們就能飛多高多遠，讓它們在空中跟著他飛，衝著他飛，讓它們俯衝而下。這一切也都是為了肚皮！
他能讓大象、獅子、犀牛、狗熊、野馬、獵狗跪跳，奔騰，打鬥，遊泳，藏匿，閃避，還能讓它們為自己取送物品。這一切也都是為了肚皮！
此外，他還能讓魚兒，無論是海魚還是河魚，以及巨鯨、海怪，從海底或深水中一躍而出，浮出水麵；讓豺狼跑出樹林；讓狗熊走進山穀；讓狐狸鑽出洞穴；讓蛇蜥爬出洞外。這一切也都是為了肚皮！
總之，他並非凡人，法力無邊，怒火上來，什麽都往肚裏吞，不管是獸還是人，如同美泰魯斯 [18] 在與賽爾托留斯 [19] 交戰中 [20] 那樣，如同加斯科涅人所見到的薩貢圖姆 [21] 被漢尼拔圍困時 [22] 那樣，如同猶太人被羅馬人圍困時那樣，如同其他大大小小的五六百個事例中所描述的那樣。這一切也都是為了肚皮！
當其攝政女王貝尼亞外出時，無論她去到何處，所有的行政機構全都關閉，一切指令全都停止發出，一切告示全都無效 [23] 。她不服從任何法律，一切法律都不遵守。她所到之處，人人肅靜，回避。大家寧可去海上遭遇海難，寧願跳進火坑，寧願攀緣高山，下到深淵，也不願被她抓住。
[1] “卡斯台爾”原文意為“肚皮”。
[2] 路易十一曾說竇菲內省有四奇，其中山即為一大奇觀，上大下小，如倒置之金字塔。
[3] 此係作者之誤，應為查理八世的大將唐於連曾於1492年爬上那“無法攀緣的山”去過，並看見了羚羊。
[4] 當時的神學家認為伊甸園是在塵世間，並聲稱是在東方。
[5] 見赫西奧德《工作與時日》。
[6] 西塞羅是根據赫拉克利特的提法說的。
[7] 意為“一切事物的根源”。
[8] 見柏拉圖的《會飲篇》。
[9] 見西塞羅《論占卜》第1卷。
[10] 係指貝爾賽烏斯。
[11] 見貝爾賽烏斯《科裏昂比》。
[12] 見亞裏斯托芬的《普魯圖斯》，不過所謂“繆斯之母”係拉伯雷自己所說。
[13] 哈爾波克拉特係神話中伊西斯與奧西裏斯之子，沉默之神。
[14] 見埃拉斯姆斯《箴言集》第4卷第1章。
[15] 見普魯塔克《伊西斯與奧西裏斯傳》。
[16] “索馬特”係希臘文，意為“四肢”。
[17] 係指1431年至1444年的宗教改革會議。
[18] 美泰魯斯係古羅馬執政官。
[19] 賽爾托留斯係古羅馬將軍，曾戰勝美泰魯斯，卒於公元前73年。
[20] 見瓦雷利烏斯《格言集》第7卷第6章。
[21] 薩貢圖姆係西班牙一古城名，曾於公元前219年被漢尼拔攻陷。
[22] 見塔西圖斯《編年史》第5卷第11、第12章。
[23] 係指節儉之神不服從任何法律的約束。