鍾鳴島曾是葬禮小號手們的住所，他們後來都變成了鳥兒
齋戒結束後，小隱修士交給我們一封信，該信是寫給鍾鳴島的一位名為阿爾比昂·卡瑪特、鍾鳴島的艾底圖斯 [1] 師父的人的；可巴汝奇卻在向這位師父致敬時，稱他為安提圖斯 [2] 師父。這位師父是個小老頭，禿腦門兒、酒糟鼻、紅臉龐，見了推薦信之後，他知道我們已經如何如何地進行了齋戒，對我們非常熱情，盛情地款待了我們。飽餐之後，他便領著我們參觀了島上的獨特美景，聲稱該島以前住的都是“葬禮小號手”[3] ，不過，按照自然規律（一切事物都會發生變化），他們都變成了鳥兒了。
經他這麽一說，我這才恍然大悟，完全清楚了阿泰烏斯·伽比托 [4] 、波呂斯 [5] 、馬爾賽洛斯、奧盧斯·蓋裏阿斯、阿忒涅烏斯、蘇伊達斯、阿摩紐斯 [6] 等所記述的有關“葬禮小號手”以及“葬禮歌者”“葬禮舞者”是怎麽回事了。而且，對於普羅尼 [7] 、伊提斯 [8] 、阿爾庫奧尼 [9] 、阿爾西托伊 [10] 、安提哥尼 [11] 、提琉斯 [12] 等變成鳥兒，也不再覺得不可思議了。而對於瑪塔布魯娜的孩子們變成了仙鶴 [13] ，色雷斯帕雷納 [14] 的人因為在特立頓湖沐浴了九次而立即變成了鳥的情況 [15] ，也不覺得驚訝不已了。
然後，他就一個勁兒地跟我們大談特談鳥籠和鳥了，說鳥籠又大又漂亮，結構精巧，富麗堂皇 [16] ，而鳥兒卻有大有小，隻隻美麗，羽毛鮮亮，頗像我家鄉的人們，而且，它們也一樣會吃喝拉撒睡。總而言之，乍看上去，它們與人別無二致，不過，根據艾底圖斯師父對我們說的，它們並不是人，因為它們既不信教，也不在俗。它們身上的羽毛看得我們簡直是眼花繚亂：有的全身雪白，有的渾身墨黑，有的滿身青灰，有的黑白相間▓，有的身上一片鮮紅，有的藍白相間。說實在的，真可謂五光十色，美不勝收。
艾底圖斯師父將雄性的喚作“教士哥”“修士哥”“司鐸哥”“教長哥”“主教哥”“紅衣主教哥”“教皇哥”，但“教皇哥”隻有一隻 [17] ；而雌性的則被他喚作“教士姐”“修女姐”“司鐸姐”“教長姐”“主教姐”“紅衣主教姐”“教皇姐”。不過，艾底圖斯又對我們說道，如同蜜蜂群中常常混進許多的馬蜂，它們隻會吃，隻會破壞搗亂，什麽事都不幹，所以三百年來，也不知道是怎麽搞的，每五個月，這些鳥中便會混入不少的“偽善者”，把整個島子弄得亂七八糟、汙穢不堪，致使眾人唾棄，人人側目，避之猶恐不及。可這幫“偽善者”卻歪著脖子低著腦袋地做出一副虔誠狀，而且，腳上還長毛 [18] ，它們簡直與哈爾比斯 [19] 的利爪和肚腹，與斯圖姆帕洛斯鳥的屁股 [20] 一模一樣，讓人無法擺脫，難以消滅。它們中間有一個死去，立即就會有二十四個生出來。真希望此處出現一個海格立斯 [21] ，因為約翰修士看得出神，已經神誌不清，而且，龐大古埃也像普裏亞普斯在觀看賽勒斯的祭祀未穿衣服的時候那樣，想入非非，意亂情迷了 [22] 。
[1] “艾底圖斯”意指教堂裏管理更衣室者。
[2] “安提圖斯”意指“強驢”“笨驢”。
[3] “葬禮小號手”係指在墳前唱歌奏樂者，此處影射以追悼亡靈為生的教士。見奧盧斯·蓋裏阿斯《阿提刻之夜》第20卷第2章。
[4] 阿泰烏斯·伽比托係羅馬奧古斯都王朝時期的法學家。
[5] 波呂斯即公元2世紀的希臘修辭學家茹留斯·波呂克斯。
[6] 阿摩紐斯係希臘語言學家。
[7] 普羅尼係神話中色雷斯國王提琉斯的王後，因報其妹受辱之仇，變成燕子。
[8] 伊提斯係色雷斯國王之子，被其母親殺死，被朱庇特變成鴿子。見塞爾維烏斯《維吉爾牧歌注釋》第6章。
[9] 阿爾庫奧尼係神話中塞伊克斯的妻子，死後被朱庇特變成翠鳥。見奧維德《變形記》第11章。
[10] 阿爾西托伊係神話中彌尼的女兒，因在酒神節期間織毛衣而被變為蝙蝠。見奧維德《變形記》第4章。
[11] 安提哥尼係神話中拉俄墨冬的女兒，被朱庇特變為仙鶴。見奧維德《變形記》第6章。
[12] 提琉斯係神話中色雷斯的國王，後變成蒼鷹。見奧維德《變形記》第6章。
[13] 神話傳說中說，有六男一女七個孩子被瑪塔布魯娜領到森林中去，盜走了小孩的金鏈，除了女孩外，其他孩子全都變成了仙鶴，取回金鏈，複變回人。
[14] 帕雷納係希臘三大半島之一。
[15] 見奧維德《變形記》第15章。
[16] 此係影射建築雄偉的教堂。-影射不同教派、會派的教士，因為各會派的道袍各不相同。
[17] “哥”並無“兄長”之意，係作者取自“喜鵲”的最後一個音節的發音。
[18] 係暗指貌善心狠，心藏奸詐。
[19] 哈爾比斯係神話中的三妖魔，女頭鷹身，長有羽翼，殘忍歹毒。
[20] 見維吉爾《伊尼特》第8卷。
[21] 意指“像殺死妖鶴似的把斯圖姆帕洛斯湖的鳥殺光”。
[22] 見奧維德《節令記》第6章。