巴汝奇詳述其從土耳其人手中逃脫的經過
龐大古埃巧斷奇案，其公正判決不脛而走，立刻傳至各地，家喻戶曉，無不稱奇，此案例被大量印製，廣為傳播，而且還被法院鄭重地保存歸檔。因此，人們便說：“舊時所羅門巧斷疑案，母子重逢，骨肉團圓 [1] ，但其智慧如何能與龐大古埃相比？我國出了這等能人，真乃國人之福，國家之幸啊！”
因此，有人提出請龐大古埃擔任檢察長或法院院長，但都被他婉言謝絕。他不無感激地說道：“此類官差，需有奉公守法、任勞任怨地為他人服務的精神，而今人心不古，吏治腐敗，很難出淤泥而不染，秉公執法難上加難。我相信天使的職位出缺 [2] ，必有人前去替補，即使再過三十七個五十年，我們也到不了最後的審判，而居薩努斯的推測也將成為謬誤 [3] ，這一點，我可以預先告訴你們。不過，諸位若是家藏佳釀，倒不如多拿幾大桶來，我當欣然受之。”
眾人聽他這麽一說，便匆忙回家，將最好的酒獻了出來。龐大古埃毫不客氣，一連數碗下肚，頗覺痛快。那個可憐的巴汝奇在一旁憋不住，也跟著一個勁兒地喝著，他畢竟身子單薄，幹癟得如餓貓一般，沒喝多一會兒，便開始頭暈目眩，身子已是站立不穩。旁邊有人見狀，不禁揶揄開來：“何必如此著急呀，朋友！喝得也太猛了些吧？”
“這是哪裏話呀？”巴汝奇回答道，“我可不願像巴黎的那幫小酒客，隻會像金絲雀喝水似的喝酒，或者像鳥啄食，不敲它的尾巴，它就不張大嘴，老是磨磨蹭蹭。朋友，告訴你說吧，我若登天梯快似我喝酒的話，我早就上天攬月，與恩培多克勒 [4] 在一起了。可是，我卻弄不明白，這酒確實很好，但我怎麽越喝卻越渴呀？是不是龐大古埃大人的影子在作怪，讓人喉頭發幹，如同月亮會讓人感冒一般 [5] ？”
旁邊的人聽了這話，全都哈哈大笑起來。龐大古埃見狀，好生奇怪，便問道：“巴汝奇，你們都在笑些什麽呀？”
“大人，”巴汝奇回答道，“我正在跟大家講那些土耳其魔鬼，滴酒不沾，真夠虧的！說實在的，即使穆罕默德的《古蘭經》好得不得了，單憑這一條，我也不會信奉他的教。”
“那好，”龐大古埃說道，“你就把你如何從他們手中逃脫的，跟我講講吧。”
“那好吧，大人，”巴汝奇說道，“我對天主發誓，我一定原原本本、一五一十地向你敘述個清楚，絕無半句謊言。
“那幫土耳其兔崽子，把我像隻兔子似的用叉子叉了起來，在我全身上下貼滿了板油。我身子太幹太瘦，不抹上肥油，烤出來沒味兒。他們就這麽將我架在火上，活生生地烤著。我被烤得毛焦火辣，難受極了，隻好拚命祈禱，祈求天主垂憐，心中一直想著聖洛朗 [6] 殉難的故事，希望天主救我，逃此一劫。說來也真是奇了怪了，我竟然心想事成了。我正在這麽誠心誠意、十分虔誠篤信地祈禱著，口中不停地念叨著：‘天主救我！天主救我！天主哇，我一心堅持天主教導，可這幫狗雜種竟然折磨我，想要我的命，快把我救走吧！’那幫烤肉的渾蛋竟然睡著了。此乃天意也！肯定是哪位仁慈的墨丘利在發神功運神力，讓百眼巨人昏然入睡了 [7] 。
“我突然發覺鐵叉不再轉動，便抬頭向四周一看，原來那幫烤肉的全都在打瞌睡。於是，我便用牙咬住一根一頭未燒著的柴火棍，用力一甩腦袋，正砸在一個烤肉者的腿上，然後又叼走一根，猛地一甩頭，正中爐灶旁的行軍床下，**鋪著烤肉者睡覺用的草墊子。
“於是，呼的一下，草墊子著了，行軍床著了，火勢越來越猛，火苗躥到了天花板上那掛吊燈的鬆木座上。最有意思的是，扔到烤肉者腿上的那根柴火棍，燒著了他的鳥毛，眼看就要燒到他的兩隻卵蛋了，可這時，鳥毛發出一股臭味，他仍閉著眼睛在睡，卻已聞到了自己的臭味，便嚇醒過來，猛地躥起，奔到窗前，拚命地用土耳其語嚷叫：‘塔爾巴羅德！塔爾巴羅德！’意思是‘救火呀！救火呀！’然後，轉身向我撲過來，想把我扔在火裏燒死算了。他已經用力將捆住我雙手的繩子割斷，正要割捆綁雙腳的繩子。
“這時候，房東正與幾個帕夏和摩莎費 [8] 在街上散步，聽見叫‘救火’，又聞到煙火的氣味，便趕緊往家裏跑，要搶救自己的金銀細軟。
“他三步兩跨地衝進家門，一把將我身上的鐵叉子拔出，向烤肉者砸去，後者猝不及防，頓時小命丟矣。那鐵叉正好插進他肚臍上方，稍偏右側，穿透肝髒第三葉片，向上貫穿橫膈膜，紮進心髒，叉尖從左背脊骨與腋骨間的肩胛上穿了出來。
“當那房東從我身上將鐵叉拔出來時，我頓時側倒在爐櫃旁，摔得倒是挺疼，但卻沒傷筋動骨，因為我身上貼滿了厚厚一層的板油。
“然後，我看到那個房東眼見火勢凶猛，房子保不住了，財產家當將全部化為灰燼，便頓足捶胸，拚命地喊著‘格裏高斯 [9] 、阿斯塔洛斯 [10] 、拉巴魯斯 [11] 、格裏布伊斯 [12]’什麽的，一連喊了九遍。
“聽他這麽鬼哭狼嚎地喊個不停，我心裏也多少有點發毛，生怕魔鬼被召喚來了，將他抓走，順帶著也會將我捉走。我已經被燒烤了一會兒，而且身上滿是肥油，這可是會給我招致災禍的。要知道，魔鬼是很愛吃肥肉的，不信的話，你可以翻看一下哲學家楊勃裏古斯 [13] 和姆爾茂特 [14] 合著的《為我們大師的畸形殘疾辯護》，那可是權威的論述。於是，我連忙畫了個十字，並連呼三聲：‘天主神聖，永恒！’[15] 結果，沒見一人闖進來。
“那位房東這時已六神無主，方寸大亂，竟想用我身上原來插著的鐵叉子自殺，但對準自己胸口之後，卻怎麽也戳不進去，因為叉尖不鋒利，無論他如何運氣使力，都無法遂願。
“於是，我便對他說道：‘傻瓜先生 [16] ，你這是白費工夫，你這樣是殺死不了自己的，頂多在身上戳出幾個窟窿而已，那樣的話，你這輩子就得聽由外科醫生擺布了。如果你不反對的話，讓我來下手，保證幹淨利落，一點痛苦也沒有。我跟你實說了吧，我這麽幹過多次了，死者沒一個不感到滿意的。’
“‘好哇，朋友，’那房東說道，‘那我就拜托您了。您若真肯這麽做，我把錢袋送給您。喏，這是我的錢袋，您拿去吧，裏麵有六百枚塞福拉 [17] ，還有幾粒毫無瑕疵的鑽石和寶石。’”
“在哪兒呐？拿出來大家看看。”埃庇斯特蒙說。
“聖約翰做證，”巴汝奇回答道，“它們早就不翼而飛了，還能留到現在？巴黎詩人維庸 [18] 的詩中曰：去冬飛雪今何在。”
“你說下去，把故事講完，”龐大古埃催促道，“看看到底結果如何。”
“明人不說暗話，”巴汝奇說道，“我把真實情況如實道來。我發現身旁有一條褲子，一條褲腿燒掉了，便用它將房東捆綁起來，手腳被捆個結結實實，動彈不得。然後，我便抄起鐵叉，對準他的喉嚨，猛地一紮，將他挑起，架在槍架上，下麵生起一盆旺火，像烤魚似的烤了起來。接著，我拿著房東的那隻錢袋，從槍架上取下一支長矛，撒腿就跑。天主在上，我隻感到自己肩頭有股子羊膻味，火辣辣地疼。
“我一氣兒跑到街上，看到人們紛紛提著水桶，在拚命地救火。他們見我被燒得不輕，惻隱之心萌動，便一起往我身上潑水，真的是涼爽痛快至極，隨即精神大振。然後，他們又給我拿了點吃的，但吃得不多，因為他們的風俗規定，隻給了我點清水而已。
“他們沒再多管我，可是，這時從一旁過來一個土耳其壞小子，雞胸羅圈，讓人生厭。他竟然跑過來揭我身上的肥油片吃，讓我給紮了他手指幾長矛，嚇得他扭頭便跑。這之後，又來了一個科林斯姑娘，給我送上一罐補腎壯陽果子醬，一邊用眼偷窺我下麵的那玩意兒。其實，那玩意兒已沒了銳氣，因火炙火燎，早已軟塌塌地在褲襠裏晃晃****地垂著了。不過，也得實話實說，我那患了有七年之久的坐骨神經痛，在烤肉者睡著的時候，我身子側著向火，竟然完全給烤好了。
“正當眾人圍著我看稀奇的時候，火勢在加大，越燒越旺，一氣兒燒毀兩千多間房屋。有個人扭頭一看，不禁驚呼起來：‘啊呀呀，不好了，穆罕默德的肚子，全城都燒起來了，還不快走，還傻待在這兒呀！’眾人一聽，全都驚恐萬狀，呼啦啦地分頭向各自家中奔去。
“這時候，我卻向城門口跑去，爬上一個小山坡，這才回頭往城內望去，如同羅德的妻子那樣 [19] 。隻見全城火光衝天，我高興得手舞足蹈，差點兒屎尿都高興得跑出來了，不過，天主因此而懲罰了我。”
“怎麽啦？”龐大古埃急切地問道。
“我看著大火熊熊，樂不可支，”巴汝奇繼續說道，“嘴裏不覺已將心情吐露，不停地叨叨著：‘哈哈，可憐的小跳蚤們，哈哈，可憐的小耗子們，茅棚燒光光，今冬夠你們嗆！’不承想，正在這個時候，猛地從城內躥出五六百隻，不，有一千三四百隻野狗，也是從大火中逃生的。一見到我，大狗小狗鼻子已聞到了我身上的半熟了的肥肉味兒，立刻撲了上來，大有將我吞下肚去的架勢。好在我早有護身天使的啟示，教了我幾招應對狗咬的高招，沒被咬著。
“怎麽，你的坐骨神經痛已經治好，”龐大古埃說，“又得受狗牙之累呀？”“我回頭看去，滿城火光衝天，樂不可支。”
“見鬼！”巴汝奇說道，“讓狗咬住腿肚子，那還不疼死人哪！但我突然想到，我身上不是有肥肉片嗎？這可是有力的武器呀！於是，我連忙揭下幾片來，向野狗們扔過去。霎時間，群狗便紛紛地爭搶起來，亂作了一團，也沒再想我了。我見它們正爭搶得不可開交，便趁機悄悄溜走，然後，精神抖擻，健步如飛地撒腿逃離，心中在高呼：烤肉萬歲！”
[1] 見《舊約·列王紀》第3章第16—28節所羅門的故事。
[2] 神學家們說，天主造人就是為了填補受魔鬼**而背叛天主的天使們所留下的空缺的。
[3] 居薩努斯即意大利紅衣主教尼古拉·德·古薩，他在1452年曾預言世界末日將是耶穌誕生後的第34個“50年”。據他的推算，《聖經》上說的大洪水也是從人類起的第34個“50年”發生的。按此算法，人類應在1734年以前滅亡。
[4] 恩培多克勒為公元前5世紀西西裏哲學家，神話中說他奔入埃特納火山自殺，但被火山煙霧托起，上了月球。
[5] 迷信說，月亮和星辰會讓人患感冒。
[6] 聖洛朗係天主教徒，於公元258年殉道。據傳說，他是被羅馬人放在烤架上燒死的。
[7] 典出希羅馬話。墨丘利是眾神的使者，亡靈的接引神。百眼巨人奉天後之命看守變成小母牛的伊娥。百眼巨人睡覺時，50隻眼睛睜著，50隻眼睛閉著。後來，墨丘利奉朱庇特之命給百眼巨人吹笛子，講故事，使之眼睛全都閉上，遂砍下他的頭，救出伊娥。
[8] 係指土耳其的軍官和教士。
[9] 格裏高斯等指司火鬼神。
[10] 阿斯塔洛斯是從“廚子”一詞變來，也是指司火鬼神的。
[11] 拉巴魯斯是從“猛禽”一詞變來，也是指管燒烤之司火鬼神的。
[12] 格裏布伊斯由“烹調”一詞變來，也是指司火鬼神的。
[13] 楊勃裏古斯係公元4世紀新柏拉圖派哲學家。
[14] 姆爾茂特可能是指16世紀初人文主義學者約翰努斯·姆爾茂，但此二人的作品內容與本書所說毫不搭界。
[15] 原文為希臘文，後被用作咒語。
[16] 原文為意大利北部的土語。
[17] 塞福拉係中世紀時期，在中東地區各國所流通的金幣。
[18] 維庸（1431—1489），法國詩人，著有《大遺言集》《小遺言集》《絞刑架上的詩》等。
[19] 見《舊約·創世記》第19章天主毀滅所多瑪、峨摩拉兩城的故事。