樛木

南有樛木①，南邊彎彎樹，

葛樛累之②；葛藤纏著它；

樂隻君子③，快樂的人兒，

福履綏之④。幸福降臨他。南有樛木，南邊彎彎樹，

葛樛荒之⑤；葛藤蔭蓋它；

樂隻君子，快樂的人兒，

福履將之⑥。幸福佑護他。南有樛木，南邊彎彎樹，

葛樛縈之；葛藤圍繞它；

樂隻君子，快樂的人兒，

福履成之⑦。幸福陪隨他。【注釋】①樛(ｊｉū)木：樹幹彎曲的樹。②葛藟(ｌěｉ)：葛和藟是兩種草本蔓生攀援植物。一說是一種草，狀如葛藤，故稱“葛藟”，亦可通。累：纏繞。③隻：語助詞。④福履：福祿，幸福。綏：通“妥”，下降的意思。《禮記·曲禮》“大夫則綏之”句，“疏”曰：“綏，下也。”⑤荒：掩蔽。⑥將：扶助，幫襯。⑦成：與“就”互訓，“就”是接近的意思，有主動來親近的涵義，如“就近”、“移樽就教”之“就”。

【賞析】這是祝賀新婚男子的讚歌，三章反複回環，體式、句法完全相同，略加變化之處隻不過是在每章二、四兩句各換了一個字，詩意集中，節律整齊統一。

在以男性為中心的社會中，女子出嫁後就會像藤蘿之依附樹木那樣依附丈夫，因此古代常連類設比。同時，藤和樹的纏繞也可象征關係的親密無間。《文選》潘嶽《寡婦賦》有“顧葛藟之蔓延兮，托微莖於楞木”一句，李善注道：“言二草之托樛木，喻婦人之托夫家也。”李注正是用這首詩來解釋潘賦的。傳統的解釋說這首詩是姬妾讚美後妃，稱頌她能寬容和庇護下人，而沒有嫉妒之心，《詩序》和朱熹的《詩集傳》都是如此。朱熹特意將詩中“樂隻君子”一句（分明是指男子）曲解為“君子，自眾妾而指後妃，猶言‘小君內子’也”，為之穿鑿彌縫。直到清人戴震，雖然不同意《詩序》和朱說，但仍認為是“下美上之詩”。崔述《讀風偶識》又據此揣測為“或為群臣頌禱其君亦未可知”。如果要依此來穿鑿解釋，那麽這首詩應該是一首明裏稱頌暗中諷刺的詩，因為“樛木”是下端彎曲的惡木，把君王形容成樛木，不是諷刺是什麽!

因為曲解為姬妾稱頌後妃或下美上之詩，所以各章第四句的“綏”、“將”、“成”等字，也就隻好釋義為“安”、“扶助”、“成就”以配合之，將樸素的民歌解釋得格外深曲。

直接從詩的本意求之，就一點也沒有什麽高深費解之處，不過這要建立在不受傳統附會的束縛的前提下。詩的比興也是當時最習慣的手法，例如“南有樛木”兩句在《小雅·南有嘉魚》一首

中，也出現過“南有樛木，甘瓠布之”這樣相同的句子，和後妃、上下又有什麽關係呢?