悶宮有浺①，廟堂肅穆靜無聲，
實實枚枚②。殿宇高大而且裝飾精美。
赫赫薑搳，先祖薑鈳多顯赫，
其德不回”。有著善良正直的品德。
上帝是依，依靠上帝受福佑，
無災無害。無災無害有多麽的幸福。
彌月不遲，懷胎十月生貴子，
是生後稷，生出後稷顯神通，
降之百福。上帝降百福給他。
黍稷重浺④，黍子高梁先後熟，
弁弁菽麥。豆類小麥都會種。
奄有下國，從而後稷有天下
俾民稼穡。教百姓務農的本領。
有稷有黍，高粱小米獲豐收，
有稻有抦。稻穀黑黍都茂盛。
奄有下土，後稷從此享天下，
纘禹之緒。惠民好比續禹功。後稷之孫，後稷子孫代代強，
實維大王⑤。古公刐父稱太王。
居岐之陽，率眾遷到岐山陽，
實始翦商。準備軍事實力希望能滅大商。
至於文武，傳至文王與武王，
纘大王之緒。建功立業繼太王。
致天之屆⑥，執行天罰誅無道，
於牧之野。在牧野之占有殷商滅亡。
無貳無虞，同心同德知戒懼，
上帝臨女。上帝監護降吉祥。
敦商之旅，敦促戰敗商軍隊，
克鹹厥功。同心協力功輝煌。
王曰叔父⑦，成王尊敬叫叔父，
建爾元子，立你的長子去守邊疆，
俾侯於魯。分封魯國做侯王。
大啟爾宇，開闊疆土立功業，
為周室輔。輔佐周室萬年長。乃命魯公，成王下令給魯公，
俾侯於東。在東麵分封為侯守。
錫之山川，賜他山川土地廣，
土田附庸。周圍小國都附庸而來。
周公之孫，周公子孫多英明，
莊公之子⑧。莊公的兒子立了大功。
龍揼承祀，祭禮龍旗迎風展，
六轡耳耳。乘車六轡好威風。
春秋匪解，春祭秋祀不延誤，
享祀不忒。祀品豐盛心恭敬。
皇皇後帝，皇皇上帝降神靈，
皇祖後稷。皇祖後稷同享用。
享以臥犧⑨紅色犧牲做祭品，
是饗是宜，神靈高興地安享這一切，
降福既多。多多賜福使國家更加興盛。
周公皇祖，皇祖周公顯神通，
亦其福女。也將賜福你僖公。秋而載嚐，秋天豐收行嚐禮，
夏而砳衡。夏天養牛在欄裏。
白牡騁剛，白紅牲畜做祭禮，
犧尊將將。牛形酒杯疣疣響。
毛圽砳羹，燒豬肉湯齊獻上，
籩豆大房。各種石器都裝滿了。
萬舞洋洋，萬舞場麵真排場，
孝孫有慶。孝順子孫享吉祥。
俾爾熾而昌，使你國運永恒昌，
俾爾壽而臧。使你長壽又健康。
保彼東方，保你國威震東方，
魯邦是常。魯國永遠都強盛。
不虧不崩，就象高山不崩陷，
不震不騰。就象水流不震**。
三壽作朋，身享高壽體健康，
如岡如陵。如山如嶺永健壯。公車千乘，魯國兵車有千乘，
朱英綠媵，弓纏綠繩矛飄纓，
二矛重弓。弓矛齊備武器精。
公徒三萬，魯公步卒有三萬，
貝胄朱縵，頭盔鑲貝係紅繩，
翋徒增增。甲士有許許多多的人。
戎狄是膺，北伐狄族西擊戎，
荊舒是懲，楚舒二國遭嚴懲，
則我莫敢承!眾敵誰敢犯我鋒!
俾爾昌而熾，使你國運繁榮又昌盛，
俾爾壽而富，使你長壽又能夠年年豐收，
黃發台背，直到發黃背弓年歲老，
壽胥與試。才幹不減老運通。
俾而昌而大，使你太昌盛，
俾爾耆而艾，使你壽無窮，
萬有千歲，千秋萬歲永遠活著，
眉壽無有害。壽高體健無病痛。泰山岩岩，巍巍泰山有高峰，
魯邦所詹。矗立魯境展雄風。
奄有龜蒙，龜山蒙山歸我有，
遂荒大東。疆土在東方遠到無窮大。
至於海邦，沿海小國都歸附於你，
淮夷來同。淮夷相率來朝貢。
莫不率從，有誰膽敢不服從，
魯侯之功。魯侯大才建奇功。保有鳧繹，魯有鳧山和繹山，
遂荒徐宅。徐地也都歸我管。
至於海邦，東方邊境到海邊，
淮夷蠻貊@，淮夷蠻貊都畏服，
及彼南夷，國境的南麵與楚國相連，
莫不率從。誰人膽敢不服從。
莫敢不諾，說話誰敢不應承，
魯侯是若。魯侯命令都順從。天錫公純嘏，蒼天賜洪福給魯侯呀，
眉壽保魯。魯國鞏固人長壽。
居常與許，常邑許國都占領，
複周公之宇。周公舊土都恢複。
魯侯燕喜，魯侯慶功擺喜宴，
令妻壽母。母親大壽妻子賢。
宜大夫庶士，大夫庶士受款待，
邦國是有。長保國泰又民安。
既多受祉，老天降福人民受領，
黃發兒齒。老年容貌變年輕。徂來之鬆，徂徠山上伐鬆木，
新甫之柏。新甫運來大柏樹。
是斷是度，鋸樹成材仔細量，
是尋是尺。按照長短派用場。
鬆桷有舄，鬆木做椽大又牢，
路寢孔碩，殿堂寬敞屋頂高，
新廟奕奕。好座雄偉新祖廟。
奚斯所作，奚斯作頌才學高，
孔曼且碩，詩長詞美寫得好，
萬民是若。萬民稱頌為你慶功勞。【注釋】①悶(ｂì)：深閉。宗廟是供神的地方，深邃閉鎖，肅穆清靜，故稱魃宮。奄(ｘù)：清靜。②枚枚：細密的樣子，指殿堂各種彩繪雕飾。③回：邪僻。④重：先種後熟的農作物。輅(ｌù)：後種先熟，生長期短的農作物。⑤大王：即太王，文王祖父古公刐父。⑥屆：同“殛”字，誅滅。⑦叔父：指周公旦。⑧莊公之子：指魯僖公。⑨臥：赤色。⑩嚐：嚐祭，秋天舉行。秋收新糧，先祭祖嚐新，故稱嚐祭。痹(ｂì)衡：牛欄。剛：“頜”的假借字，公牛。毛奅(ｐáｏ)：帶毛燒熟的豬。砳(ｚì)羹：肉湯。籩豆大房：均古食器，形狀不同。萬舞：古代一種舞蹈名。爾：指魯僖公。三壽：古代以九十歲為上壽，八十歲為中壽，七十歲為下壽。燕：眾，此指士兵。荊舒：楚國、舒國。舒國在今安徽境內。繹山：又稱嶧山，在今山東鄒縣東南。徐宅：古徐國舊土，在今安徽泗縣境內。蠻貊(ｍò)：古稱南方異族為蠻，北方異族為貊。純嘏：大福。嘏，借為祜。常：地名。兒齒：指老人牙齒落後又新生的齒。徂來：即徂徠，山名。新甫：山名。度：察看丈量。尋：八尺。桷(ｊｕé)：方形木椽子。舄：粗大。路寢：指廟堂正殿。奚斯所作：奚斯為魯大夫，亦名公子魚。所作，有兩說，一說指由他主持建廟，一說指作此頌詩。
【賞析】這是魯僖公時代，剛剛建成新廟時，魯臣貴族詩人奚斯撰寫的這首頌歌。魯姬姓，是周的後裔，在今山東南部有自己的封地。朱熹《詩集傳》：“成王以周公有大勳勞於天下，故賜伯禽(周公之長子，始封於魯)以天子禮樂，魯於是乎有頌，以為廟樂。其後又自作詩以美其君，亦謂之頌。”古代的禮製，天子備禮樂，有宗廟樂歌，稱之為《頌》。魯因是大功臣周公後代，曾賜以廟樂。而魯國後代之君，為了美化自己的功業，也擅作頌詩。伯禽十九世孫魯僖公為了表彰誇耀自己的功業創作了這首詩，而由魯臣奚斯撰寫的一篇頌歌。全詩九章，一百二十句，據說其中第四章還有脫文，應該是《詩經》中最長的一篇詩了。按其內容來說，無非是歌功頌德之詞，特別是讚頌魯僖公的部分，有太多的溢美之詞。故清方玉潤《詩經原始》曾說：“愚謂此詩褒美失實，製作又無關緊要，原不足存。其所以存考，以備體耳。”這首詩的價值在性質和內容說確實是不大的。其實《詩經》中的頌詩，大都如此，而方氏特對此詩發此激烈之詞，是因為從傳統觀念來看，魯國“又自作詩以美其君”，是一種違反古禮的僭越行為，所以不能允許。從我們今天來看，這首詩洋洋灑灑，如此之長，而章法嚴飭，井然有序，敘事亦有某些生動處，如果作者沒有較高的駕馭文字的能力，是無法完成的。
詩第一章，首先追溯周始祖薑鈳因上帝而生後稷的神奇事跡，意在說明魯乃與周王室同宗共祖。這一章取材於西周初年的史詩《大雅·生民》，但是概括得十分簡明。第二章曆敘周王族的先祖和文王、武王開基建國的大業，而落到魯侯的分封，是魯國的開國史。第三章，又從魯侯受封之始寫到魯僖公，並特別寫到魯因係姬周大功臣之後裔，特許用天子禮樂以郊天，這在當時是無限的光榮。第四章至第八章，依次寫魯國江山的穩固，魯僖公戰功的顯赫，疆域的廣大，國勢的強盛，以及舉國人民的幸福生活。最後一章則說明修建廟堂工程的經過和作詩以頌的緣由。
這首詩比起其他頌詩，最主要藝術特點就是善於使用鋪陳手法。如對祭祀場麵的描寫，對赫赫戰功的讚頌，對魯之山川的鋪敘，都用盡了鋪張揚厲的手法。一般說來，頌詩往往枯燥乏味，內容空洞，形式呆板，缺乏生活氣息。但這首詩的第五章寫魯國出兵伐戎狄，擊荊(楚)舒的一段，第六、七章寫魯國開拓疆域，諸國歸附的部分，雖不無虛美誇飾，但都是極有氣勢的文字。從全詩看來，章法脈絡清晰，詞匯豐富，結構宏肆。從文學史上說，它對後世漢賦產生是有影響的。這正如清代方玉潤《詩經原始》所論：“蓋《頌》中變格，早開西漢揚(揚雄)、馬(司馬相如)先聲，固知其非全無關係也。”