對於曆史人物的評價，曆來有好有壞，但關於諸葛亮，則是正麵居多。
陳壽在《三國誌》中這樣評價諸葛亮——“諸葛亮之為相也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權製，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之；行政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。”是故，西蜀的老百姓在諸葛亮逝世以後，追思不已——“因時節私祭之於道陌上”。
諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”，名垂青史，他能做出那樣的驚人事業，和兩任領導對他的信任密不可分。他正是因為把“領導絕對不會有錯”理論，使用得出神入化，才贏得兩任領導的心。
【史事風雲】
劉備三顧茅廬，諸葛亮在隆中三分天下，其中第一步就是奪取荊州，“荊州北據漢、沔，曆經南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之地，非其主不能守。是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？”可見荊州是立大業根本。
劉表相讓荊州，劉備推卻。而後，在館驛中諸葛亮詢問為何不乘勢而取，劉備回答：“景升（劉表）待我，恩禮交至，安忍乘其危而奪之？”諸葛亮雖然心中可惜，口中卻說：“真仁慈之主也！”
不久劉表病危，諸葛亮又勸劉備新野地小，不能久居，可取荊州，劉備再次拒絕，諸葛亮說：“且再做商議。”
劉備不聽諸葛亮幾次建議，諸葛亮隻得設法安排抵禦曹兵的其他方法。新野縣火燒曹兵，也隻是稍擋曹兵而已，此時想不出更好的辦法。後來一路逃跑，一直跑到江夏，總算保命。諸葛亮又馬上去東吳聯合孫權做幫手，赤壁之戰後才得到荊州。諸葛亮費了很大的勁，才實現第一步戰略目標，但他對劉備未有一句抱怨之言。
劉備白帝城托孤，對諸葛亮說：如果這小子可以輔助，就好好扶助他；如果他不是當君主的材料，你就自立為君算了。
諸葛亮頓時冒了虛汗，手足無措，哭著跪拜於地說：“臣怎麽能不竭盡全力，盡忠貞之節，一直到死而不鬆懈呢？”說完，叩頭流血。為避免有奪權之嫌，從此，諸葛亮一方麵行事謹慎，鞠躬盡瘁，一方麵則常年征戰在外，以防授人“挾製”的把柄。而且他鋒芒大有收斂，故意顯示自己老而無用，以免禍及自身。
劉備雄才大略，兒子劉禪卻是白癡一個，但諸葛亮對劉禪從不怠慢，依然全心侍奉。諸葛亮在討伐中原即將大功告成之際，接到劉禪旨意讓他班師回朝。他明知有人獻諂言，明知此時大好時機喪失，於大業不利，還是聽從調遣回朝，弄清緣由後，他並沒有過分責備劉禪，而是安頓好國事後，繼續率兵伐魏。
【人物探究】
當領導非常誠懇地請員工提建議指不足時，如果員工大受感動，想暢所欲言的話，說明這個人修煉還未到家。想，諸葛亮與領導意見分歧時是怎樣做的？
我們試著分析一下兩個階段的諸葛亮。
1．劉備在世時。如果說寄身劉表處時諸葛亮與劉備相識很短，認為還未完全獲得信任，不便直言其過的話，到了幫助劉備成就帝業之後，劉備因關羽被害，要討伐東吳時，也不見他反對出兵。
陳壽在《三國誌》一書中用群臣多諫這四個字表示反對者多；那麽為什麽那麽多人勸阻，在此事業成敗的緊要關頭，諸葛亮卻不據理力爭呢？他知道此時劉備人在氣頭上，恨在胸口燒，惹不起，勸不動，就算自己強諫，也沒有效果。雖然在劉備失利後他歎息說：如果法正還在，一定能製止主上東征，即使東征，（如果法正還在）一定不會覆敗。但他心裏清楚，其時法正真在，也勸不住。
2．劉備去世後。大家讀過《三國演義》以後，也許已經注意到，自劉備死後，諸葛亮似乎便沒有什麽大的作為了，不像劉備在世時那樣運籌帷幄，滿腹經綸。其原因何在？因為在劉備這樣的明君手下，諸葛亮是不用擔心受到猜忌的，並且劉備也確實離不開自己，是故他可以盡情發揮自己的才能，輔助劉備，對抗魏、吳，三分天下。而劉禪昏庸，自己權位頗高，易受猜忌，所以他不得不將鋒芒收斂，以求善始善終。這是韜晦之計，也是諸葛亮的大聰明。
【談古論今】
我們身在職場中，理應多學學諸葛亮，如果領導對一份明顯有漏洞的銷售方案非常欣賞，征求部下的意見，該怎樣回答呢？對，應該像諸葛亮那樣委婉建議：“這個方案可能不是最好的，不過，也有它的可行之處，最後還是由您來決定吧。”
這麽一說既顧及了領導的尊嚴，又有禮貌。