高爾基曾說“貧窮是一所學校”，而我們還可以認為“失敗也是一所學校”，是一所每個人都必須經曆的學校，在這所學校裏，我們不但要學會獨立思考，而且要學會選擇，這一切，都決定我們如何盡快從這所學校畢業，而不是繼續待下去或重修這所學校的課程。
事實上，失敗並不可怕。而從失敗中，我們可以學習到人生的智慧，“不經曆風雨，怎能見彩虹”？吸取失敗的經驗和教訓對我們來說是非常重要的。人常說，吃一塹，長一智。這說得也是同樣的道理。隻要能從失敗中找到原因，吸取教訓，我們就不會再犯同樣的錯誤，更不會讓自己失去走向成功的信心。一位學者曾說：“沒有比逆境更有價值的教育。”倘若對自己的失敗棄之不顧，不進行思考，不找到失敗的源頭，而隻是一味地意誌消沉，這勢必會影響我們後麵的生活和工作。遇到失敗，若隻是簡單地以“跟不上人家”為借口，這就不會有任何進步。倘若沒有在失敗中學習的精神，那就永遠得不到成長。而且，隻有在失敗中，才能更好地找到我們所要學習的東西。
失敗是一副清醒劑，它能使我們受困的頭腦保持冷靜，它能激發我們潛藏的智慧。曆史上孔子蒙難而編《春秋》，屈原被逐而賦《離騷》，左丘失明始有《國語》，孫子臏腳而著《孫子兵法》，司馬遷身遭腐刑而成就《史記》……他們都是在失敗中反省從而走向成功的典型。
被郭沫若讚揚為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的蒲鬆齡，一生懷才不遇，窮困潦倒。蒲鬆齡一生曾參加過四次科舉考試，立誌考取舉人，可是由於當時科場賄賂盛行，舞弊成風，所以他一連四次都名落孫山。經過了四次科舉的失敗，他並未因此而悲觀失望，而正是這幾次的挫折磨煉了他的意誌，坎坷的遭遇和長期艱辛的生活，讓他加深了對當時政治的黑暗、科舉製度的腐朽以及社會弊端的認識和了解，這些都為他的文學創作奠定了基礎。於是，他立誌要寫一部“孤憤之書”。為了鼓勵自己前進，為了使自己理想中的書能真正寫出來，他給自己寫了一副對聯：有誌者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。蒲鬆齡以此自警自勉，終於畢其一生精力完成了文學巨著——《聊齋誌異》。
他的《聊齋誌異》是我國古代文學史上的一座豐碑，為文學的發展作出了重要貢獻。而他之所以能取得如此成就，與他在經曆失敗後反省和思考不無關係，與他吸取教訓不無關係。所以，我們遇到失敗不要泄氣，不要悲觀。最關鍵的就是要能好好思考，找出原因，在以後的工作和生活中減少或避免同類錯誤的發生。
日本靜岡縣有一位叫和田一夫的果蔬店老板。他經過自己的努力，國外的事業取得了很大的成功。但在他成功之前，也經曆了三次失敗。
第一次是在他21歲時，靜岡縣發生了一次大火災。他的果蔬店被大火燒毀。火災後，他用被毀的330平方米土地做抵押，買了一片1000平方米的土地，將它改成了超市，這就是日本著名的八佰伴超市。
第二次是1976年。當時世界石油危機蔓延，他在巴西的八佰伴門店被迫關閉。但這次的失敗使他明白一個道理：自己創業，不能隻守著一個地方。而要走出去，放眼全球，大膽地分散資產，調動資金。後來，在他這個思想的驅動下，八佰伴的門店一直從東南亞擴展到中國的台灣、香港和內地。
第三次也是他一生中最艱難的一次。1997年，日本本土的八佰伴公司業績下滑很嚴重，負債達1600億日元。公司不得不宣布破產，而和田一夫則承擔了全部責任。這時候，他由一個身價達數億日元的大老板一下子變成了貧民，租屋而住。但僅用一年時間，他便創立了經營顧問公司。那時，他已70歲。他想把自己的經驗和教訓傳授給那些年輕的經營者。
“我們來到這個世上不僅僅是為了生存，同時也是來領略自己生命的輝煌。如果可能的話，我們還應該嚐試去從事多種職業，盡可能地開發自己各方麵的潛能。不論我們身處何等境遇，我們都應擁有這樣一份矜持：我的人生，應該這麽走過。”這是和田一夫先生坦**胸襟的自然流露。
的確，我們身上的種種失敗往往就像是一麵鏡子，它是可以映射成功的。隻有那些聰明智慧的失敗者才能把失敗的經驗看做是通往成功的必經之路。