當別人和你的意見發生衝突的時候，你會不會和他爭吵起來？
你明明對他好，他卻不領情，你會不會感到很氣憤？
看到有人把謬論當做真理，你是不是覺得非常可笑？
看到有人總是和大多數人背道而馳，你是不是覺得很奇怪？
……
人與人之間很難相互溝通和理解，由於性格、生活背景、價值取向的不同，人們對一些問題的看法就會有很大的差別。你認為對的，他未必那麽想；你認為奇怪的事，他可能覺得理所當然；你認為自己盡心盡力了，他可能覺得你做得不夠。這時，你會不會執著地認為自己是對的，別人是錯的？於是，你們發生了爭執。可你說服不了對方，這讓你感到非常氣憤。他不聽你的意見，是不是太不可理喻了？
執著地站在自己的立場上，就無法看清楚事情的全貌。換一個角度想想看，也許不可理喻的不是他，而是你。
有些人喜歡把自己的標準強加在別人身上。他們認為自己喜歡的東西，別人也一定會喜歡；自己討厭的東西，別人也一定會討厭。當然，一般情況下，人們的價值取向是一致的，比如錢，很少有人不喜歡錢。但是，如果就此認為用錢可以收買任何人，那就錯了。
《莊子》中有這樣一個小故事：從前，一隻海鳥落在了魯國的疆界，魯國的國君以為是神鳥，就把它放到太廟裏供起來，還給它演奏最美妙的音樂——九韶，給它提供最可口的飯菜——太牢。魯國的國君以為這是給神鳥的最高級別的待遇，它應該知足了吧。但是，那隻鳥好像並不滿意，它看看那些飯食露出憂鬱悲傷的神情，沒有吃一口肉，沒有喝一口酒，三天之後就餓死了。
魯國的國君是用對待人的方法來對待鳥，而不是用適合鳥的飯食來喂養鳥，所以海鳥無法理解他的一番苦心，不領他的情。
有時，我們真的會遇到一些不可理喻的人。你說東，他偏說西；明明是白天，他偏說是晚上。遇到這種人，你會和他爭論不休嗎？人們寬慰別人的時候常常說“不要和他一般見識”，所謂“秀才遇到兵，有理說不清”。對於那些喜歡狡辯的人和不講理的人，如果你和他們爭辯，甚至因他們生氣，那麽你和他們一樣不可理喻。
老李愛抬杠，老張愛較真。一天晚上，他們一起在院子裏乘涼。不知為什麽，老李來了一句：“三七二十二。”老張糾正道：“應該是三七二十一。”老李說：“明明是三七二十二，怎麽會是三七二十一？”老張說：“你老糊塗啦？怎麽連乘法口訣都不會了，三歲小孩都知道是三七二十一。”老李急了：“敢說我老糊塗了，明天咱們去縣衙，讓縣太爺評評理，看看到底是三七二十二還是三七二十一。”老張說：“去就去，難道我怕你？走到哪兒，都是三七二十一。”
兩個人氣憤得一夜沒睡，一大早就起來去縣衙擊鼓。縣太爺聽了事情的原委，做出了裁決：“老張說得對，是三七二十一。把他拉下去打50大板。”老張大叫：“冤枉啊！憑什麽對的人要挨打？”縣太爺說：“你雖然會算數卻不通事理，和一個糊塗蟲打沒用的官司，打擾了老爺的美夢，你說該不該打？”
有些人盲目地認為自己的見識和行為是正確的、合理的，如果有人和自己的看法不一致，就斷定是對方錯了。事實上，錯的可能是他們自己。
“當局者迷，旁觀者清。”當事人很難弄清楚問題的症結在哪裏。同樣的道理，人們很難發現自己的缺點，卻很容易對別人不滿意。當你抱怨別人對你不好的時候，應該先反省一下自己是不是有做得不對的地方。
小劉向朋友抱怨自己的工作待遇低，而且老板不信任他，不給他表現的機會。他覺得自己沒有用武之地，打算辭職。朋友對他說：“你畢竟剛參加工作，重要的是要多學點東西。就算走，也要把東西學到手再走。”
小劉覺得有道理。此後，他總是早到晚走，為的就是多學點東西。除了幹好自己的本職工作以外，他還爭著給別人幫忙，目的是為了了解工作中各個環節的流程。他甚至背誦公司的規章製度和各種公文，為的是以後自己創業的時候可以作為參照。就連別人修理打印機的時候，他也在旁邊做筆記。
三個月後，朋友看到小劉，問他是不是換工作了。他笑道：“不換了，老板給我加薪了，而且對我委以重任。”朋友問他是怎麽回事。他說：“我以前工作不積極，所以得不到重用。自從你給我提出建議之後，我工作很積極，自然得到了老板的重視。”
不要盲目地認為自己永遠是對的，人非聖賢，誰都有犯錯的時候。何況很多時候，對與錯隻是相對的概念，你認為對的，站在別人的立場上看就是錯的。當你和別人發生爭執的時候，從對方的角度想一想，也許你就能發現問題出在哪裏。
【思路轉換】
固執己見的人是不可理喻的。