每個人都應該對自己的將來有一個設想。在人世間走一遭，你想給這個世界留下點什麽呢？當你死去之後，你希望別人怎麽評價你呢？有的人想成為富甲一方的商人，有的人想成為赫赫有名的文人，有的人想成為青史留名的政客……你想成為什麽樣的人呢？

100多年前的一天早晨，有一個人在讀報紙的時候，驚恐地發現自己的名字出現在訃告欄中。他感到非常震驚，他甚至問自己：“我現在是死了，還是活著？”當慢慢冷靜下來之後，他才意識到是報紙錯誤地報道了他的死亡。他忽然想到如果自己死了，別人會如何談論自己呢？於是又拿起報紙仔細地看了一遍。訃告欄中這樣寫道：炸藥大王去世了，他是死亡批發商。炸藥發明家看到別人把他稱為“死亡批發商”之後非常痛心，因為那絕不是他最終想要成為的人。從那天起，他開始為和平而工作。

他就是阿爾弗萊德·諾貝爾。他發明的各類炸藥，按他的意願主要用於工業，造福於人類。當炸藥被用於人類之間的相互殘殺時，他感到非常憤恨。為了倡導和平，反對戰爭，他決心設立一個獎項，倡導人們把科學成果用於促進人類發展。在諾貝爾逝世的前一年，他立下遺囑將自己的大部分遺產作為基金，將利息分為五份，設立物理、化學、生理與醫學、文學及和平五種獎金，授予世界各國在這些領域做出重大貢獻的人。曆史已經證明，諾貝爾設置的這五項獎的確在科學發展和維護世界和平的事業上發揮了重要的作用。現在人們可以從諾貝爾所設立的五種獎項中看到他偉大的胸懷和崇高的夙願。他如願以償地成為了對人類的和平和發展有所貢獻的人。

“你必將成為你想成為的那個人，因為你在朝你想成為的那方麵去努力。”隻要你不是特別無知或特別狂妄，隻要你能夠對自己的能力做出客觀理性的評價，並根據自己的能力為自己設定一個比較現實的目標，隻要你能朝著那個目標前進，最終一定能實現那個目標。

問題的關鍵在於你是怎麽給自己定位的。如果你把自己定位為一隻蓬間雀，那麽你隻能盤旋在蓬蒿之間；如果你把自己定位成一隻大鵬，那麽你就能夠扶搖而上九千裏。

一隻老鷹蛋被放在草原雞的窩裏，慢慢地一隻小鷹被草原雞孵化出來。它和別的小雞一起在草原上找蟲子吃，和別的小雞一樣唧唧地叫。長大之後，它和別的草原雞一樣隻能飛幾尺高。因為它以為自己就是一隻草原雞，於是把自己的本領限製在草原雞的範圍之內，並不企圖超越別的草原雞。

■你隻能成為你想成為的人。

有一天，小鷹看到一隻老鷹優雅而莊嚴地在廣闊的藍天中飛翔，非常羨慕。於是它問草原雞：“那隻漂亮的鳥叫什麽？”草原雞告訴它：“那是一隻老鷹，它是高貴而傑出的鳥，可以飛得很高。但是你不要癡心妄想能夠像它一樣飛翔，因為你是一隻草原雞。”於是這隻小鷹心甘情願地把自己定位為草原雞，不再幻想有朝一日能夠成為一隻老鷹。它像草原雞一樣在草地上度過了自己的一生。

如果對自己的定位太低，就會限製能力的發揮。如果你具有成為雄鷹的潛質，就應該盡最大可能發揮出來，才不枉此生。如果僅僅因為不敢設想而放棄自己與生俱來的權力，那麽你就會平平庸庸地度過一生。

從這個角度來說，我們每個人都有一定的預知將來的能力。比如，如果你真的想成為一個笛子演奏家，那麽從現在開始練習吹笛子，總有一天你會成為一位出色的笛子演奏家。隻要你的夢想不褪色，它就會鞭策你一步一步朝著你的目標邁進。

一個心理學教授曾經給監獄裏的犯人講如何改變心態的課程，以便讓他們出獄之後能夠痛改前非，重新做人。

有一次，這位教授問一個即將刑滿釋放的犯人在他的課程裏學到了什麽。犯人回答說，要實現自己的價值。

教授又問他：“你的行為發生了什麽變化嗎？”

他說：“從課程一開始，我就每天閱讀《聖經》。”

教授又問：“閱讀《聖經》很好，最重要的是你離開監獄後打算做什麽？”

他說：“我要嚐試成為一名對社會有貢獻的人。”

教授又問了一遍剛才的問題，結果得到了同樣的答案。

教授第三次問這個問題，以表示他在期待一個不同的答案。

這次犯人氣憤地說：“我將成為一個對社會有貢獻的人。”

教授笑了，耐心地給他指出前後答案的變化。開始時他說“我要嚐試”，現在他說“我將成為”。顯然，後麵的答案要比前麵的更加堅定。而“嚐試”的心態有可能讓他再次走上犯罪的道路。

可能有人會問，每個人都想成功，為什麽成功者寥寥無幾呢？答案就在上麵的小故事裏。大多數人隻是嚐試著成功，很少有人對自己說“我必將成功”。隻有那些說“我必將成功”的人才是真正想成功的人，才能最終取得成功。

即使你沒有什麽遠大理想和目標，你的潛意識也會對自己做一個定位，對未來做一個預測。如果你認為自己這輩子不會有什麽前途，那麽你就真的不會有什麽前途。如果你覺得自己會成為一個潦倒的中年人，那麽你就隻能成為你想象中的那個潦倒的中年人。因為當你對自己做出否定評價的時候，你就會放棄很多機會和努力，必然得不到一個好的結果。

【思路轉換】

如果你真的想成為成功者，那麽成功也不難。