“剽竊”向來是貶義詞，指的是將別人的文字、創意、作品在主人不知道的情況下據為己有。照搬照抄的“拿來主義”確實可恨，但是如果取其精華，去其糟粕，在吸收借鑒的基礎上對原作品進行繼承和發揚，就無可厚非了。這種“剽竊”不但無罪，而且有利於文化的傳播。

為什麽人們不敢剽竊或者不屑於剽竊呢？一方麵，因為剽竊類似於偷盜，會損害別人的利益。剽竊別人的勞動成果會給剽竊者帶來罪惡感。另一方麵，剽竊別人的東西意味著不是自己的原創，沒有自己的見解。此外，有些人覺得自己比別人高明，認為沒有必要剽竊別人的東西。

竊取別人的思想和勞動成果，跟偷錢沒什麽兩樣，是正人君子所深惡痛絕的行為。因此，一些人在剽竊別人的東西的時候有罪惡感。但是，剽竊和偷盜又有很大的不同。剽竊的是文章，偷盜的是錢財，顯然前者要高雅一些。孔乙己說：“竊書是讀書人的事，怎麽能算偷呢？”這似乎有些道理。但是剽竊還是讓人感到不安，因為畢竟會損害原創者的利益。

試想一下，如果我們剽竊蘇格拉底的思想，剽竊莎士比亞的文章，剽竊孔子說過的話，或者剽竊李白的詩歌，會損害他們的利益嗎？不會的，我們傳播了他們的思想，這是他們的榮耀。活著的人確實有理由厭惡剽竊他們作品的人，這一方麵會涉及到版權之爭，另一方麵，自己嘔心瀝血完成的勞動成果，實在不甘心被別人順手牽羊。但是，換一個角度想想，如果你的文章被別人剽竊，不正是有人肯定了你作品的價值了嗎？剽竊你的人可是你的知音呀！

法國導演尚·盧克·高達說：“你的想法取自何處不重要，重要的是你要把這個想法帶到什麽地方去。”真誠的剽竊者做的是一件高尚的事——充當文化的使者，把優秀的思想傳播到更多的地方去。剽竊者是因為別人的東西好，才借過來用的，為的是讓更多的人了解到優秀的思想。

剽竊別人的東西，說明你沒有自己原創的思想和見解，要借別人的東西給自己充門麵，這好像真的是一件丟臉的事。但是你有沒有想過，世界上真的有“原創”的東西嗎？人類文明本身就是一個不斷延續和傳承的過程，我們每個人的知識都是剽竊前人的。如果有所創造的話，也是在前人的基礎上進行的。

像孔子那樣的古聖先賢也隻是“述而不作”，他“剽竊”的是周朝的禮製。大史學家司馬遷作《史記》，“剽竊”的是《尚書》、《左傳》、《戰國策》等先秦史書以及民間口耳相傳的故事。我們承認，有些偉大人物確實很有創造性，他們的作品成為了後人爭相引用的資源。比如莎士比亞，它本人也不是原創者。隻要看到對自己有用的東西，他就化為己有。他詩中的思想多采自於普盧塔克的書。

有些人盲目地自信，認為自己的觀點是最高明的。他們看不上別人的東西，甚至覺得世人公認的優秀作品也不值一提。他們一副唯我獨尊的派頭，實際上是井底之蛙。隻有站在巨人的肩膀上，你才能看得更遠。歌德說：“謙虛一點，如果把應該歸功於偉大前輩和同輩的東西去除掉，你會發現真正屬於你自己的思想微乎其微。”

■大膽“剽竊”值得剽竊的東西。

能夠打動人的靈魂的東西具有永恒的價值，這樣的作品值得剽竊。詩歌、小說、電影、音樂、歌曲、繪畫等人文作品中，那些經過時間洗禮的，被世人公認的優秀作品大多是能夠打動人的靈魂的。比如，《聖經》、李白的詩歌、四大名著、古典音樂等優秀作品最值得剽竊，事實上也被剽竊得最嚴重。也許正因為人們的不斷剽竊，才使得優秀的作品千古流傳，並且曆久彌新。

在商界，剽竊優秀的點子可以帶來事業的成功。淘寶剽竊Ebay的點子，在網上購物市場上站穩了腳跟；百度剽竊Google的點子，已經成為備受中國人歡迎的搜索引擎；華為剽竊Cisco的點子，成為中國網絡設備領域的贏家。世界上著名的時尚剽竊大王Zara是西班牙的一個隻有二十幾年曆史的服裝品牌。Zara沒有任何屬於自己的風格，完全剽竊世界各大名牌服裝的款式。它每年要向各大品牌支付幾千萬歐元的罰款，但是它的年銷售額卻能達到20億美元，超過任何一家它所剽竊的品牌。

英國作家萊雷爾說：“剽竊吧！勿讓別人的作品逃出你的視線！”美國詩人艾略特語出驚人：“不成熟的詩人模仿，成熟的詩人剽竊。”美國作家阿特拉斯則更坦白：“文學即剽竊。”

【思路轉換】

最偉大的作家也是最出色的剽竊家。