地震、水災、火災、戰爭、瘟疫、車禍等天災人禍會造成人命傷亡、財產損失，人們避之唯恐不及。經濟衰退、市場蕭條、裁員失業等危機會阻礙事業的發展，同樣不受人們歡迎。失戀、婚變、眾叛親離等情感上的挫折會給人們帶來很大的精神打擊。疾病纏身、耳聾眼瞎、截癱斷臂、年老力衰等身體殘缺帶來的苦難，也會讓人痛苦萬分，甚至覺得生無可戀。和討厭的人見麵是苦，和喜歡的人分離是苦，想要的東西得不到是苦，留戀的東西已失去也是苦。有人說：“人生就是忍受苦難的過程。”要想徹底擺脫人生的苦難，隻有一死了之。然而，死，不是讓人更加恐懼嗎？
■經曆了苦難之後，更容易做出偉大的成就。
有的人畏懼苦難，遇到一些小災小難，就被嚇倒了。有的人抱怨苦難，認為命運對他們不公平，想不通為什麽自己要忍受種種苦難。有的人不能忍受苦難，他們為了擺脫苦難不擇手段，甚至放棄自己的尊嚴，違背做人的原則。這些人被苦難打敗了，他們沒有在苦難中找到出路。
苦難雖然會給人帶來痛苦，但是也有許多好處，隻是很少被人察覺。寶劍沒有經過磨礪就不會有鋒利的劍刃，梅花沒有經過苦寒的洗禮就不會有清冽的香氣。苦難可以祛除你身上的傲氣和嬌嗔，讓你變得謙虛而堅強。苦難可以讓你了解自己的內心世界，拋開對表麵浮華的追逐，看到一些更本質、更可貴的東西。苦難可以激發你的潛能，這些潛能在順境中隻能處於休眠狀態。很多成功者都是在經曆了苦難之後，才做出了偉大的成就。
“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”
即使是偉大的人物，在麵對苦難時也很難泰然處之。每一次的苦難都伴隨著淚水，能否從苦難中吸取養料做出偉大的成就，取決於對待苦難的態度。如果你沉浸在悲苦之中，抱怨自己的命運不好，整天唉聲歎氣、愁眉苦臉，那麽你隻能從苦難中品嚐到苦澀。如果你能換一個角度想想，就能發現苦難並不可怕。它可以磨煉你的意誌，讓你變得更加堅強；它可以喚醒你的上進心，讓你奮發圖強；它可以培養吃苦耐勞的精神，讓你養成勤儉節約的習慣。認識到苦難的好處，你就能在困境中振作精神，撥雲見日走出陰霾。
大家都知道貝多芬是著名的音樂家，但是把他打造成天才的卻是他那苦難的童年。貝多芬的父親雖然很早就發現了貝多芬的音樂天賦，但他卻不是一個稱職的父親。他常常用暴力逼迫貝多芬練習小提琴，甚至把貝多芬和一把小提琴關在黑屋子裏，一關就是一整天。貝多芬16歲的時候，母親去世了，父親每天借酒消愁，不管家事。這在貝多芬的心靈上留下了深深的傷痕。盡管如此，他並沒有沉淪，而是把自己的精力全部奉獻給了音樂事業。隻有在他沉迷於音樂的時候，才能暫時忘記生活的苦難。
他憑借自己的天才和勤奮很快就成名了，但是正當他享受著音樂帶給他的快樂的時候，不幸的事發生了——他的耳朵聾了。一個普通人尚且接受不了這樣的殘疾，何況一個音樂家。他感到孤獨和無助，認為耳聾對音樂家來說是莫大的恥辱。但是苦難並沒有把他打敗，他用耳朵貼著鋼琴來感受音樂的美妙。完全耳聾之後，他創作了著名的《第九交響曲》。這個曲子在維也納第一次公演時，振奮人心的音樂被雷鳴般的掌聲中斷了兩次。當樂隊成員引導他麵對如癡如狂的觀眾的時候，他又喜又羞。後來他在遺書中寫道：“如果不把我內心所有的東西都釋放出來，我是不可能離開人世的。所以我忍受著這樣悲慘的生活。”
貝殼經過砂粒的磨煉才孕育出美麗的珍珠，鳳凰經過熊熊烈火的洗禮才能獲得重生，生鐵經過千錘百煉才能變成精鋼。高爾基把苦難當做自己的大學，苦難確實讓人受益匪淺。但是隻有當你戰勝苦難之後才有資格這麽說。
英國首相丘吉爾曾把“熱愛苦難”當做自己的信條，但是聽了朋友約翰·艾頓的一席話之後，他修訂了自己的觀點。
有一次在聚會上，約翰·艾頓向丘吉爾講述了自己的過去：他出生在一個偏遠小鎮，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、幹家務，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁後，姐夫將他攆到舅舅家。舅媽很刻薄，在他讀書時，規定每天隻能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛開始工作時，他根本租不起房子，有一年多的時間是躲在郊外一處廢舊的倉庫裏睡覺……
丘吉爾驚訝地問：“以前怎麽沒聽你說過這些呢？”艾頓笑道：“有什麽好說的呢？正在受苦或正在擺脫苦難的人是沒有權利訴苦的。隻有當你戰勝苦難並遠離苦難的時候，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富。”
苦難的意義不在於苦難的經曆，而在於承受苦難的勇氣和戰勝苦難的決心。苦難的哲學不是教人們心甘情願地聽憑命運的擺布，而是讓人們在苦難中曆練，在苦難中成長。經曆的痛苦多了，就有免疫力了，再遇到挫折就能承受了。
【思路轉換】
苦難是一條船，可以帶你到達成功的彼岸。